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看島人米勒（讚崔利·史考特 Zachary Scott 飾）和13歲的少女艾薇（凱·米爾斯曼 Key Meersman 飾）共同生活在北卡羅來納州海岸某孤島上。艾薇的爺爺剛去世，米勒找來了大陸上的朋友傑克森（卡拉罕·丹頓 Crahan Denton 飾）和牧師弗裏特伍德（克勞迪奧·布魯克Claudio Brook 飾）上島來實行葬禮。牧師發現艾薇沒有受洗，決定不日再回島，帶艾薇上大陸教堂接受洗禮。在米勒下島采買的過程中，一個陌生的黑人樂手特拉弗（博尼·漢密爾頓 Bernie Hamilton 飾）架小木船偷偷上島。在修葺木船的等待過程中，艾薇與特拉弗建立了友誼。米勒返島後發現特拉弗，大發雷霆，卻同時利用機會引誘了少女艾薇。幾日後傑克森和牧師弗裏特伍德再次上島，特拉弗被認作逃犯，命懸一線；而米勒奸汙少女的罪行也行將泄漏……電影評論：alas..請保佑吃完了飯的美國白人民吧。個MILLER懼怕請君入甕這一出戲咯。LESSON：做人要上路點，不要想入非非常常關心別人屁股的色彩；就算屁股和你不同色，不要想當然幻想人家腦袋後麵就必定垂了根辮子；就算感覺上確鑿有根辮子在蕩漾，也不要貿然伸手去揪；就算你無聊得想揪別人辮子，先確定自己腦袋

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影片改編自真實事件，講述了十三歲尼泊爾小姑娘Lakshimi被迫販賣到“歡喜之家”，與其它受難者結為好友，重拾生命希望的故事。影片揭發了兒童與性販賣背後的暴力和殘酷。電影評論：從反抗到妥協，以為她會墮落，不想仍在掙紮。12歲的女孩，聰明勇敢最終自我解救，繩索辣椒，她一步步的做著準備。題材沉重，越是貧困越是容易出雛妓，所以教育真的很重要，改變的不僅是個人命運。西方攝影師的一條線索，有點遊離故事之外。有幸於她的陷落並未讓她失去孩子的真善美，陽光裏笑得開心明媚

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1926年春天，中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛，從國外留學回來後，曾經在自己的村子裏搞過自治維新，他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響，想用800萬元的代價，作為交換條件，讓晏陽初脫離平教會，到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初，斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行，親眼看到了當時定州農民的真實狀況，農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民，在借高利貸時因為不認字，在寫契約時被人家將20元寫成200元，在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門，麵對家破人亡、妻離子散的現實，他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡，被晏陽初救起，並幫他伸清了冤枉，並在很短的時間裏，讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程，在她生死之交的緊要關頭，她的家屬和村民們，不是去找醫生來搶救，而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中，這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激，但是農民們卻習以為常、麻木不仁，這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏，經過全體同仁決定，將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後，他們的行為並不被定州的老百姓接受，在經過了艱苦的努力之後，終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來，平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威，產生了巨大的威脅，那些掌握政權的人們，再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽，一位平教學員救了他，這個參加了平教學校的學員，雖然識字會念書本了，但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧，這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發，單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育，豬雞品種的改革，還開辦了木廠，鐵廠和印刷廠等，讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況，以平教同學會為主導，成立了生產合作社和信用合作社。春日，農民從信用社裏貸款，秋後用勞動所得抵償貸款，為了提高農民的收入，他們還組織農把棉花運到天津等大城市，提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益，他們就通過縣政府，發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下，這次不法商戶的陰謀被揭穿，他們的陰謀流產，平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命，為了製止正在發生的猩紅熱流行，晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品，人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意，國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長，並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中，就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候，發生了盧溝橋事變，日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是，從這裏產生的定縣經驗，卻隨著晏陽初先生的足跡，傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家，他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻，被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論：準確的來說，這部電影拍的很粗糙。但是，這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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七月（馬思純 飾）和安生（周冬雨 飾）的第一次相識在十三歲，她們一個是特立獨行飛揚跋扈的“野孩子”，一個是單純溫婉循規蹈矩的“乖乖女”，從那一年開始，七月和安生幾乎形影不離，她是她的光，她是她的影子，直到某一天，一位名為蘇家明（李程彬 飾）的少年出現在了七月的身邊，七月戀愛了。電影評論：最後半小時的反轉提半星，把矯情單薄的那幾頁原著，改成人生觀/世界觀對稱並互換的“雙生花”概念，真的太不容易了。內地院線難得一見的生動通透的女性電影，細致地捕捉到不同性格女生之間的震動效應，她們生命的差異、交疊與輪轉。雖然MV過多，情節也有俗套，但對情緒和氛圍的掌控非常滿意。周冬雨、馬思純雙雙貢獻生涯最佳表演。

