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波拉克作為當時西方藝術的領袖人物，以其超乎尋常的天才和膽量創作了大量的抽象派油畫作品，並為行為藝術的創立打下了基礎。他當之無愧地成為美國人民心目中的藝術明星，但波拉克並不以一位成功者自居，反傳統創作的精神激發了他原始的、充滿野性的靈感，將靈感運用於油畫作品，使他的內心世界得以表達，但自我封閉的個性又與其形成強烈的矛盾，加上對社會、對文化的不滿，將他一次次推向痛苦的深淵。於是，他酗酒、頹廢，卻從不停止創作。充滿怨憤的生活逐漸吞噬他的婚姻、事業、信仰……直到1956年的一個夏夜，44歲的波拉克走完了短暫、痛苦卻充滿傳奇色彩的一生。電影評論：很好的一部了解西方現代抽象表現主義畫家心路曆程的電影。波洛克因為簡陋的工作室而無奈趴著作畫，卻創造了滴彩畫，從早期的掙紮到巨大的成功，但畢加索比家庭還重要嗎？他其實始終期望得到媽媽和家族認可，渴望擁有一個正常的家庭，她成全了他偶然而巨大的成功，但她給不了他內心最渴望的安全感，他隻能在對失去成功的惶恐中自我毀滅。波洛克談藝摘錄：誰說不能為了抽象而抽象誰說抽象必須有現實和自然的根據，我就是自然；我不用形象支持畫麵，如果無意中出現形象，我就盡量消除它們；如果忘掉一切看畫就像看著灑滿床的鮮花，你不用為作品的意義絞盡腦汁；今天的畫家不用追求對自身之外的主題的表達；我在地板上作畫，畫筆不接觸畫布，我拒絕偶然性；我是不是個騙子？隻有一死，能讓他的自我懷疑變成了藝術的傳奇，如果這個傳奇也是一場商業的騙局呢？

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1944年，法國小孩安托萬、朱利安因錯報軍情，被迫踏上了去裏昂尋找他們母親的逃亡之旅。途中，他們遇上了一個遭受病痛折磨的德國大兵。三人經曆了由最初的相互責難到最終的難舍難分的情感轉變，仿佛都從對方那裏找回了自己想要的親情（編譯：提前感傷@飛屋aerohut）電影評論：溫情縱而生生長流,傷痕亦永不消弭.孩童相對於罔顧個人命運的政治、在眾生苦難前閉起眼的神,人世冷暖,一場帶來親切的偶遇,歡喜的相伴與苦痛的詰問,這些都不新鮮.但本片簡明卻穩抓要點的詮釋足夠動人.相較一些片子把兒童符號化的做法,這裏反又構建了豐富的層次,個人非常喜歡這一點.鏡頭平實.音樂美而得宜

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江戸北町奉行所同心・板見半蔵は、二人組の盜っ人を捕えたところ、盜品は水車小屋に捨てられていた女の屍體から盜んだものだ、と白狀した。半蔵はその死體の狀況から、今、寺や神社で流行っている“子おろし"に関係があるとにらんだ。寺や神社は半蔵の管轄外だったが、強引に女神主・大酔女のところへ押しかけ、“ややおろし"の現場をおさえた。そして、大酔女を半蔵得意の拷問にかけ、死體が駿河屋の娘お町であることを白狀させた。駿河屋の主人から、お町が海山寺にお茶、お花を習いに通っていたことを知った半蔵は、その尼寺に潛り込んだ。その茶室では、住職の如海尼が豪商たちを集め、全裸の女を囲んでせりを行っている。踏み込んだ半蔵に驚いて逃げ回る豪商たち。半蔵は錦地の覆麵男を追うが、突然禦子柴十內が現われ、その男を逃がした。捕えた女の口を割らすと、その男は大久保山城守と判明。そんな時、半蔵は奉行の矢部常陸守から、悪黨浜島莊兵衛を捕えるように命ぜられた。幕府の金座、後藤家に莊兵衛が現われる、とにらんだ半蔵は、若後家の陸を陥落し、押し入れに身を隠した。ところが、その部屋で、半蔵が潛んでいるとは知らない、大久保と筆頭與力の大西孫兵衛が私腹を肥やす悪事の相談を始めた。やがて、半蔵がにらんだように莊兵衛がやって來た。半蔵は莊兵衛を捕えた。莊兵衛逮捕に喜ぶ矢部に、半蔵は褒美に大久保の首を頂きたい、と言う。狼狽する大久保と大西……。數日後、半蔵は禦子柴十內に待ち伏せられたが逆に十內を斬った。しかし、半蔵は悪奉行に忠誠を誓って死んでいった十內を惜しんだ。侍の心を持った男が一人減ったような気がしたのだ。腐りはてた禦政道の中で……。電影評論：配樂裏多了些電子樂，故事的刑事程度終於像樣了，由兩個案件串聯稍顯割裂，但是單個案件的情節還是緊湊的，對社會暗麵的揭露也更具鋒芒。性剝削元素更過火，性癖展示以外，女性角色身份更冒犯，兩次半橋段的攝影卻不如前作有美感。經過第一部的鋪墊，半藏與上司大西和兩個手下的互動有趣了不少，看來訓斥和假切腹也是必備元素了

