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1970年，為強迫軍隊聽其發表的勸說軍人恢複日本昔日榮譽和“純潔”的講話，日本右翼作家三島由紀夫將真下將軍扣留為人質。但他的講話卻遭到軍人們的嘲笑，憤怒的三島由紀夫回到屋中後剖腹自殺。影片以四個部分展現了三島由紀夫的生平：（1）對真理和美女的看法；（2）藝術觀點；（3）軍事方麵的活動；（4）劍和筆的統一。電影評論：說實話一開始看到緒形拳時整個人是抱著看熱鬧的心態，因為不管是氣質還是外形都差的太遠了，但是卻出人意料完成的不錯。三島君真正的悲劇在於不會和解，並非同性取向或者他骨子裏看似教條的觀念。他不右也不左，一定程度上隻是信奉純潔和自由。他內心深處洶湧而準確的自我認同和同樣劇烈的自我麻痹才是他最讓人惋惜的地方，這樣的特質本該成為一個出色的商人和政治家，而他隻有筆和刀劍。這也是我愛他的主要原因，他並不是個擅長坦誠的人，卻擁有他那個身份最大可能的真誠；他追求極致，自然有極大的熱忱去突破弱點；另外補充一下，森田的扮演者比我想象的要帥啊，隱晦的同性戀情那裏一看就知道在說誰，也是讓人唏噓。

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《熟悉的陌生人》提出了一道問題，有沒有可能由於更換狗而改變父母與孩子的關係？此片描寫了關於改善親子關係的有趣的家庭談判，特別是當孩子即將成年的時候。電影評論：配樂很溫馨可愛，哈哈最可愛的是哪個狗狗。雖然太貼近生活卻不是一部很細膩的電影，所以3星半

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惠花（陳德容 飾）和秀姑（劉小慧 飾）是打小一起長大的好友，情同姐妹。惠花自幼對異性有一種本能的恐懼，因此和秀姑之間的關係格外親密，兩人甚至在廟中舉行了婚禮結為夫妻，秀姑隻當這一切是小孩子過家家般的玩鬧，卻沒想到惠花當了真。電影評論：斷腸字點點，風雨聲連連，似是故人來。 梅豔芳的《似是故人來》是電影《雙鐲》的主題曲。《雙鐲》不僅僅是一部簡單的百合be電影，它有更深層的一麵，反映了閩南惠安女悲慘的命運。 惠安女出嫁兩天就要回娘家，一年隻在節日見丈夫三次麵，如果沒有孩子就不能回婆家和丈夫生活。電影中的惠安女因為和丈夫沒有在規定的時間見麵，所以被人發現，全村的人說她不守規矩，不守婦道。要她丈夫教訓她，最後她絕望的自殺。 惠安女勤勞並且對丈夫很順從，稍不順從便是打罵不休，女主嫂子便是被家暴而死。 正是這隻重禮教不合人欲的規矩，迫害了一代又一代的女性。陳德容飾演的女主因為受了教育實現了女性的自我覺醒，最後不甘於命運，投海自盡。

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1914年夏天，倫敦一所單身公寓。芭蕾舞女演員塞瑞拉·安布羅斯（克萊爾·布魯姆 Claire Bloom飾）在自己的房間裏，打開煤氣企圖自殺。萬幸的是，喝得醉醺醺，剛回家的鄰居卡爾費羅（查理·卓別林 Charles Chaplin飾）正好救了她。等賽瑞拉蘇醒以後，卡爾費羅才得知她是因為患了風濕不能再跳舞，才產生輕生的念頭。而卡爾費羅曾經是一名偉大的喜劇演員。他悉心的照料著賽瑞拉，並用自己的滑稽喜劇打消了她自殺的想法。六個月後，賽瑞拉重新成功的站了起來，並在一出芭蕾劇中擔當重要角色。可賽瑞拉卻與一名作曲家陷入了熱戀，卡爾費羅隻能默默的祝福他們，獨自上演他的含淚喜劇。電影評論：“滑稽是一件痛苦的事，不再滑稽了則更甚”——片子本身隻值兩星，大師老來才盡，在不屬於他的時代裏處處捉襟見肘。看得心疼：我寧願基頓與卓別林分足鼎立、各自驕傲，也不願見他晚境頹唐，潦倒在卓的手下，被鏡頭哢掉半張臉，分半杯殘羹冷炙，說兩句半鹹不淡、可有可無的台詞，還美其名曰為“合作”。

