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《知己》編織了一段關於兒時好友的錯綜複雜的童話般的故事，他們之間有著不同尋常的牢固紐帶，以及很多奇妙的秘密。當這兩個年輕人都處在前途發展最關鍵的時刻，一連串的謊言、賭博和謀殺，導致其中一人無辜入獄。11年鐵窗生活之後，他決心討償，不惜一些手段。電影評論：美國黑人有著強烈的自尊心和凝聚力，十分善於自我安慰。你們白人拍片不尊重黑人？那我們就拍純黑人的片，主角還全都是有錢人！！

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《神秘博士（1996）》是基於英國科幻電視劇《神秘博士》製作的電視電影。該片由環球影視（Universal Television）、BBC電視台（BBC Television）、BBC國際（BBC Worldwide）和福克斯電視網（Fox Network）合作拍攝，1996年5月12日首映於加拿大Alberta州Edmonton的CITV電視台，BBC一台放映的十五天前，同時也是在美國福克斯台播出的兩天前。此部電影是把《神秘博士》帶回熒幕的第一次嚐試，原始的劇集在1989年的時候就結束了。該片也是美製《神秘博士》電視劇集的一個導劇（back door pilot,導劇是作為獨立劇獨立拍攝的，若沒有收入某劇集裏麵則可單獨播放），並把Paul McGann作為第八任博士推出——雖然他隻在該片中唯一一次扮演博士。盡管在英國，該片摘下了收視率冠軍的桂冠，但在美國卻沒有什麼反響，因此新劇集也沒被買下。2005年，該劇集在BBC回歸。該片在加拿大英屬哥倫比亞州的Vancouver拍攝，唯一在加拿大拍攝的《神秘博士》。電影評論：#DW should be British, and it's not British at all.# 八叔的時間線真是孤獨又脫節得可憐，這個Companion對Tardis適應得真迅猛，Master更加美式得可怕。在DW50周年即將到來之際本想開始惡補起老版，看來還是停留在2005年之後的比較好。

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1954年指揮大師富特文格勒在薩爾茨堡音樂節上，指揮維也納愛樂樂團，上演莫紮特的經典歌劇《唐•喬萬尼》，這個珍貴的錄像堪稱富特文格勒留存至今最完美的影像資料，來自當年奧地利導演保羅•齊納爾的努力，不計工本，用彩色電影膠片拍攝整個歌劇的演出，由著名的意大利男低音西耶皮演唱劇名主角，瑞士女高音德拉.卡薩演唱艾爾薇拉，堪稱一時之選。卡司如下：電影評論：很久以前看過，但是記憶模糊。這次看的是大都會版的，可謂是全方位的精彩絕倫了！最後一幕令人印象深刻:複仇的鬼魂降臨前，最後的飧宴.....而晚宴上竟奏起<費加羅婚禮>中一首著名的輕快小曲(莫紮特頑皮！)，似乎衝淡了緊張氣氛，但猛然間，冷峻威厲的音樂驟然響起，仿佛鋼鐵般不可違逆的崇高意誌，把罪人拉入地獄的烈焰中......個人以為，若全劇在高潮中落幕(以地獄場景為尾幕)是最好的，偏偏後麵又來個慶祝善惡有報的大合唱，雖然道德上圓滿了，藝術性上到底覺得畫蛇添足了。

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故事發生在名為“三寶寺”的古刹之中，住持即將圓寂的消息惹得江湖之中一片風雨，原因在於寺廟之中藏有的珍貴手寫經書《大乘起信論》，誰若能接替住持的衣缽，便能獲得這無價的珍寶。住持有三個徒弟，傳衣缽是大事，於是，住持請來了王將軍（田豐 飾）、施主文安（孫越 飾）和悟外法師 （ 吳家驤 飾），除了悟外法師之外的兩人均覬覦經書的價值連城，文安甚至帶來了女飛賊白狐（徐楓 飾）以備不時之需。電影評論：看簡介才知道西遊＝圓寂？我以為是要追隨玄奘呢……中英文片名想到《風中有朵雨做的雲》畫冊上的「時代成風，欲望是雨，命運如雲」，更徹底的類型片反倒更恰當地拍出了禪意，可說是胡金銓厲害，在武行尚不成熟的年代他的調度和空間意識補足了技術短板，就像奉俊昊的調度能支撐他在韓國特效尚弱之時依然拍出《漢江怪物》的驚悚感。不過從符號層麵解讀也很有意思，官商爭鬥以兩敗俱傷收尾，而佛法舍經弘道、以規訓眾人，那麼智嚴法師既然圓寂，又以船夫肉身出現或許就象征著住持將佛法授予世間「無名者」，讓他們製止被利欲蒙蔽雙眼的上層權貴。P.S.快2G體量音質畫質還是很差，願望以後在影院看得到修複版。

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4歲的俞淑父親身亡，被送往瑞典寄養，飽受養母之淩虐，而在13歲時試圖自殺未遂，終在18歲時脫離寄養家庭而獨立，進而生一女，此時，得到傳教師的幫忙得知親生父母之住處,因此帶著女兒來到韓國…….電影評論：澳亞國際剛播出，劇情很一般，BTW..居然沒有一個人評論過

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上世紀八十年代中，美國處於列根的保守政權之下，正經曆愛滋病危機。《天使在美國》正講述在這種社會背景下，一群紐約客徘徊生與死、愛與性、天堂與地獄之間，掙紮求存、奮鬥的故事。東尼．庫什納（Tony Kushner）的《天使在美國》可謂近幾十年來最重要的戲劇之一。此劇共分兩部分，總長逾七小時，於1992年至1993年間在倫敦英國國家劇院首演，並贏得普立茲戲劇獎等多項大獎。該劇有趣又感人，尖銳又富有深刻洞見，以充滿想象力的方法，探討愛、痛苦、疾病、死亡、信仰、政治等主題，即使在25年後的今天，仍然發人深省。電影評論：如果說上部停留在對疾病本身的探討和闡釋，下部便以宗教為注腳，上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩麵（上帝拋棄天使和人類，愛人拋棄疾病和愛情，皆隱含末日意味），疾病的意義空間向“意義”本身擴張，宗教的先進（倡導死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）並存，愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）並存。從愛情談及宗教（或曰反之），天使成為傳播中介，千禧年後的混沌成為“重建”世界秩序的契機，而更為重要的則是對人類關係（個體/群體）的修複，當作為先知的凡人將私愛升華至博愛，選擇塵世疾病和痛苦，選擇成為“感受”的載體，選擇成為“世界公民”，宗教學（或被戲謔地稱為天使學）意義對人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷，但是“疾病帶走了我們很多人，但不是全部。世界隻會向前發展，我們都將成為公民。”

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講述了六個腦袋不大靈光的男人為了獲得豐厚獎金而出戰知識競猜節目的過程中發生的一係列插曲。電影評論：張鎮從前哪怕算不上一位好導演，起碼也是一位好編劇，但是這次無論從文本還是影像化都堪稱失敗，我從來沒看到過這麼混亂的多線敘事影片，沒有足夠的邏輯組織能力挑戰什麽多線敘事啊！努力營造的喜劇效果完全淪爲了冷笑話，在十幾個角色的吵鬧中令人完全失去興趣，前戲過長而高潮無所謂高潮。