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信州農村的單身母親（飯田蝶子 飾）在紡織廠辛勞工作，以供養獨生子良助（葉山正雄 飾）上學。即將畢業的良助經老師開導，決定繼續學業，然家境貧苦令其遲遲無法張口。了解到兒子的心情，為了讓他過上美滿的生活，母親決定無論如何也要將良助送入東京的大學。電影評論：{★★★} 我有足夠多的理由更喜歡這部電影，因為我在腦海裏預演過無數次這個故事不同的版本，結果發現小津安二郎的版本隻是其中最淡輕穩重的一個。這並不是說他的版本不夠好，或者繈褓之內的親子情不夠普適--若為人母則心係子女，若為人子則擔憂故事的重演。亦或相似的命運已然應驗，徒增傷感。我想天穹下的某處還有更敲擊心房的版本，甚至，更不必用言語點破的版本，好留給觀眾徹底緘默的哀傷。

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史大郎自幼（葉小益飾）調皮搗蛋，不但家教老師受不了他的惡作劇紛紛求去，連父親（馬驥飾）都拿他莫可奈何。大郎不愛念書，一心隻想習武，父親隻好成全他，沒想到請來的武師都不是大郎的對手。長大成人（陳觀泰飾）之後，大郎依舊不改調皮性格，家裏的傭人經常被整得七葷八素。 某天，父親請來了一位孫師傅，大郎與之過招，沒想到打昏了孫師傅，家人急忙讓大郎離家避風頭。大郎來到了大都市東京，正巧碰見高家少爺在欺負一名女子（郝曼麗飾），大郎路見不平幫女子解圍。在一旁賣燒餅的曾哥十分欣賞大郎見義勇為的精神，介紹大郎前往參加高老爺（史仲田飾）所舉辦的比武競賽。 大郎的武術不按牌理出牌，擂台上的武師們也不是他的對手。原以為可以順利拿到賞金的大郎，卻意外拆穿擂台騙局，現場群眾一片嘩然，混亂中大郎失手打死高家少爺，躲在曾哥的家。沒想到高老爺派人找上門來，大郎不敵，眼見就要被抓走，幸好有一名道士（古琤飾）出手相救。原來這名道士王教頭，是大郎的父親替他找來的新的師傅，王教頭武術高深，大郎十分佩服，從此專心聽從王教頭的教導，潛心習武練功，並一改往常衝動惹事生非之習性。學成之日，王教頭在大郎身上刺上九紋龍，盼望大郎記取在東京闖禍的教訓，並贈給大郎一把名劍。大郎送別王教頭之時，高老爺派來的高手（蔡弘飾）找上門來，不由分說見人就殺，大郎的父親以及傭人無一幸免。返家後見此慘狀的大郎，在廢墟中找到師傅贈予的劍，大郎拿起劍離開麵目全非的家園。 光頭和尚（陳鬆勇飾）為了酒大鬧石子坡客棧，女掌櫃餘二娘（嘉淩飾）見狀有意戲弄他。正好客棧裏來了熟客，和尚見女掌櫃與他們眉來眼去，火大起來故意挑起事端，客棧的掌櫃（祁德剛飾）與路過的大郎也被卷入戰局。所謂不打不相識，在誤會冰釋後，四人當場結拜。回到東京的王教頭前去尋找曾哥，發現曾哥身受重傷，原來是高老爺派人下的手，曾哥請王教頭速速離去。不料，高老爺聞風而至殺害了王教頭。另一方麵，被和尚打傷的人，夥同山寨手下摸黑回到客棧想要討回公道，見山賊膽大妄為，大郎等四人趁機殺上山寨，將一群賊人製伏。 心係在東京的曾哥與王教頭，大郎在和尚的陪同下一起前往東京。在路上巧遇家鄉的小豆子，一問之下才得知是小豆子向高老爺通風報信，讓史家遭到家破人亡之禍。大郎盛怒之下殺了小豆子，一心想報仇的他在和尚的勸說下返回石子坡。不料，高老爺聞訊早到一步抵達。兩人在石子坡對決，經過一番激烈的決鬥，大郎終於親手報了家仇。電影評論：又是鮑學禮跟靳蜀美滴組合，沒啥特別的，隻看阿泰。。。。

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本片基於1970年的真實故事改編。1970年5月11日，美國北卡羅來納州牛津市發生了一起當地白人商人涉嫌殺害一名黑人越戰老兵的事件，涉嫌謀殺的三名白人被當地法院判處無罪。由此引起了當地群眾，尤其是黑人居民的和平抗議活動，抗議活動影響範圍遍及全國。電影評論：種族問題，大而言之，人類作為一個物種而分門別類（白黑黃人種），卻無法製止永無止境的種族衝突。這是否是作為人人生而平等的人之權利？然而權利是爭取來的，流血衝突免不了。談判？在血泊和槍支前談判？這是一部令人思考的電影，貌似名氣很小。7.8

