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故事發生在風景秀麗的摩登村，一場聲勢浩大的美食大賽即將拉開序幕，肉食主義者旦旦、素食主義者元元和小龍都參加了這場比賽，然而，一場意外中，三人碰倒了神聖的“美食碑”，之後又在誤打誤撞之中穿越到了一個名為美食世界的異次元時空之中。電影評論：老板包場看的，劇情上來說，相比較自己兒時的一些日本動漫，難免會有空洞之感，畫麵上來說感覺比其他的電視上的動畫片舒服一點，劇情比較能讓小孩認識到挑食是不好的，總體來說，國產的動畫電影能做到這個程度絕對是我當時沒有想到的，有小孩的大人還是很建議帶自己的小孩來看，支持國產動畫，我給四星

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擅長鳥獸遊戲畫的著名畫家岸本南嶽臨死前，將裏子托付給孤峰庵的住持北見慈海。裏子的全名叫桐原裏子，32歲，豐滿漂亮，她是岸本南嶽的情人。十年前，岸本住在孤峰庵，他領來了裏子，在殿堂的隔扇上，畫著雁，岸本指點著畫，讓裏子看，“我死之後，這兒就叫雁寺……”岸本死後，喪後七日，裏子來到了孤峰庵。於是，她見到了大腦瓜、小身子的小和尚慈念。慈念深陷的眼窩裏閃著光亮，令裏子心寒。他沉默寡言，整天勞作，又令人憐憫。從此，裏子住在了寺裏，每天陪伴慈海，也陪伴著岸本南嶽留下的那些雁的畫。電影評論：HKIFF | 日本電影很強調畫幅的作用，導演在這裏就用了建築裏的各種阻礙物來構成鏡頭的橫切麵，完整的空間被剪碎，人的處境也就馬上逼仄起來。 不過，電影的畫意欠佳。因為這是一部情欲片，我覺著可以增加一些特寫鏡頭，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，讓意味更充裕。 其實相比其他題材，情欲戲往往更誠實，不過這種誠實需要曲折地去表達，所謂意難平，高低起伏嘛，這就需要很好地把握人物心理變化。 例如這個小和尚。他是魚，被垂釣，被勾引，在難耐裏靜中求動，爾後他又變為垂釣者，要徹底占有，結果被占有欲吞噬，反而迷失。 去追問，“我已經不知道自己是誰了。” 沒有得到答案，所以情欲戲到頭來是一場空。原來他是水而已，而水就是一場空，一塊導演設下的明鏡。波光粼粼中，我想我們都能看到些許自己的身影。

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影片來自於中國傳統戲曲劇目《烏盆記》，講一個被窯主害死的布商，鬼魂附著在一個瓦盆上，這個瓦盆說服了買下它的老者幫自己伸冤；程樹仁在《中國影業史》裏提到《瓦盆伸冤》的導演是梁少坡，這很可能是電影在香港開始本土化的最初嚐試，可惜它連一點見證文字都沒有遺存，空留了一個片名。電影評論：前清宣統元年（西曆1909年） ，美人布拉士其在上海組織亞細亞影片公司攝製《西太後》、《不幸兒》，在香港攝製《瓦盆伸冤》、《偷燒鴨》。”以上程樹仁提及的四部“亞細亞出品”，現在都沒辦法看到了，惟有《偷燒鴨》留下了香港早期電影導演關文清的口頭見證。

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生活在德國西部小鎮的麥可·佩爾澤（諾拉·茨切納 飾）對於自己一塵不變的生活日生倦意。她的夢想就是有朝一日能開著一輛越野吉普在撒哈拉沙漠肆意飛馳。在一次由海關組織的拍賣會上，麥可買下了一輛足夠改變她一生的吉普車。在其貌不揚的車子裏，麥可竟然發現了50公斤可卡因。而這一批可卡因的失主也是幾個想要發一筆橫財的浪蕩公子。這些並不熟悉罪惡世界的小人物們圍繞著50公斤可卡因，發生了一樁又一樁啼笑皆非的故事。在這過程中出現的土耳其裔小夥薩利姆（埃利亞斯·穆巴裏克 飾）也激起了麥可心裏的陣陣漣漪。電影評論：德國小成本黑色喜劇片，又一部不符合天朝審查製度的毒品電影，能販的起五十公斤毒品的大佬竟然那麼低智，隻能說是喜劇劇情需要了。

