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昆侖山腳下的小山村努爾盧克，由於曆史的原因，宗教極端思想蒙蔽了部分群眾，人們衣著灰暗，不再跳舞歌唱，連村裏世代傳承的納格拉鼓，也不再打響……電影評論：。我想編劇或導演應該是有經曆的，或者是有很多素材，很多創作者都麵臨這樣的局麵，不知道也不舍的做減法，導致很多不了解情況的觀眾會覺得瑣碎，把握不住主線，其實這點電影在尺度內算是很不錯了，盡量的還原和突出了一些實際情況，我記憶深刻的是鏡頭多次給到的那條豐水期枯水期的河，有許多熟悉的記憶，這部電影了也有，很多工作都是共通的，能夠拍出這樣的電影，為這樣一群人說說話，是挺好的一件事。最後說一句，沒想到能請到突出重圍的男演員，工作隊的女幹部長得像柯藍，納格拉鼓傳人的老大爺則長得像安東尼霍普金斯，在網上搜了下，沒找到這個烏恰爾鄉的百科，祖國那麼大，需要我們知道的還很多

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著名黃梅調喜劇電影，由羅臻、薛群聯合執導。孫玉郎(金峰 飾)與劉慧娘(丁紅 飾)、裴政(毛威 飾)與徐文姑(顧媚 飾)本是兩對情投意合的戀人，陰差陽錯間，四人竟互將定情信物錯送，以至亂點鴛鴦，孫家向徐家提親，裴家也向劉家提親。慧娘兄劉樸(馮強 飾)，乃玉郎妹珠姨(李香君 飾)的未婚夫，因身染重病，劉父乃思沖喜之法，迎娶珠姨。孫母(歐陽莎菲 飾)為怕誤了女兒終身，命兒子玉郎喬裝代嫁。此時劉樸病體支離，難以交拜天地，遂由其妹慧娘替代。玉郎、慧娘這雙癡情男女，於洞房相遇，遂將錯就錯，成就百年好事……電影評論：我表示不喜歡這種黃梅調的電影，縱然唱曲抒發情感有另一番朦朧之感，作為男女之間談情說愛的美妙方式。電影歪打正著，有情人終成眷屬。錯位的因緣造就了獨特的戲劇衝突，矛盾在一番“公正”的太守論調裏歸於雲煙。而這種藝術形式有別於純歌劇電影，歌劇電影強調人物表情以及動作、語言為一體的綜合呈現

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酒後失態的政府官員澤城廉司（淺野忠信 飾）因盜竊事件被雜誌報道，遭到停職反省的處罰。他在風俗店邂逅了花名為“檸檬”的援交女郎富田由理子（小泉今日子 飾）。由理子丈夫去世，為還債不得不將女兒托付給故鄉的母親，獨自出來賺錢。兩個失意之人惺惺相惜，倍感苦悶的由理子希望見女兒一麵，於是他們一同踏上前往北海道的旅途。電影評論：閑適的周末夜晚看一部這樣無病呻吟的電影實在適合 就像在大都市打拚的中國人累了說要去大理西藏一樣 東京的日本人累了 就想去北海道 這部電影的主題在當時也是潮流 從生活裏敗下陣來 逃離生活 逃離城市 一對男女一起上路 怎麼看怎麼會帶點顏色 正如兩人開的粉紅小車 預示二人曖昧的關係 但相米慎二恰恰安排了這是一對分別從兩性關係中敗下陣來的男女 男的無能 女的更直接是疲倦的性工作者 但影片還是在以一種更高級的方式書寫性 越是無法產生關係 越能突出相米慎二此次探討的主題 一對純粹的靈魂孤獨男女能否互相取暖 影片的開頭結尾都是這個問題的延伸 不過相米慎二的去戲劇性和留白 在其家庭電影中令人如癡如醉 放到這樣一部電影裏則顯得更加矯情 盡管如此 2000年的日本 還未到完全體的淺野忠信 老辣的小泉今日子還是令人難忘

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晟洙並無任何身體接觸與女友在一起，所以他總是高興地看到她的6個月後。有一天，晟洙成功獲得女友同意到玫瑰汽車旅館。當他是淋浴，晟洙在通向隔壁房間的 牆上發現了一個小洞，看到隔壁一對男女做 愛，晟洙繼續觀看的好奇心，但意識到他隻是看著名人薩拉給以身相許大人物政治家…電影評論：胡靜長相的女演員，電影裏她占據絕大部分戲份，扮演一個想成為知名歌手的小明星，不想被男主角利用，走上了陪大人物上床，為男主角牟利的可悲道路，在反抗無果後自殺身亡。男主角是張成源，劇裏他是個人渣，長得比較帥，這兩年演（幸福出租車）。成銀彩和另兩個女主角的身材都不錯。

