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年僅21歲的威廉·威伯福斯（艾恩·格拉法德 Ioan Gruffudd飾）在好友威廉姆·彼特（本尼迪克特·康伯巴奇 Benedict Cumberbatch飾）的勸說下加入英國議會。兩人共同領導了反奴隸運動，與反對者展開激烈的鬥爭。然而威伯福斯擬定的關於反黑奴的議案還是被國會否定了。身心疲憊的威伯福斯被議會的明爭暗鬥弄得心力交瘁，患上大腸炎。1797年，當他來到鄉下朋友家靜養的時候，遇見了他的崇拜者芭芭拉·史普納（蘿瑪拉·嘉瑞 Romola Garai飾）。威伯福斯向她講述了他所為之奮鬥的事業，兩人相愛並結了婚。終於，在1807年威伯福斯的議案得到部分通過，堅守反黑奴運動的隊伍也開始逐漸壯大。電影評論：1600部紀念。 "Africa, your sufferings has become a theme that has engaged and arrested my heart." "God has set before me two great objects, the suppression of the slave trade and the reformation of society. " "I once was blind but now I see." 曆史政治片典範。 雖未聽見一聲戰鬥的號角，但曆史的波瀾壯闊盡顯其間。台詞極為優美，鋪墊細膩，層次清晰，結構完整，愛情戲碼成為很好的點綴。隻有堅定積極的人才能創造未來，雖然本質上他們可能是悲觀的。隻有悲觀者才能為最壞的情況謀篇布局。 本片展現出的英國人的三個特征：1）他們相信實證（參考現代科學）；2）他們相信國家屬於人民；3）他們相信承諾。 我一直告誡自己：人蠢就要多讀書，尤其是曆史。現在不過是曆史在新環境下的輪回往複。規律很重要，但也不能忽視變化。

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所謂的cosplayer就是cosmopolitan playres的略稱，是指所屬於ISO（國際魔法師聯盟）的魔法師。 在她們中間有能用巫力變神的專家 這些專家被稱為祈鬥師。 感到被封印在出雲的邪神發出的複活的波動之後cosplayer與她們的頭領神官克魯斯在日本集結。正當她們準備進行封印的儀式時……電影評論：………………………………從初中開始念念不忘，結果一看，果然坑爹。

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力克一生中的三個階段，都從性開始：五歲對性產生好奇、十六歲初嚐禁果及成年迷失自我，犯上填補不了的錯。在肯雅長大的他，每個人生交叉點，都似乎遭性操控。片中如詩一樣的音樂、攝影及伊甸園中的亞當與夏娃故事，襯托於不同時空之下，成為導演一次試驗習作。影片包含了四組人物的四組故事--如果那叫故事的話：赤身露體的一名黑種男人與一名白種女人在荒野叢林搬演亞當和夏娃的事跡；不到二十歲年紀的兩位男孩女孩在一個讓人感到別扭的時機和場合嚐試性愛；避開喧囂帶著妻兒到鄉間休假的尼克，他不時被孩提時候的經驗（特別是恐慌的經驗）所襲擾；搖身一變，尼克成了一名到北非出差的電視製片人，我們看到，尼克手下的一名男組員用情不一不說還開車誤撞死了一名土著小孩，而且，他還累及了女友被土人刺殺，之前影片暗示，他的女友有個失散的雙胞胎姐妹……，這些事怎麼都亂七八糟的啊，我甚至無法將故事的內容重組清楚。不僅單位故事與單位故事天南地北，來無影去無蹤，之間不講呼應對稱，連單個故事內部也是不要前因後果，觀眾不知道角色何以如此這般，也別想知道他（她）下一步又會如此哪般。唯一可以肯定並把它們拉攏到一塊的跡象是，《迷失禁果》在進行原罪觀念和殖民地經驗的再解重讀：現代的青年男女的越軌舉動應當與"活在"混沌初開時的亞當與夏娃的傳說存在對應關係，去到鄉間的夫婦的渡假生活仍在為文明社會帶來的"罪夢"所侵蝕……，特別是蘊含著之於殖民地的一份疚責感--不僅是讓黑人來充當一回亞當，而且，一對殖民地出身的雙胞胎在被送到白人社會反而離散，撞死土著男孩及由一名白種女人去被殺償命……，都讓人覺察到了背後的作者的歉疚自責之心。如果這就是作者所要表達的，那麼問題馬上來了，影片這裏的表達方式是適切的嗎？這裏的言說太文飾了，就像一個有教養的倨傲的貴族，既使自我批評承認錯誤也要拿腔做勢文過飾非，難免讓廣大群眾傷透了腦筋。很想說什麼，說時也隆重其事，可結果都嘀咕了些什麼人們難以揣度，這也是當代文化的失語症症狀之一吧。電影評論：好久沒看小喬的片子了，這部真有年頭了，沒什麼期待，卻覺得很棒，寫實中帶著夢幻，伊甸園部分好有詩意，結尾舒緩的鋼琴曲和混亂的畫麵搭配起來實在太棒