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金門商人洪耀金因生意常往來於大陸、台灣之間，並因此結識了福建姑娘林嶽敏，兩人日漸生情，共同成就了一樁“跨越海峽”的婚姻……電影評論：對金門的了解還是通過以前一部台灣文藝電影 知道這是一個極為特殊的地方 不論是地理位置還是風景人文包括行政區劃 片中講述一位大陸女子嫁到金門一個家庭裏邊 做了兩個孩子的繼母 起初孩子們和她並不能融洽的相處 都極為對她的到來不歡迎不理解 通過日積月累的生活和一點一滴的照顧 最終孩子們接納了她

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在立誌成為畫家之前，梵高（柯克·道格拉斯 Kirk Douglas 飾）曾經是畫廊裏頗有前途的售畫員，經過幾次情感失敗之後，他開始嚐試成為一名畫家。梵高悲天憫人的性格讓他能與貧窮礦工們和諧相處，用畫筆描繪他們的悲慘生活。他的畫奔放熱情、情感肆意，但卻得不到主流畫壇的欣賞。梵高邀請當時正崛起的印象派畫家高更（安東尼·奎恩 Anthony Quinn 飾）一同去法國南方作畫。多年來，弟弟提奧一直在經濟上支持梵高，甚至為他資助高更去南方的所有費用。剛開始兩人其樂融融，一起創作了很多高水準的作品，但因兩人的個性互不相容，逐漸產生激烈爭吵。高更試圖離開，梵高為此精神受打擊，試圖持刀威脅高更，高更倉皇而逃，梵高最終自殘割下了自己的耳朵。孤獨、貧困的梵高受精神病所折磨，幾度進入病院療養。而他始終沒有停止繪畫，一直在等待大眾的賞識，最終精神崩毀，開槍結束了生命。電影評論：7/10。以梵高去巴黎為藝術生涯的分界點，以梵高的宣教生活開場，此時渴望得到傳教工作的梵高還對基督教救世抱有幻想，親身來到教區的礦井，骨瘦如柴、黑熏熏的幼童也背著籮筐，使梵高認識到要用自己的衣服、住所和床代替上帝抽象的愛，這一階段再現了梵高西裝革履到破舊棉襖的蛻變，直到巴黎才因提奧的建議脫掉舊棉襖，之前求婚被拒的梵高把手伸入蠟燭表達不計後果的執著，這種執著移情往浮世繪、印象派的色彩手法，並埋怨提奧不將印象派介紹給他。鏡頭毫不吝嗇地展現梵高頂著烈日、大風堅持寫生的場景，經常搬家、村人嘲笑、酒館買醉和送往病院仍不顧操勞地作畫等代表性的經曆都得到還原，結尾梵高開槍自殺的外景：麥田、烏鴉叫喚和象征走向生命終點的車夫，色彩運用上表現梵高富有激情的死亡並不理想，敘事雖然給予瘋狂行徑以合理的動機卻流於程式化。

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1950年代，江南某農村。農業社青年王必好（周誌俊 飾）與申小甲（劉桐標 飾）同時愛上突擊隊人稱“布穀鳥”的漂亮姑娘童亞男（謝德輝 飾）。為獲得姑娘芳心，王必好處處討好幫助她，姑娘也慢慢對他產生了好感。而申小甲生性木訥厚道，把對姑娘的愛藏在心裏。童亞男活潑開朗，整天與大家說笑唱歌，心胸狹隘的王必好怕芳心他屬，極力阻止任何“情敵”接近亞男。小甲眼看亞男心歸必好，強忍失落，離開突擊隊去學開拖拉機了。結婚將至，必好為亞男訂下幾條清規戒律，亞男如從夢中醒來，她徹底看清了必好自私的內心，果斷與其解除了婚約，同時獲悉真正愛自己的是申小甲。眼看到嘴邊的天鵝飛走，王必好絕不甘心......電影評論：1848年《共產黨宣言》馬克思對共產主義下的的男女關係並未做明確說明，隻是反過來嘲諷資產者是偽善的掩蔽著的公妻製，“他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂”，後來馬克思又有什麼論述我不知道。 不過這部58年的“第四種劇本”對這個問題做了探討，社會主義下的男女關係應該是什麼樣的呢？這個問題。。。初級階段的我大概了解一點點。