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Inès在一家位於布加勒斯特的德國大型企業工作。她的生活一直井然有序，直到她的父親Winfried突然造訪，並向她提出了這個問題：“你幸福嗎？”麵對這個根本無法回答的問題，她的生活開始出現一係列翻天覆地的變化。她並不喜歡自己的父親，甚至有點以他為恥，但他卻通過捏造一個名叫Toni Erdmann的詼諧人物，試圖為她的生活找到一個方向。電影評論：全程體現尷尬美學的喜劇，有些冷到啞口無言，有些讓人忍俊不禁。不長不短的手持鏡、環境音、無畫外配樂、自然的表演營造出了足夠的寫實感，轉場幾無定位鏡頭，模糊了時空（想及布列鬆），最終效果就是荒誕古怪與普世寓言間的張力無限。可和[寒枝雀靜]比照。收尾複歸嚴肅臉，唱歌裸派毛怪。（8.8/10）

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刑務官平凡太因膽小常受囚犯的欺負。某日，凡太因惱怒於死囚獨立房「49號室」新收監的死囚加藤隆則旁若無人的態度，讓40年前死亡的「極道之神」附身，為正義超越職務，追縱死因隱藏的黑暗。電影評論：認同死刑存在的合理性，否則這些犯下重大犯罪的人就不會懂得去反省。雖說29年前的極道之神阿健看重的人情義理自有道理，不過以暴易暴不足取（好像也沒有其它的辦法）。小LOLI很可愛~小日向大叔的演技依然精湛！每集的客串也都是好演技。這戲就權當看萬年綠葉們飆戲了。

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山の上の寄宿舎で暮らす12匹のくまの日常を描いた人気絵本シリーズ「くまのがっこう」をアニメ映畫化。12匹のくまの末っ子ジャッキーは、きかんぼうでちょっとおしゃまな女の子。優しい兄たちに囲まれて楽しい毎日を送っていた彼女は、草原で女の子のくま・ケイティと出會い、意気投合する。ジャッキーは病弱なケイティを元気にするため、兄たちとともに大冒険を繰り広げる。電影評論：鬆浦蘿莉好萌

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一個非常秘密的組織專門為富人提供生命的第二次機會，當客戶想成為某一個人，他們便用外科手術幫他們整容，並讓客戶“死去”，讓他們擁有另一個新的生活。但有一件事是他們所沒有預料到的……電影評論：個人弗蘭肯海默最佳，極富神秘妄誕之趣。1.浮士德寓言變奏，對生命體驗的無饜渴求；二次生命為人性欲望提供了延續途徑，但沒有自由的二次生命也勢必伴隨不可名狀的隱慮和恐懼。2.主角因“新生”而兼具“中產階級”（中年男性）與“嬉皮畫家”（青年男性）的雙重身份，論及自我認知&中年危機。3.黃宗霑夢幻般的鏡頭組合（寬廣角深焦&魚眼/長鏡跟拍/主觀視角運用）、戈登史密斯奇譎的管風琴配樂和兩位主演的精湛演繹並為影片三大看點。4.酒神節暗喻激進的自由追求，與醫改機構的強製管理/踐踏生命為互照。5.片頭特寫五官變形&扭曲的走廊空間呈現瑰異的視覺奇觀。6.存在主義同質《他人之顏》。7.“我覺得人生再來一次，也不會有什麼不同”。（8.5/10）

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本片的主人公是一名地鐵剪票員（內田裕也 飾），他對乏味的工作感到厭煩卻又無力改變。他有一個普通平凡的家庭，育有一子一女，生活過得平平淡淡。在一個暴雨夜裏，他救了一名險被強奸的少女，兩個人因此而相識，他內心的欲望被喚醒，他的生活也因此悄悄發生了改變。電影評論：日影史補遺；1、或許是金基德[空房間]的創作靈感之一。若鬆孝二描述了身為地鐵剪票員的主人公，在某個暴雨夜裏拯救了一名險被侵犯的少女，亦由此事件喚醒內心潛在的病態欲望，致使原本普通的生活發生改變的故事。導演隱藏了“入室迷奸”——這一犯罪行為的邪惡本質，借由外在道德觀念的剝離揭示“性”於人類生活的存在意義，一並呈現現代社會繁複製度下圈地自牢的人際疏離及壓抑複雜的人性矛盾。“無水之池”即是水與容器，是失去生命色彩的昆蟲標本，亦象征沒有情感的性愛交合與精神寄托的庸碌軀殼。2、受傷的手-纏繞絲巾的信仰治愈，夢幻泡泡-男女互補心理；室內外冷暖色調對比。（8.5/10）

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在不幸目睹了一場家庭糾紛演變為一場謀殺後，帕特拉斯庫發現自己與兩個非常親近的鄰居變得不和，一個是奇怪的行凶者，另一個則是他自己的良心……電影評論：Maurice Pialat、Lucrecia Martel。"The Man Who Knew Too Much"式類希區考克破題，卻走頗極端的反驚悚片路線，「顧左右而言他」盡拍日常軌跡，突顯隱微不顯的洄瀾，「反派」不隻是神出鬼沒、不動聲色的背後靈，也好像沒帶來啥具體危害就結束了…「類公務員」工作，姓名？「自掃門前雪」心態。

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一九六八年の夏。キューバで漁業指導員をしているアキラは、ハバナの下町で混血娘マルシアに出會った。彼女は、煙草女工であり、銃を巧みに使いこなす筋金入りの女民兵でもあった。アキラは、故郷に旅発つマルシアの後を追って求愛の旅に出た。瀕発する反革命の陰謀に対する厳しい警戒態勢をとる灼熱のキューバの奧深くへと。無償で殘業労働をする工場労働者たち。チェ・ゲバラ部隊の戦車兵たちは、広大な原野を開墾している。遂に、アキラは、ゲリラの根拠地シエラマエストラを望む岬の街でマルシアを捜しあてた。しかし、彼女の故郷サンチャゴ・デ・クーバに著いたアキラが見たのは血と犠牲の死者たちの墓標の列だった。アキラは、はじめて彼女が短かい、人生の中で出會った悲慘な革命の歴史を思い知らされた。モンカダ兵舎襲撃一五周年を迎えた古都サンタクララのカーニバル。熱狂のアフロキューバンリズムにのって、嵐のように歌と踴りが渦まいていた。その夜、二人は激しく求めあった。「生きるために死にたい」と身悶えるマルシア。翌朝、彼女は幻のように消えた。厳しい孤獨と憎悪をあのつぶらな瞳に宿し、別れの言葉も殘さず去っていったマルシア。アキラには、あの夏の日の思い出が、疼痛のように灼け殘っていた。電影評論：津川雅彥在古巴人當中居然毫無違和感，不是是黑白光影作用，還是本就長相立體吧！不過被誤認為是「中國人」，未免也有強烈的意識形態傾向暗示。那時候的街頭古巴充滿了熱情與靈動，就像任何時候青年運動的街頭一樣，焦躁而令人思考著存在的問題，仿佛無處不在地被鏡頭之外的某雙眼睛注視著，這也許就是新浪潮式的鏡頭吧，再加上特別年代感的聲效處理，一種相似的銀幕情景生成了，而古巴人的語言又讓人想到了同樣充滿生氣的「意大利」式語言，熱鬧非凡外，這樣的街頭人物似乎也是一種明顯預示。