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老Thorgeir要遠離冰島鄉村的老家去到Reykjavik老人屋去住。在那他碰上了兒時的好友Stella。沒過多久Thorgeir就厭倦了那裏的生活，於是夥同Stella偷了輛吉普，然後兩人一起逃到Stella冰島西北的老家。電影向我們提出了一個嚴肅的問題：當你不得不要割棄生活中一切有意義的東西的時候，生命對你還重要麼？電影評論：在描寫老年生命關懷這一主題時，東西方取徑不同，終點也不盡相似。即便歐美內部也存有較大差異，歐洲也能分出法國風格、英倫風格與北歐風格等，如皺紋、與瑪格麗特的午後、虔誠的鰥夫，以及冷血的紀錄片最後一站。前些天，一張電影深淵的鄙視鏈圖片席卷豆瓣，冰島類影片處在較深位置。這種標尺，本身隻為博一笑，價值是沒有幾何的。不過，歐洲電影確實有這樣一種傾向，即塑造時空間的古舊感，給人以厚重的曆史形象、衝擊。這種擠掉了絕大多數新陳代謝的拍攝與製作方式，帶來了許多粉絲，也推離了與文明的距離。若要比喻，我相信這類影片多是受了安哲的影響，《自然之子》就帶著《塞瑟島之旅》的影子。影片在塑古的同時，盡力做到了流暢敘事甚至塞入一點點魔幻，意象很足且餘韻勾得很到位（遺憾Stella的家門沒有得到這般待遇）。7.5

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《狼蹤》(Never Cry Wolf)是迪士尼於1983年於美國戲院推出上映的電影，本片由生物學者 Farley Mowat 所寫的書改編，是一部真人真事改拍而成的作品。電影評論：開場淩亂的剪輯讓我幾近放棄，但編劇巧妙地設定主人公偷偷攜帶啤酒，導致飛機超重不得不尷尬地扔掉雜物，人物層次出來了，緊接著與愛斯基摩人的相遇，與白狼的互動，劇本一步步進入人類學中Nature和Society關係的探討，可惜生態保護主題切入，一切戛然而止。 生態保護議題與人類學不同，帶有政治立場，而立場都與利益息息相關，利益是一件很無聊的事情，比如影片結尾對開發旅遊區持反對態度，本著保留物種多樣性不與人類生活相衝突的原則，對土地進行商業化開發是非常自然的，政府與開發商各自對選民、投資人負責不是很正常嗎？就像影片也受到投資人的立場影響，加入了人類行為破壞地區生態的觀點，導致之前辛苦積累在主角身上的情緒（主角試吃田鼠的思考）被降格為脫離人類社會之後的歸化反應

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催眠演示作為催化劑謀殺這個micro-budgeted neo-giallo故事Troma勞埃德·考夫曼。 艾薇的朋友都開始死掉時,尋找凶手顯示,每個人都有動機謀殺。 可能sleaze-ball毒販和色情文學作家尼克Lemenza被指責,或有常春藤陷入困境的妹妹紫終於跳水自殺的出現的更多的屍體,越短的嫌疑人列表越來越長,機會越大,艾薇將是下一個名字在殺手的越來越多的受害者。電影評論：中文譯名《刀光血影》，看的版本整整被剪了12分鍾，難受。音效不錯，但演員調度和些許鏡頭的連接上稍差了點。莫名想起了德·帕爾馬的Dressed to Kill

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二戰結束後，曾在法國參加作戰的印第安土著Jimmy Picard（本尼西奧·德爾·托羅 Benicio Del Toro 飾）住進了堪薩托皮卡軍事醫院。這家醫院以專業醫治腦病而著稱。Jimmy Picard罹患多種疾病：眩暈、短暫失明、失去聽覺……由於找不到任何器質性病變，醫生將其診斷為精神分裂症。但醫院仍然決定請法國專門研究北美印第安文化的人種學家及心理學家Georges Devereux（馬修·阿馬立克 Mathieu Amalric 飾）進行會診。電影評論：心理疏導分析片……？可能也是剛開學略忙看的時候不止一次感覺超困…明明是劇情片啊臥槽…劇情大概是想成為心理醫生的裝作法國人的研究印第安人的人類學家在偶然遇到二戰後勤部隊事故中撞傷頭歸來的印第安大哥後，每天session了解大哥的各種幻覺和生平並和好友及妹子的交往中尋找治療方法的故事