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菲利普和瑪爾達十六歲，他們決定結婚。瑪爾達要做的是說服患有癲癇的媽媽和懶散的爸爸，菲利普則要靠繼父文琴佐的幫助說服自己的母親。固執的孩子和瘋狂的大人們在一張桌子上聚餐，於是，發生了一係列超乎想象的事。電影評論：CIAO@中華藝術宮，一開始大片大片的紅色各種逼仄，但後來發現和這片子的氣氛意外的和諧=“=總體就是編劇腦洞大開啦編編編編不動了於是最後虛實切換23333333擁有令人羨慕的幸福，究竟是不是不幸呢

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年輕女孩瑪麗為了找尋創作靈感，勇敢的一個人去了她死去阿姨的小屋。但事情超出了瑪麗的想象，這個小屋似乎不止她一個人存在。瑪麗必須麵對著幽靈，為了她的生命鬥爭......電影評論：換皮版驅魔人，導演讓女主賣賣肉，又來一段外賣蕾絲邊三p成功的拖延了一個小時的劇情

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普通人的命運在轟轟烈烈的時代麵前總是渺小到可以忽略不計。個人，如果勇敢地站出來想阻止時代洪流，多少像奮力撲向風車的唐吉坷德，往往隻能當殉道者，而更多時候，個人甚至連選擇當旁觀者的權利也沒有。可是普通人的悲劇，無疑能照出曆史的荒謬與殘忍。電影評論：【A—】個人觀看的第一部侯孝賢作品，感想十分複雜。首先，這片要是換其他風格的大導演來拍，那肯定就會變成像《教父》那樣的家族史詩或是《活著》那樣的民族史詩，但侯孝賢偏不。在電影裏，他似乎在刻意動用著一切手段來抽離那些外顯的人物命運與社會動蕩所帶來的戲劇張力，隻剩下那些如雲煙般飄忽不定的人心，等待著觀眾自己去捕捉。也許侯孝賢的風格一貫如此，那些觀影途中的“沉悶無情”也能化為一種別樣的“民族悲歌”。攝影尤為出彩，侯孝賢鏡頭下的群山、海岸、街道與祖屋都帶著一股惆悵的情愫，身臨其境般的孤獨。以後若再重看，說不定會給五星。

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一位年輕的女阿曼門諾派教徒即將遵照婚約嫁給鎮上的主教，但她內心並不樂意。後來她發現自己是被人收養的，她的親生母親希望和她團圓。她試圖逃離狂熱的宗教勢力，但那些人在她最需要的時候從背後暗下毒手。電影評論：電影涉及一個極端的宗教團體amish（阿米什人）和背離教義後的應對Shunning（閃避）。amish以拒絕汽車及電力等現代設施，過著簡樸的生活而聞名。在獻身於教會之前，有人會因一些原因脫離社區，阿米什人稱其為Shunning。劇中女孩Katie最終就是以Shunning遠走高飛並得到養父的諒解。

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故事開始於1955年的紐約布魯克林區，哈裏·安格爾（米基·洛克 飾）是個胡子不剃、不停抽煙的私家偵探，專門調查離婚案。一天，一個自稱叫路易斯·賽佛雷（羅伯特·德尼羅 飾）的神秘外國人找到了他，要他去尋找一個叫弗沃裏特的歌唱家。這項任務錢很多，看起來也很輕鬆，哈裏就接受了。 但是，哈裏在調查中發現，自己所接觸的每個與這件事情有關的人，都逐一被殺害：醫生福勒、瑪格麗特（夏洛特·蘭普林 飾）、黑人音樂家圖茨、伊桑。漸漸他發覺到事情的嚴重與神秘，自己也深陷其中，無法自拔。電影評論：勉強及格。艾倫帕克的班底也挺穩定的，比如這片的製片Alan Marshall，攝影Michael Seresin，維持了他棕褐色的神秘主義基調，劇情倒不複雜，基本是偵探洛克“查一路死一路”的常規結構，可能怕觀眾跟不上劇情吧，讓洛克滾床單的時候還念叨一遍調查進度，最後查來查去，發現要找的就是自己，這片懸念的營造並不複雜，那個反複出現的變形的電梯投影是帕克的標誌了。其實這片的最大新意是比較早的做了宗教戰爭的內容（類似《哭聲》《白虎》等），散落全片的伏都教元素（用雞血祭的場麵《伊波拉病毒》也出現過）構成了一種幫派趣味，而洛克身份揭曉前，更像個單槍匹馬挑戰的硬派偵探（而且靈魂轉換和德尼羅的惡魔形象是屬於基督教還是伏都教也影響它的主題）。有露點，黑白妞都有

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監禁された女たちの陵辱の日々を描いたサスペンス。歪んだ正義感に燃える狂気のレイプ魔・神保によって、ある事件の被害者と加害者の女が拉致された。獣のように犯し犯される監禁生活に、彼女たちの精神はゆっくりと崩壊していき…。電影評論：此係列現己全看完除了68天，男主本來是個警察，因不甘厭倦了警察巡邏執勤的職業，心理扭曲開始監禁兩個女人(長得一般，身材不錯)，後來這兩個女的竟然愛上了男主，殺了第三女純子，男主又殺了這兩個女的，結尾男主的正義心聲(呸，去尼瑪的正義，幹了什麼心裏沒點b數?)。

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警察局分屬的巡查竹田八生外號“竹八”，他為人正直，深得普通百姓和上司的信任。竹八受課長三枝賞識被升職為刑事，與此同時女兒也降生於世，竹八感到自己的人生一片光明。然而竹八並沒有察覺，他和後輩山崎老老實實地執行三枝的命令，已在不知不覺間涉入了犯罪的泥沼。電影評論：從個人視點出發再延伸家庭社會事件強權底下同流合汙的選擇再至國家如何濫用根深柢固的民族性去管理國民然後再試著推敲其國敗壞的可能最後再回到個人對社會無奈的控訴再回到個人的基本-存在,被困跟吃,一則關於人的現代悲劇典型