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復員して來たが、帰るべき家もなければ親兄弟もいない、何のアテもない島村修作であった。彼は下関駅構內にぼんやりとたたずんでいる。浮浪児達が入って來る列車をめがけて何かにありつこうと、狼群のように襲いかかる。だがこれは復員列車で獲ものにならなかった。浮浪児達の失望した顔、その顔に並んで一人の若い女が、これもぼけたように立っている。行くアテを見失ってすっかり考え込んでいる引揚者の夏木弓子である。彼女も修作も浮浪児達も皆同じ様な立場であった。だから気持ちにもお互いに通じ合うものがあった。何となく話し合ってみた。弓子は最後の頼みの知人を訪ねて行くといって去った。修作と浮浪児達はたちまち仲良くなった。普公、義坊、豊、丹波、寛市、源之介、弘之、清の八人組、ところがこの浮浪児達を操っている男があった。図星の政という一本足の暴れ者、彼は浮浪児を手下に使い、コソどろ、かっ払いをやらせてそのピンをはねているのである。救われぬ環境に落ちている浮浪児達であった。修作も何かして食わねばならぬ、彼は別にアテもなく流浪を始める。荷役をやったり、薪を割ったり、塩焼に従事したり、それが浮浪児達の放浪としばしば一緒に成った。例の八人組の子供達に修作は特に教えたわけじゃなかったが、子供達は働かねば食えぬという事を覚えた。修作の実踐が子供心にも影響を及ぼさぬはずはなかった。彼等は次第に修作と離れ難い親密の度を増して行く。彼等を支配する図星の政は、ヘタな事をしやがると、修作をつけねらうが、反って修作にのされる。彼も始めて目覚める。今は楽しい修作達の旅であった。山陽線を海岸沿いに、歩いたり汽車に乗ったり、野宿をしたり広島の近くまで來た時豊は母を戀いながら病気になって死んだ。修作達は、広島で弓子に會った。彼女は愛情を求めてやはりさすらいの旅をしていたのである。今はすっかり心のつながれた、修作と、子供達とそれから弓子であった。電影評論：放風的年代，青蔥的遠揚。PS：同質於《塔》的詩意告白，爬坡一幕想及《日本昆蟲記》。

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女主角一個美若天仙的女子，竟因自己是個處女，而對男友感到厭煩──動不動就想上床的男人──她眼裏隻有一種想法：「滾開！」一場男女對決，於焉展開。電影評論：粗製濫造的質感。關於退票，消防救狗，拜托女主偷文件等等情節，敢不敢編的稍微現實和嚴謹點。人物表演能不能再真實點，人物反應可不可以不要這麼假。電影展現了與中國截然不同的美國各階層對處女這件事的態度，站在女權的高度諷刺了一堆直男癌，然而電影最後還是俗套的轉回了毫無邏輯的劣質愛情電影。

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僵屍，惡魔，和一個瘋狂的醫生等待著一車人尋找阿茲特克遺址。奧沙利文神父是一名天主教神父，他已經失去了對上帝的信仰，也無法忘記曾經和他有過一段婚外情(還有一個兒子)的修女。奧沙利文為考古學生卡爾，新時代的威爾伯和克拉利斯·萊明，離家出走的勞裏，遊客杜佐斯和弗羅斯特在墨西哥巴士旅行期間擔任導遊。更令奧沙利文驚訝的是，當他的愛人泰茜和她的兒子埃文一起上車時。在墨西哥，卡爾透露了他對一個重要的古代文本的了解，正好趕上了死亡慶典的日子。與此同時，邪惡的Um-tzec博士正在為自己策劃一場神化，最終化身為死亡之神，而他需要完成的是獻祭孩子們的心……很多很多的心。當歐沙利文神父為再次見到泰茜而掙紮的時候，Um-tzec醫生走近他進行驅魔;但. .電影評論：超級不錯的片子，是關於宗教的片子，血腥程度做的相當不錯，特別是斷手入口，手指在喉管凸顯出來，除此片絕無它片了……