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生長在翡翠嶺的農民女兒亞妹，已經聾啞了13年，解放軍醫療隊來到山村，向暉醫生給亞妹精心治療，使她恢複了聽覺，開口說了話。亞妹感激黨和毛主席給了她新生命，希望為革命貢獻青春。在向暉的幫助下，亞妹穿上了軍裝。亞妹的好朋友阿燕，不安心本職工作，想去學醫，亞妹批評了她，兩人產生了隔閡。在指導員淩雪的幫助下，兩人重歸於好。在成績考核中，亞妹接錯了一次電話，蔡方成欲調她去做別的工作，司令員得知此事，說服了蔡方成，讓亞妹留在通訊班。向暉是個老紅軍，戰鬥中負過傷，又因長期忘我地工作，積勞成疾。她的革命精神鼓舞著周圍所有的人。向暉帶病前來參加新式武器裝備試驗，使亞妹深受感動。她滿懷激情填寫了入黨誌願書。向暉病情惡化，黨中央派直升飛機接她到北京治療，人們含淚把她送走。激烈的戰鬥中，亞妹堅守崗位，用耳朵和聲音傳達司令部的戰鬥號令，也將勝利的喜訊送到了北京。戰鬥結束了，亞妹從耳機中聽到了向暉的聲音：“為了壯麗的共產主義事業，讓我們每個人都貢獻出自己的青春！”電影評論：這個電影的價值就在於還原了那個年代，所以，電影的局限本身是人的局限，那個年代的人看起來就是這樣。所以，這個熱愛黨的通訊員啞女，刻畫起來還是很生動的。刻畫高尚人格的電影如今已經絕跡了，人們也不信有這樣的人，即使拍出來也不會有人看，這是幸運還是不幸？

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本片記錄了西部非洲的鄉下青年到城市打工的經曆。許多尼日利亞青年離開位於內陸的家鄉來到沿海國家象牙海岸打工，許多人在首都阿比讓的平民區落腳。本片主人公是一位仿照美國電影明星取名愛德華·羅賓遜的年輕人，他在攝影機前講述自己及其同伴的故事。 The film depicts an ordinary week in the lives of men and women from Niger who have migrated to Abidjan, Cote D'Ivoire for work. After a short introduction by Rouch, "Edward G. Robinson"-Omarou Ganda, who like the film's other subject-collaborators plays himself under the name of a Western movie star-takes over the film's narration, recreating dialogue and providing freewheeling commentary on his experiences.電影評論：#紀錄片#被認為是第一部讓非洲人自己說話並反映其內心世界的電影。魯什在一群來自尼日爾農村的青年中間生活6個月，觀察他們的生活、感受其內心狀態，最後把劇本提綱交給了三個碼頭工人，讓他們隨心所欲的幻想、回憶、討論。這部融合了故事片和紀錄片的實驗作品中，魯什對所拍攝的真實材料實行了個人幹預，把虛構加入真實的事件中。他認為：“攝影機能夠刺激人們展現他們自己的虛構麵貌，以及他們作為想象、幻想和神話創造物的能力。”影片公然的搬演，無控製拍攝，成為法國新浪潮的開端。

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武士權三在藩內享有“槍聖”的威名，更因相貌英俊頗受眾女性愛慕。武士伴之丞始終要同權三一爭高下，然而在和平時代，眾武士隻求藩主繼承人順利出生好保留自身武士身份得過且過。權三與伴之丞這樣的一流高手無用武之地，隻能借為藩主慶賀的大典上通過爭較茶道“真台子”資格分出高低。電影評論：1、近鬆門左衛門人形淨琉璃改編,講述藩內享譽"槍聖"威名的武士權三,其英俊相貌亦同樣備受女性傾慕.好友伴之丞欲與權三一爭高下,不巧時值平安時代無法如願.恰逢藩主慶賀大典,兩人便通過爭取茶道"真台子"資格作為較量.因茶道師母彩屬意權三,於夜深之時將真台子奧義予以傳授,不料伴之丞搶得兩人腰帶喧稱通奸證據.權三與彩無力自證清白隻得連夜奔逃,由師父市之進率領的追殺隊伍亦步步緊逼.2、導演在武士故事中頻繁嵌入的,諸如茶道/煉陶/插花/書法/劍技/庭園裝置等日本傳統藝術的精彩展示,皆呈現出幽雅靜謐的迷人氛圍.而武滿徹的雋永配樂則更為影片的古典風格增添一味神韻.3、同質[利休]:茶道藝術在特殊境況下淪為情欲醜聞的導火索&加官進爵的敲門磚,實為諷刺至極.4、筱田正浩對於男女情事爭執糾纏的著力重點,及兩性關係中的女方定位非常值得玩味.(8.5/10)