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該片是侯孝賢對自己電影生涯所作的一次總結。三段故事裏男（張震）女（舒淇）主角表達情感的方式及所處時代背景，都能在侯孝賢各個時期的影片裏找到對應。《戀愛夢》純淨，似不可抵達的夢的彼岸；《自由夢》感人，卻是接近天國的更遙遠的夢境；《青春夢》冰冷，卻是現實。電影評論：好神奇 第一個故事有語言障礙（居然還沒有字幕）卻並不妨礙你看懂那股單純的執著；第二個故事是默片壓根聽不到台詞 卻還是很好地傳達了兩個人複雜的心理活動和情感衝突 讓人心酸又唏噓；反倒是最後一個台詞既能聽到又能聽懂的故事 讓人看得最莫名…… 畫麵的美感雖不及聶隱娘 但整體故事講得更好～多一顆星～

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這裏可能是香港最後的一條窮街陋巷了，在特區政府的城建計劃裏，這裏也很快會被高樓大廈所覆蓋。故事就發生在這裏--大磡村。村民朱家父子開著一個燒臘店，過著簡單的生活。但是一名大陸女子的出現，擾亂了他們原本平靜的生活。電影評論：三點五。從技術角度對偽文藝進行的闡釋：電影可以分為造形和概括兩個部分，人物，場麵，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個方麵劃分。造形是實體，概括是實體的意義。所有的概括應該和諧地組成一個體係。在理想的情況中，任何意義上的美都應該是概括的，屬於抽象的感知；不過它需要一個基礎，那就是已經存在的，作為實體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發概括形象——藝術上的美。如果缺少了這個實體的基礎，一些藝術美必定要降級對其進行填充（實體必須存在，否則就根本不存在電影），於是減少了藝術體驗，美也變得徒有其表。真正的美不是看見的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細去找的。——————兩個夢，都特別不錯。不過這裏的夢做完了就完，對整體沒多少影響。對身體的無法認同和政治隱喻可以更強。

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清朝時，少林寺圖謀反清複明，為清兵所剿滅，少林子弟星散，清廷鷹犬緊追不舍……少林俗家弟子方世玉（季天笙 飾）與師叔至能大師與荒漠之中躲避清兵，偶遇從良妓女豆豆（李若彤 飾），三人於亂世相識，方世玉對豆豆一見鍾情。清兵圍堵三人，至能慘死，世玉和豆豆被帶回紅蓮寺。紅蓮寺在神公（黃錦江 飾）掌控下逼迫眾多少林弟子為奴，昔日的少林俗家弟子洪熙官屈服神公擔任工頭，與方世玉大打出手，方世玉被神公暗算，奄奄一息。紅蓮寺內機關重重，少林弟子動輒命喪勞作之中。被神公納為寵姬的豆豆為方世玉求得性命。一眾少林子弟決意衝出紅蓮寺，重返自由……電影評論：屬於特殊年代的特殊作品，香港新浪潮武俠電影大軍中的一部，也是林嶺東唯一的武俠片，徐克監製。故事全新設計，方世玉和洪熙官同時登場，劇情並不複雜，但惡趣味叢生，台詞很有年代搞笑特征，武打動作頂級，演員專業出身。男主很像木村拓哉，女主李若彤初出茅廬美若天仙，兩人因此戲戀愛，最終因男主被封殺遠走美國而分手。說此片的諸多環節都有cult氣質並不為過，大反派神公也是知名狠角色，演得相當傳神，盡管電影署名徐克監製，但在總體上仍屬於林嶺東的風格，但同時也因票房慘淡，演員名氣不足等因素導致此片一直不受重視，並長期湮沒在香港武俠電影的曆史長河中，知名度不太高，但總體上講，電影本身還是可以令人接受的，可看度不低。當然，略顯虎頭蛇尾的情節編排也讓人感覺到如鯁在喉，而且一些特效和道具顯得比較粗糙，故事老套，這些都是問題。