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戴爾（塞斯•羅根 Seth Rogen 飾）有一份令自己和別人都生厭的工作——傳票遞送員，高中生女友安吉的帥氣男同學們又時時令戴爾如坐針氈，於是抽大麻成了他最好的寄托甚至是信仰。戴爾定期在小混混索爾（詹姆斯•弗蘭科 James Franco 飾）的家中購買大麻，索爾視其為朋友，推銷給他最好的大麻“菠蘿快車”，可戴爾隻拿對方當做比自己更失敗的落寞者。當晚戴爾偶然撞見當地大毒販瑞德和一名女警聯手殺人，慌不擇路逃跑的戴爾將菠蘿快車這種罕見大麻遺落在現場，擔心被瑞德殺人滅口的戴爾和索爾隻得選擇逃亡，但他們謹慎又笨拙的隱匿方式隻是將更多人卷入這場風波，而逃避性格的兩人，在這次事件中漸漸學會正視自己的弱點……電影評論：開頭看見SNL的人我就想笑了…… that thing is like God's vagina! the foot in the car window! BFFF=best fucking friends forever! then the rest is like hahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha, humor+action！

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故事以TV版為基礎，戰鬥所剩下的騎士隻有六人：城戶真司(龍騎)、秋山蓮(夜騎)、北岡秀一(鋼兵),淺倉威(王蛇),霧島美穗(FEMME)和神秘的龍牙RYUGA。霧島美穗成為 騎士的目的是要殺死淺倉為姊姊報仇，並令姊姊複活。而北岡正是幫淺倉脫去殺人罪的律師，他因內疚而多次幫助美穗，可惜美穗並不接受，令他意興闌珊的退出 騎士之間的戰鬥。為了報仇的美穗不理真司的阻止，仍多次與淺倉戰鬥，卻反而令自己陷入危機，當淺倉向美穗下毒手時，龍牙突然出現解救美穗，並以強大的力量將王蛇壓倒 ，令美穗成功殺死淺倉。由於美穗以為是真司救了她，便相約他出來吃東西希望報答他，而真司和美穗的感情亦得以發展，可惜這個美好時刻卻被邪惡的 龍牙破壞。鏡世界中的真司(RYUGA)假冒真正的真司襲擊美穗，美穗於是與龍牙戰鬥但不敵，雖然美穗被真司所救，但最後因傷重而死…。電影評論：一些設定和tv不一樣，萬惡之源從妹控神琦士郎變成了失約的真司，而且這個世界似乎沒有奧丁，本來是當一個輪回結局來看的，感覺還是理解成平行世界更方便吧，但是與tv有差別的話，這裏生存卡的獲得又沒有交代清楚，而且劇場版裏確認騎士大戰獲勝者隻是成為憂衣的生命來源這一點也不能直接套用到tv劇情。感覺對敏式劇情套路越來越熟悉了，而且這個結局絕對算是最糟糕的之一了，別說騎士戰爭，世界都要完蛋了。當然，沒有太多串場的劇場版比後麵各種混亂的那些皮套大戰觀感好得多，而且這次的bg寫得不錯，結局也很震撼。

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海妮和丈夫吉姆-考爾德是小鎮上的一對牧馬人。一天，燒殺搶掠、無惡不作的強盜埃姆特、弗蘭克和羅福斯洗劫了她的家園，丈夫被打死，自己也慘遭蹂躪。強盜一把火燒了她的房子後揚長而去，海妮含淚掩埋了丈夫的屍體並誓死報仇。海妮從大火中爬出來後遇上一個叫布瑞斯的男人，布瑞斯是一個除暴濟貧而槍法精準的槍手。在海妮的懇求下，布瑞斯把海妮帶到墨西哥學習槍法。海妮練就了一手好槍法後回到了以前的小鎮並逐個殺掉了埃姆特、弗蘭克和羅福斯，最終替丈夫報仇、為自己雪恥。電影評論：猜測應該是那個年代的意大利式西部片的跟風作品吧。壯麗的風光，動聽的音樂，棱角分明的角色外表，受害~訓練~複仇的套路。該有的元素看似都有了，另外女主也是難得的極品美女。本該是沉重的複仇題材裏加入了一些浪漫和詼諧的元素似乎也表明該片想成為一部非典型西部片。不過上述大膽嚐試的尷尬亂入再加上過於蒼白的角色設定，使得觀眾看完後除了女主角學習射擊的段落以外，大概啥都沒興趣去回品了。

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“狼穴探密”任務完成後，特遣隊來不及稍做休息就又接受了一項新的任務：設法接近日軍的虎頭要塞，徹底摧毀對蘇聯遠東軍進入戰略反攻構成巨大威脅的、號稱“亞洲第一炮”的一口巨型火炮。為此，張飛虎和他的特遣隊員被秘密空投到虎頭山北坡，等待著山下伐木場的秘密情報員劉工頭的前來接頭。電影評論：小學的時候看的，到現在這麼久依然印象很深，重看可能不會給這麼高分，但畢竟是情懷！

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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1993年，山田洋次導演的《學校》在日本本士引起極大迴響，不僅贏得好評如潮，更在各大頒獎禮中獨領風騷。延續篇《學校II》將舞台移師至北海道一間供智障學童入讀的高中，但仍舊以刻劃帥生關係及反思教育意義為核心主題。山田在片中寄托了他對學校及老師們的期望：教育並非隻靈培育老師心目中的好學生，老師的工作也並非隻是教學，更重要的是跟學生建立深厚的關係。全片溫情洋溢，值得細味。電影評論：兩句話：如果世界繼續瞄向目的的衝刺線、寬容也隻是存於夢裏；不要忽視他們的無知、發現了美便不會疲憊、當你開始同情、看清楚、該被保護的可能是自己。一輛輕型小貨顛簸行進在田間小路上、這是一個時代的美、從高畑勳的動漫《歲月的童話》到洋次導演的作品、他們不約而同發現了、最美的日本、不會再有

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布齊對網路上癮，整天在網咖跟全世界的女孩聊天，某天一名網友決定跟他見麵，但破產沒錢又跟家人同住的他，要如何體麵的招待人家？電影評論：開始兩兄弟想討好勞倫斯，卻在幾天的度假中逐漸發現其實大家是一類人，假期中互相敞開心扉，勞倫斯把真相告訴了卡米勒，得知痞子原來是她父親，最後勞倫斯回去了法國，並在網上發了郵件給布茲，告訴他們得到了法國簽證。