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野野村亞美（(村石千春 飾）和哥哥博野（水橋研二 飾）是並沒有血緣關係的義兄妹，兩人的母親前往海外公幹，將兄妹兩人留在家裏過著相依為命的生活。雖然亞美和哥哥之間經常因為瑣事而拌嘴吵架，但實際上兄妹兩人的感情十分的要好。電影評論：75/100 “亂倫”在所有電影和藝術題材內都是極端困難的高峰，因為本身的獵奇性和艱澀的內涵實際上是交織在一起的，創作者稍有不慎就會跌落懸崖而萬劫不複。這部電影成功的地方在於，導演始終保持冷靜和克製在可控的範圍內創作雖然影片的主題和立意一眼便可看到盡頭，但在極強的把控力下電影最終達到了預計目標。1.全片做減色處理，讓涸澤而漁的愛染上悲情。前緊後鬆的景別與人物關係和觀眾情緒緊密相連，鏡頭效率極高運鏡自然流暢，出逃時的“細細的紅線”是點睛之筆2.避開正麵衝突以典故和無處安放的悲傷來結尾是相當聰明的手段，因為它避免用傳統戲劇中的矛盾來直接刺激觀眾徹底剝削主題，而是用電影中獨有的時空性去放大和延續悲傷

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先介紹前兩集的前情提要。惡魔咆哮係列的邪惡主角人稱迪精，也就是一般人所謂的惡靈。迪精是遠古波斯的惡靈，他被囚禁在一顆鑲嵌在雕像上的秘石中已達數百年之久，不然…至少是從上一集開始。在惡魔咆哮3中，前途看好的助教戴安娜柯林斯(A.J. Cook，死亡日記」)，在年幼時失去所有親人，因此心中常有自殺的念頭。她找到了這顆囚禁迪精的秘石，理所當然的，迪精也趁機逃了出來。而鐵定會讓許多女性觀眾忌妒的是，迪精霸占了巴拉許教授(Jason Connery－沒錯，他就是史恩康納萊的兒子－果然會讓女性忌妒吧？)的身體，而他正是戴安娜的愛慕者。迪精必須讓戴安娜許下三個願望，他才能打開地獄之門，釋放所有的邪靈。為了逼她許下第三個願望，迪精在大學校園大肆屠戮，在戴安娜屈服前，他絕不罷手。電影評論：再次「重啟」的新故事在失去原主創與Andrew Divoff之後，劇本反而更加的樸實，走B級片青春校園風+裸露鏡頭都將使其成為中規中矩的恐怖片，隻是後半部「米迦勒天使」降臨凡間與「許願大師」惡戰太過雷人（對劇情毫無必要）造成失敗。

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1865年，持續四年的美國內戰進入了尾聲，亞伯拉罕·林肯總統（丹尼爾·戴-劉易斯 Daniel Day-Lewis 飾）也迎來了他的第二個任期。在生命和任期的最後四個月，林肯一直在致力於一場比內戰還艱苦的戰役：推動憲法第13修正案在國會的通過。該法案將從法理上永久廢除奴隸製在美國的存在。然而修正案提出的時機異常糟糕：廢奴思想缺少人民的響應；國會為保守勢力把持；支持廢奴的激進派也不滿林肯的作風。當分裂出去的南部州表達了重回談判桌和終結內戰的意願後，林肯發現他麵臨一個兩難的痛苦決定：是獲得妥協的和平，還是堅守內心的道德？是結束奴隸製，還是結束戰爭？電影評論：上帝麵前，人人平等；法律麵前，人人平等；這兩者有著微妙卻又重大的區別，在百年傳統的白人至上的美聯邦，黑人從一開始就是作為商品從非洲販賣而來，僅僅是作為交易的物品，沒有身份，沒有尊嚴，甚至不能算是人，隸屬於合法的白人公民，而林肯也並非反種族主義者，為何要幫助黑人獲得平權呢？故事裏並沒有將林肯描述的多麼偉大，隻是一個政壇博弈的天才，有家人，也有黑人女傭，有著普通家庭的模樣，也是一位慈父；如此的貼近真實的傳奇人物，在政治上的博弈也是頗為老練，為了通過修正案多方博弈，因為憲法賦予總統權力，人人必須遵守憲法條例！而總統的權力卻並未得到定義與實施，林肯此舉旨在確定總統的權限，領袖並不隻是一個擺設；所有州之間獨立但遵守州法律以及之上的憲法，同時也代表著總統有著更高的權限，是對整個聯邦的領導。

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影片根據真實事件改編； 在洛杉磯有這樣一個家庭，丈夫貝斯患有嚴重的心理疾病，自從他的母親去世後，這種情況變本加厲。他不但限製家人的自由，更把隻有四歲的小女兒卡蒂囚禁起來，並加以殘酷的虐待。轉眼之間八年過去了，卡蒂已經變成一個十二歲的小女孩，但卻始終過著與世隔絕的生活。由於錯過了最佳的語言學習時期，她甚至還不會說話，麵對這一切，溫順的妻子斯坦蒂隻能忍氣吞聲。但丈夫日益不正常的舉動，讓她似乎預感到了什麼。為了挽救小女兒的生命，在兒子的幫助下，斯坦蒂帶著卡蒂逃了出來並向警察求救。一時間，被囚禁八年，幾乎像野人一樣的小女孩卡蒂成為了社會的焦點，每天都有數不清的記者和好奇的人們想要一探究竟。電影評論：語言學有一條著名的假說，即語言習得關鍵期假說（The Critical Period Hypothesis）：如果兒童在青春期前（即12歲左右）沒有學習語言那就永遠也學不會了。但是影片中的主人公——加利福尼亞大學的學生Sandra卻認為Katie能夠說好語言，從此展開了一段讓人動情的故事。2018年，該假說遭遇到了最大的危機：5月刊的Cognition雜誌上，Joshua K. Hartshorne等人發表了一篇名為A critical period for second language acquisition: Evidence from 2/3 millionEnglish speakers的論文，明確表示：語言學習的關鍵期持續到17.4歲。