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二戰複員回到家鄉的遼沙，在戰爭中遇上了瑪莎。正當他們準備結婚的時候，瑪莎的未婚夫出現了，而遼沙也回到了妻子家，他本想和柳芭和二個孩子共度天倫之樂，卻發現妻子在他當兵時有了其他的男人。戰爭不僅給人們帶來了災難，而且戰後的創傷也是無法愈合的……電影評論：1、窮人的孩子早當家，兒子演得真好。2、見過了生死，妻子出軌的事就不是大事。3、上世紀八九十年代的出國留生，也有相似的經曆，在國外的人隨便先找個人過著，等國內的伴到了國外後又回到自己的家。
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《鏡室》從日常生活的私密空間開始，呈現一係列個人的活動場景和狀態，逐漸地進入對權力人物的某種想象。在衛生間裏，泥塑主人公麵對鏡子，非常自戀的擺出各種姿勢，幻想著自己扮演著多重角色：或是S身材的妙齡女郎，或是備受矚目的演藝明星，又或是高高在上的政要…… 鏡中的畫麵呈現的正是我們不同的欲望，也許有些是真正的理想，有些是撒旦般的幻想，有些隻是靈光一閃的奇思異想。電影評論：泥塑的主人公形象，在浴室的鏡麵裏不斷暴露內心的欲望。自戀的麵對浴室的鏡麵舔抵自己，而後又想像自己是穿著高跟鞋的女人，還有對權力中心的想像，把自己當成希特勒，做出標誌性的揮手動作，配合金屬風格的背景音樂，欲望想像的無邊，越來越出格。
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該片講述恐怖主義者（玄彬 飾）與女談判專家（孫藝珍 飾）之間反複對決的恐怖犯罪題材故事，恐怖分子時時刻刻用各種難以預料的方法進行施壓，雙方將進行一場激烈的腦力鬥爭。電影評論：勉強及格。又一個版本的《恐怖直播》，遭上司背叛的軍火販子玄彬為了給親妹報仇，挾持人質向國情院發難，拉談判專家孫藝珍步步揭開真相，當然全程是偷摸進行網絡直播的（這種事可不會發生在中國，莫說一般人不跨牆，擁有直播服務器的泰國方麵也不可能頂住中國的壓力）。36歲的孫藝珍狀態不錯，還貢獻了一次換衣服（無尺度可言），幾乎在攝像頭裏演完全片的玄彬也不差，反倒是幾個配角不爭氣，尤其那個被殺的警官瑟瑟發抖的恐懼表演太可笑了，國情院的那個秘書選的很好，從相貌到說話方式，是本片那種威勢十足的官腔的代表。值得注意的是，孫藝珍的角色十分受不了親眼看別人死掉（因此拚命阻止玄彬複仇，也不顧這是玄彬被擊斃前最後的機會），但以法律的名義就沒關係，她屬於堅定的維法人士吧，或隻是個不忍看殺生的梁惠王。全片節奏掌控還不錯，始終有料
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邁爾斯（伍迪·艾倫 Woody Allen 飾）本是一間食品店的店主，在去醫院看病的過程中意外遭到了冷凍，這一凍就是兩百年。兩百年後，邁爾斯從沉睡中蘇醒，世界早已經發生了翻天覆地的變化，殘暴集權的統治者巨細靡遺的控製著他的人民生老病死，而“橫空出世”的邁爾斯顯然成為了這個社會中的極為不安定的因素。電影評論：200多歲的冷凍人被喚醒，加入地下組織反抗極權社會。大致是一部反烏托邦喜劇，但對於未來的設計除了極權，還有份對資本社會的嘲弄，知識分子立場還算鮮明。伍迪艾倫早期作品有濃鬱的舞台劇和默片風格，他後期也喜歡在電影裏塞些舞台劇的元素，比如《人人都說我愛你》，但早期作品是取景上營造了一種舞台的限定感，和後期用電影的方式看舞台劇相比，早期是把電影打扮成舞台劇，也可說運鏡比較呆板。另外還借爵士樂弄了些默片式的動作鬧劇，男主也被設計成業餘爵士樂玩家。領袖被炸的隻剩鼻子的結尾，伍迪艾倫和基頓的討論被幕布後的投影來表現，這種莫名其妙和主題無關的跳脫感也是他早期的特色
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在1858年的法國，一個少女被認為是聖母瑪麗亞1943年由H.金(H.KING)拍攝的這部宗教題材影片被梵蒂岡教皇宣布為一部好影片，號召每個天主教徒都應當看，於是連當時中國的天主教教會學校都組織學生集體去看這部影片電影評論：奧斯卡拿下四項大獎，影後，攝影，藝指，配樂 珍妮弗·瓊斯的表演，和毫無瑕疵的鑽石般純潔，天真爛漫賦有神性 黑白的攝影，清晰幹練，令人心曠神怡 複古的藝指和布景，精美獨到又不失氣勢恢宏 恰到好處的配樂，穿插於電影中，仿佛聖母對信徒的召喚 難怪當時的教皇庇護十二世號召每個天主教徒都應當看，甚至都影響到了當時的中國 “對信仰上帝的人解釋是必要的，對不信仰上帝的人解釋是多餘的”這話聽著怎麼那麼像中國的“信則有，不信則無”呢 作為不那麼堅定的無神論者（信鬼不信神），對宗教還是抱有懷疑態度，其關鍵在於不相信“神”這種最高級的存在會說出某些宗教典籍中那些煽動暴力與偏見的話語 好的宗教宣傳片可以讓無神論者心悅誠服，壞的隻會讓不信之人更厭惡宗教，此處艾特《沉默》
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一名叫做塔拉的女子被判死刑，因為塔拉殺害了許多的小孩子。大家都稱塔拉是一個可怕的女巫，而此刻塔拉正準備被執行電刑。 不過塔拉卻不因此而害怕，反而是等得不耐煩。在被執行電刑之前，塔拉打開了日記本，向各位講述了三段可怕的故事……電影評論：特羅馬出品的3+1分段式恐怖電影，監獄中女囚在處刑前講述了三個故事：一個為了嫁給有錢人不惜淹死自己孩子的母親，最終被孩子的鬼魂複仇殺手；一個為了報複毆打自己的丈夫，向女巫尋找咒語，結果不小心違背了女巫的衷告，弄巧成拙將丈夫變成了更可怕的生物；一個臥底在一群飛車黨的警察見證了他們的邪教儀式，在他向警局報信時被蘇醒過來的邪靈殺死。最後女囚也化身鬼魂殺死了獄警，整體故事不算血腥，純屬獵奇吧。
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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，
