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羅爾夫·安許茨（Uwe Steimle 飾）是蘇爾的一名廚師。他對自己的職業滿懷激情，但漸漸對傳統的圖林根菜感到厭倦。在土豆丸子、煎香腸、辣味燒牛肉之外，他還想提供更多的美食。但東德市民和國營商業組織的領導對他那些美食（如金龜子湯）似乎並不感興趣。後來，一個如假包換的日本人來到了他的餐廳“兵器鍛造坊”裏，要點日本菜，因為他從報紙中得知羅爾夫精通日本料理。電影評論：<蘇爾的壽司>,一個美食烏托邦的鑄就與改變,展現德國當時社會觀念的轉變過程.大膽的小鎮廚子,不做德餐做日料,一場因美食而起的思想交鋒,讓日本和德國的文化觀念有了奇特的交融.雖然西方電影滲透的東方韻味會山寨味濃重,但在這部電影中卻顯得別有意味.饕餮分子注意,雖以美食為主題,但美食呈現卻並不豐富~

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萊姆是個絕世大盜，被捕前把一顆偷來的價值三億的鑽石藏在了一個未完工的工地裏。兩年後，當他出獄，驚訝的發現工地竟變成了警察局。為了拿回鑽石，萊姆不得不假扮警察去取回鑽石。電影評論：猶記得六七年前和你一起在家門口那個小店裏把它看了一遍又一遍、然後笑的前仰後合。可我們現在卻許久不聯係一次♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪

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這是地球的最後一天，12小時前一個災難的事件導致人們將要結束眼前的生活。詹姆士選擇了去混亂湧動的人潮死亡派對中結束剩下的日子。途中，他很不情願的救了一個尋找父親名叫蘿絲的女孩。此時他必須肩負起重任，麵對餘下生命中的最重要的東西....電影評論：最後時刻選擇與愛的人相擁，或許是對抗死亡恐懼最好的方式。這電影再一次證明了中國和發達國家在自由與人性上的不同，幼年的孩子願意守在死去的父親身邊，成年的男子選擇與母親道別，與愛的人最後相擁。在中國，應該要一個大家庭所有的親眷都抱在一起才叫做圓滿吧。聖經說：男人當離開父母，與妻共生。

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早上，虔誠的農場主陶爾（Max von Sydow 飾）夫妻做過了禱告，隨後安排女兒卡琳騎馬為教堂送一些蠟燭，卡琳穿上了新製的盛裝，邀請家裏的養女英格麗同行。有孕在身的英格麗性格放縱，並一直嫉妒卡琳的明媚人生，出行前，英格麗在食物中塞進了一隻蛤蟆。行至一片森林前，英格麗讓卡琳獨自上路而自己尾隨觀察。林中的三個牧羊人看到孤身一人的卡琳頓起歹意，他們奸汙後又打死了卡琳，擄走她的外套。傍晚，三名牧羊人投宿陶爾家中，向陶爾妻子兜售卡琳的衣物，驚慌的英格麗亦同時回到家中，她向陶爾懺悔了自己詛咒卡琳的罪行。陶爾沐浴更衣，以白樺樹枝抽打自己後，決意用很雙手為女兒報仇……電影評論：說實話剛看完的時候我沒看懂，於是我去教會找答案。關於宗教的答案都在聖經中，我一個無神論者在神父發表言論麵前，可能不自覺的展現出不屑的表情。結束後，我們在一起討論，神父走到我身邊…問我為什麼來教堂，我說好奇。這不是我第一次來，但是總覺得了解的不夠深入…一番交流過後，我突然想通了電影結尾的意味。並不是我開始想的那樣嘲諷宗教，而是人在處於絕境的時候，依然虔誠的祈禱，相信上帝的存在。相信上帝還在，上帝還在…這種真誠無助的信任，換來了那一眼清泉。其實這道理就好比你願意相信有愛情，永遠在錯過愛情但還是願意相信…那麼結果就會換來那一眼清泉。說起宗教，能類比成任何意識和情感，我不想用一本聖經找尋全部的答案，但有些事情確實給我了無限大的啟發和指引。

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清嘉慶年間，福建人陳天傑等人在海上經曆了狂風暴雨後到達台灣淡水，受到早期移民來台的吳沙等人的接待。電影評論：吳沙開墾宜蘭，用現在的詞彙來說就是殖民，和平埔族爭奪生存空間。這段兩個民族之間悲壯的鬥爭曆史，卻被李行拍得如此小打小鬧。他老人家是真的隻會拍言情和家庭倫理劇。

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在影片裏傑克·霍肯斯演繹了一個被迫退休的上校，請一個腐敗的前英國陸軍骨幹來幫他搶劫一百萬英鎊——這個冒險複雜的計劃同時還牽扯進了軍隊。強大的演員陣容包括了英國最著名的演員們：理查德·阿頓布羅夫, 布萊恩·福比斯和羅傑·裏弗斯。讓這部裏程碑式的電影迅速躥紅並影響了以後好萊塢無數的同類型影片。電影評論：組團籌備階段充分發揮英倫話嘮喜劇之所長。特別是以夥食投訴為名軍營盜槍那段。可到了真正實施打劫……應該說所有盜寶電影都不如朱爾斯達辛。達辛在祭起詩意正義之前總會不吝篇幅去展示整個盜寶團隊行動中的協作之美——關鍵是要到達美的高度。等把你捧到足夠高之後，再誇嚓……三星半。

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在太行山區，許許多多的女青年初中畢業後，離開家鄉到外地某事，也有很多的女青年就在城市裏成家了，導致農村的男青年娶不上媳婦。電影評論：這是一部比喜劇現實 比現實狗血 比狗血更無厘頭的魔幻風格鄉村題材愛情喜劇 它延續了我國神怪故事中勤懇醜孩子一定會娶到瞎眼美天仙的優良傳統 深刻反映了當代中國農村中女性獨立人格的缺失和亟待改善的地位 仙女大學生那濃得從屏幕裏淌出來的愧疚和同情 選擇了魚小鍋蓋報答式的成親以還父親的養育之恩