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奈良にある興福寺から「裏の八部衆像」を守ってほしいと依頼を受けた孔雀。一般には知られていない像だが、その存在を知る何者かが狙っているという。そして、孔雀は「裏の八部衆像」の「阿修羅象」に史上最強の鬼が封印されていたことを知るのだった。鬼の復活を阻止する為、孔雀の戦いが始まる――。真言密教の総本山・高野山の裏に存在する退魔師・孔雀の戦いを描いた原作を元に、製作されたオリジナルアニメ作品。電影評論：音樂不錯 作畫和劇情嚴重不平衡 開頭那段水墨奈良可不是一般手筆 原創內容 唯孔雀初遇王仁丸借鑒了點 又是婊晴明 晴明到底惹了誰一次又一次地複活自己然後被主角扁回去(但要考慮到這部是88年)作畫的畫力太高卻要依照原作人設 分鏡裏時常不小心把王仁丸畫英俊把孔雀畫嬌羞 至於阿修羅完全看不出原樣了

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1896年，yankel bogovnik，一個俄國籍的猶太人，移民到美國紐約市東城。他吸收了美國的生活，學習英語，給自己的名字，傑克，並剃掉胡須。他以12美元/周的工作作為一個裁縫的工作，掙來的錢能帶給他妻子的女孩和他的兒子yossele俄國移民。但他已經愛上了另一個女人，一個舞者名叫瑪米芬……電影評論：surprisingly good. made all the books I recently read about Jews a lot more vivid. oh and the actress reminds me of 維米爾

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神經質的小女子阿凱一直當歌星李凱麗為心中偶像，將自己辛苦寫出來的歌送給她，希望由凱麗親口唱出來，卻惹來一鼻子灰。阿凱趁凱麗會男友時再次將新寫的歌給她，但又遭拒絕，情急之下，阿凱將凱麗打昏並綁架……電影評論：其實作為一部低成本影片還是不錯的 至少有教育意義

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影片根據西城分局西長安街派出所義達裏社區民警李國平真實事跡改編而成，將李國平在義達裏20年間不斷探索創新防範措施、努力化解居民矛盾的事跡呈現在大銀幕。據導演張曉春介紹，他將以家長裏短、柴米油鹽、小貓小狗的點滴小事反映社區生活的真實，“能夠通過影片反映真實的生活是我們引以為傲的地方，而為了將真實進行到底，劇本裏的大部分橋段都源於李國平的真實經曆。創作人員用了大量時間了解片警的工作和生活，而最讓他們感動的是，片警的工作不僅是要打開每一戶居民的門，而是要敲開居民的心，片警要打開每一戶居民的門，了解他們的生活，但更難的是要敲開居民的心，這樣才可以構建平安和諧的社區。電影評論：其實在中國這樣的警察還有很多，這才是我們應該有的警察！

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20世紀末，長達三年前的封建體製在華夏大地已是積重難返，死期將至。最後一個封建往朝滿清帝國早已不見入關時的雄姿飛揚，此時他就猶如一個百病纏身的耄耋老人，死亡的氣息在他每一個部位四溢彌漫。外憂內患的時節，懷著一顆愛國心的有誌青年們自覺開始思考國家的未來。其中以孫中山、陸皓東等為代表的青年決定武裝推翻滿清政府，及而發動了廣州起義和惠州起義。革命失敗，血染山河。幾經挫折，孫文終於等到了武昌起義勝利的槍聲。然而封建王朝雖然瓦解，各懷私心的軍閥則格局抗衡，你爭我奪，更有大總統袁世凱倒行逆施，妄圖稱帝。電影評論：1895年(光緒二十一年)2月，廣州起義，事泄失敗。 1900年(光緒二十六年)10月，三洲田起義,因餉械不繼而失敗。 1907年(光緒三十三年)12月鎮南關起義，因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗. 1911年(宣統三年)4月27日的廣州黃花崗起義，在全國引起了巨大震動。 1911年(宣統三年)10月10日，武昌起義爆發，各省紛紛響應。12月下旬選舉為中華民國臨時大總統。 1912年2月13日辭去臨時大總統職務，讓位於袁世凱. 1913年(民國二年)3月，國民黨代理理事長宋教仁被武士英暗殺，孫中山認為是袁世凱所為，主張武力討袁。7月發動二次革命，失敗後再度流亡日本。 1917年(民國六年)7月，因段祺瑞為首領的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進行護法戰爭,失敗。

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兩位年輕的女兵，奧若蕾和瑪琳，在她們阿富汗執勤期的尾聲，被批準和她們的小隊一起享受為期三天的減壓假期。他們來到了塞浦路斯的一家五星級度假酒店，和遊客們待在一起。但是忘記戰爭、拋棄暴力並非易事。電影評論：迷彩闖進碧海，罩袍換成泳衣。把你的噩夢留在這裏，回去就能過好以後的人生？塞浦路斯被一分為二，人腦也在感性理性間搖擺。逼近真實的3D影像永遠無法還原內心傷痛，模擬的爆炸現場始終抵達不了莫巴彥地獄般的淒慘。誰能合上犧牲戰友的眼睛，誰能恢複我右側麻痹的身軀？這是戰後痼疾，篤信已無藥可醫。

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《一個人的皮影戲》講述了生活在平靜的小山村裏的皮影戲傳人馬千裏，在擺弄了一輩子皮影之後，本來已經忘卻了皮影的功力，隻作為閑來無事自娛自樂的玩意。可忽然來了一群以大學教授為首的人來考察非物質文化遺產，並認為自己的皮影可以申報，法國人也來給他拍專題片，再加上又可以給村裏帶來好處，還會有人來學這早已無人問津的皮影手藝，從沒想過自己這點玩意也是文化，還有人請自己去大學講課，稱自己是老師、是藝術家。這時的馬千裏已經不再是那個和藹可親的老頭，他真的把自己當成了不起的藝術家。隨著影片情節的推進，深藏在馬千裏人性中的名利心被喚醒。經曆了由鄉村到城市一連串的磕磕絆絆，一個又一個幻影的破滅，錢沒掙到，名沒出了，反而受到了許多冷落和羞辱，馬千裏又開始懷疑皮影究竟有沒有價值？為皮影這麼活著有沒有意義？導演借此探究當今這樣的文化背景下，如何讓傳統文化繼續生存下去。電影評論：馬千裏的孫女鐵蛋的娛樂活動是去唱k,看電影，去現場演唱會追星，這些都是所謂年輕人喜歡的。而馬千裏唱皮影一個觀眾也沒有，冷冷清清，隻有一個傻根呆一旁敲梆子。總之，感覺......不夠好看。 這個村交通不便，沒有大型產業，以皮影戲申請非遺項目來引進房地產投資開發，申遺不成，皮影戲這個手藝項目也就難以傳承下去，噱頭搞不起來，沒有人氣，房地產項目計劃隻能撤。