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電影講述了阿牛飾演的偉傑和江若琳飾演的芷欣結婚生子後，偉傑決定當全職奶爸照顧孩子來幫老婆分擔壓力。緊接著，家裏又遇上芷欣的父親中風住院，私生女風波，孩子失蹤等事件。但是整個大家庭始終團結一心，共度難關。阿牛飾演的奶爸與萌寶之間的故事幽默有趣，兩代人在照顧孩子上產生的分歧也讓人啼笑皆非，男方家長與女方家長之間的矛盾也讓電影更加的好玩，能讓眾多寶寶剛出生的觀眾產生強烈共鳴。電影評論：剛想寫短評，電視裏正好主持人報阿牛的一首新歌，真奇了。好吧，衝這個也得加一星。阿牛就不要演主角了，插科打諢的配角還湊合。這種港台星馬的二三線明星主演的愛情喜劇在內地就是炮灰，基本就沒有能過1千萬的。而江若琳很不幸已淪為票房毒藥，幾部她擔綱的華語片都仆街了，老板你還敢找她？除非洗錢

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某高校法律係畢業生趙小娟，是 民營企業家趙懷壽的獨女。她熱情執 著，積極響應黨中央號召，主動放棄 了上研究生和就業之路，選擇了當村 官這條路。 趙小娟任職的村子，是一 個全縣有名的“落後村”。她上任之 後，提岀了依法治村、特色農業致富 的口號，並以法律手段展開了一係列 的正本清源工作……電影評論：故事沒講完就結束了，是編不下去了嗎。

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烏龍院裏，小文（郝邵文 飾）等師徒五人經曆了保衛易筋經之戰後，終日習武度日，過著與世無爭怡然自得的生活。小文在母親生日時與師兄（吳孟達 飾）下山探望母親，不料卻被母親趕走，傷心的小文終日流淚，師父（李名揚 飾）與師叔（劉洵 飾）為小文請來年輕女子阿真（葉全真 飾）作為其陪護，不料阿真居然偷走易筋經。小文、小龍（釋小龍 飾）與師兄三人下山追索易筋經。電影評論：香港電影的最大問題是編劇能力趕不上市場的需求，有時候又要趕著市場好的情況上映，對編劇的要求就很高，所以這種係列電影就不連貫且粗製濫造，後來的香港係列電影這個問題也沒有解決，類似於竊聽三部曲，由於編劇對故事能力駕馭不足，也可能是對票房沒有信心，所以第一部就把主角都寫死了，一看票房不錯，又用原班人馬趕緊拍第二部第三部，難免讓觀眾有些跳戲。這種模式優點是能夠迅速針對市場做出反應，賺得瓢滿缽滿，缺點是粗製濫造，出不了藝術品，最好的情況也隻是個工藝品。

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本片是埃裏克·侯麥《六個道德故事》的最後一部。弗雷德裏克（貝爾納·維爾萊 Bernard Verley飾）在經過了前五集的猶豫之後，終於跨進了婚姻的城門。此時的弗雷德裏克已與妻子海倫娜（弗朗索瓦絲·韋爾萊 Françoise Verley飾）過著幸福的小資生活。弗雷德裏克在法國巴黎一家小公司上班，海倫娜則是一名工作穩定的教師。海倫娜一直期待著他們第二個孩子的出生，而弗雷德裏克卻不安於現狀。每到下午時分，就是他幻想和其他女性纏綿的時刻，即使他並沒有付諸於行動。一日，他的舊情人克洛伊（祖祖 Zouzou飾）出現了。兩人以老朋友身份見麵聊天，然而麵對克洛伊的誘惑，弗雷德裏克動心了。電影評論：我們在與婚姻形式相悖的《午後之愛》裏並沒發現所謂的自由意誌，而是看到了一種存在於想象世界裏的柏拉圖式戀愛。侯麥的道德故事表麵上都是關於選擇的衝突：選擇道德不快樂，選擇快樂不道德。道德與幸福之間的矛盾不僅困擾著愛情當中的男男女女，同樣也讓資產階級焦慮得不知所措。然而作為一個極富審慎魅力的資產階級代表，男主角的“選擇”卻具有強烈的宿命論調。因為在他看來，消除危機獲取安全感的前提隻有一個：將具體的人抽象化或把欲望概念化。於是他在序言裏那些自欺欺人的白日夢便赤裸裸地揭示了自身與無產階級的關係：可以心甘情願陪你逛街吃飯買買買，就是不能跟你上床睡覺嘿嘿嘿。究其原因在於男主隻想鞏固自己作為主人的道德，根本不想因改變而成為奴隸。形而上（資產階級）的愛情與下半身無緣，這才能保證婚姻秩序（自身地位）的穩定性。