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城市裏來的一個包裹，打亂了塘壩村原本的寧靜，幾個留守兒童的問題因為這個包裹發生的一係列事件而暴露無遺，並有愈演愈烈的苗頭，麵臨著失控的局勢。村裏溫柔賢惠的譚嬸，善良美麗的柳娟，潑辣刻薄的元英，耳朵不靈光的老村長，也因為包裹引發的事情，陷入了困境之中，開始了一段深情而詼諧的故事。電影評論：看完跟朋友在討論，我們說韓國《熔爐》具有社會意義，中國電影不爭氣的時候，到底有沒有想過，有這麼一群導演在拍角落裏的故事，可我們是否有機會看見呢？曾經做過支教，留守兒童的生活現在的關注遠遠不夠！感謝主創人員吧最後還是

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五個性格各異的女孩組成了一個史上最有愛的無敵“鐵蜜”隊。蘭依依的慫男老公因欠巨額債務莫名失蹤，四個姐妹為幫助蘭依依尋夫償債，經曆了一係列令人啼笑皆非的烏龍事件。她們一行五人上演著京城古惑仔式“兄弟”情義。電影評論：人家五鼠鬧東京，你呢？五女鬧京城。你瞅你起的這名，土了吧唧，真夠沒出息的。你也得叫《五女鬧東京》，你甭管什麼內容，你起這名它就有人看，我跟你說。就譬如我吧，《五女鬧東京》，我一看到這名我就樂意看，別管它多少個G，別管我這破網速得下多少個時辰，我樂意，我我我……我1024了我。

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冬去春來，百花齊放。綠意盎然的田野上，小鳥在自由歌唱。他們的歌聲叫醒了田鼠一家，寶寶們歡欣鼓舞，在草地上蹦來蹦去。尚沉浸在冬眠睡意中的黑熊大叔被田鼠寶寶們吵醒。黑熊大叔絲毫不生氣，他接過小家夥們送來的花，滿心歡喜，同樣享受春天的美好。有個小家夥問了熊大叔一個問題，大叔說隻有聰明的甜甜能夠回答。大家四處尋找，終於找到甜甜。此時此刻，這個愛幻想的小家夥正夢想能夠飛上天空，大家一拍即合，決定做一個能夠翱翔藍天的大翅膀。電影評論：再次驗證，兵熊熊一個，將熊熊一窩，聽一個人的集體，集體智商永遠在那一個人的下麵。如果說《冬》講述的是宗教或者思想如何從高處控製大眾。那麼《春》講述的就是如何在物理實力或者權利明顯弱於對方時，如何依靠思想和智慧控製對方的指揮中心。一個從上到下，一個從下到上，兩部影片完整了。

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鄧思佳（葛蘭 飾）是夜總會裏萬人仰慕的野玫瑰，她雖然風情萬種儀態萬千，但她的心從來都不屬於任何人。一次偶然之中，鄧思佳認識了琴師梁漢華（張揚 飾），兩人之間產生了小小的誤會，矛盾消除之後，梁漢華所展現出的正直和勇敢令鄧思佳對他起了興趣。電影評論：最令人感慨的兩次逆轉都是因為愛情，且應該是為數不多的雙方都在妥協的愛情樣本：從兩個極端相對的渡口無限向彼此靠攏，在接近中心處呈現出短暫的和諧性，但又因無法做到選擇上的純粹而走向悲劇（再次想到《綠洲》），是一種不同於最初的互相糾纏的融入性複雜狀態，就這種（近乎毀滅的）平衡感而言，與《女人的陰影》所嚐試構建的烏托邦框架非常類似，但本片並未做到反弗洛伊德的愛情絕對，隻是在傳統模式上蜻蜓點水，算是遺憾。但本片的形式，或者說這種很強的儀式感（歌舞，時代性，女性主義），又確實為其增色不少。葛蘭真乃野玫瑰。

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佐敦（吳鎮宇飾）因為欠下元朗大哥新界安（任達華飾）十多萬賭債，被迫逃跑。而同一時刻，孤女Judy（吳君如飾）也帶著行李離開丈夫，返回元朗。電影評論：「吳鎮宇是喜歡思考的演員，這從他在電影裏常常出現的獨白可以看出。就像我獨自的時候常對著手發呆，看著10根手指在陽光裏做出不同的姿勢。如此打發時間。那天看的是《朱麗葉和梁山伯》。吳君如能屈能伸，本身是一個極具韌性的女演員，從不過分愛惜自己，所以大智若愚。她在電影裏扮演一個沒有乳房的女人，是個餐館招待。吳鎮宇是每天都在逃債和鬥毆的夾縫中謀求一絲生存的流氓。這樣的兩個人，也開始相愛了。他去殺人之前拿了她的鑰匙。他說，等我回來吃飯。可是在打架的時候反而被別人打死。女人還在房間裏等他。做了一桌子的菜，終於等累了。他的魂跑了回來。拚命地跑。隻為伸手摸摸睡過去的女人的臉。然後走掉。就是這樣。香港底層的小人物生活。看著男人無限愛憐地撫摸著女人並不漂亮的臉。他已經死掉了。她還在等。」by 安妮寶貝《彼岸花》

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ある建物の心霊現象調査依頼を受け、映畫監督・阿見鬆ノ介が捜査を開始する。しかし、そこに渦巻く奇妙な人間関係、過去の事件の秘密に翻弄され、探索は困難を極めていく。そんななか、ついに実証実験を敢行し、そこで9つもの心霊現象を捉えることに成功。やがて物語は、意外な事実と戦慄の、恐怖のクライマックスを迎えることになり…。電影評論：沒有被嚇到，不過也被上吊的那塊有點點慎得慌

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一出由英國廣播公司(BBC)、Discovery 頻道、德國和法國電視台連手打造的電視劇《世界末日：一個傳說的誕生》(End Of A World, Birth Of A Legend) 已於上周末在BBC第一頻道和高畫質(HD)頻道播出。電影評論：題材體彩都新鮮，前者兼帶曆史和地理，後者在電影和紀錄片之間自由轉換。特效不錯。對於青銅器時代和米諾斯文明本身並沒太多注解。將男主Yishharu和女主Pinaruti的婚後生活作明線，以女祭司Bansabira為代表的舊時神明崇拜製度的至上權威，堅定這是神祗狂怒，而鎮長Rusa則為無神論或曰唯物論的踐行派。