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艾拉娜（英格麗·褒曼 Ingrid Bergman 飾）嫁給了波蘭王子，哪知道王子在一場意外中不幸喪生。為了繼續維持現有的生活，艾拉娜來到了巴黎，希望在上流社會中為自己覓得下一個“飯碗”。一次偶然中，艾拉娜結識了伯爵亨利（梅爾·弗爾 Mel Ferrer 飾）和將軍羅蘭（讓·馬萊 Jean Marais 飾），羅蘭火熱的革命意誌和堅定的革命信仰替艾拉娜打開了新世界的大門，她深深的為將軍的執著和激情所打動。電影評論：雷諾阿說拍這部電影的初衷就是他想為褒曼拍一部電影，因為他非常的欣賞和喜歡褒曼，於是在經曆最初劇本的波折之後雷諾阿用最短的時間完成了這部電影。作為舞台三部曲的最終回這部影片似乎還是運用了不少神經喜劇中的表現手法。在DVD的花絮中收錄了很多雷諾阿的訪談，他談了對電影藝術的很多看法。

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在美麗的森城市中心廣場，支教老師們整裝待發接受領導檢閱。意氣風發的丁皎皎（鄭嵐僑 飾）寄托了省領導的深切希望，接過了象征著“奉獻精神”的鋼筆。封政（宗峰岩 飾）原是省事業單位的中層領導，因為晉級受挫外加內心的政治抱負而毅然決定投身到底層支教事業。封政、皎皎和當地學校職工小果子（何美鈿 飾）由於生活環境的差異而在觀念方麵產生多種矛盾，但是樸實善良的內心與共同的生活理想讓他們逐漸相識相知，齊心協力改造學校環境、提高教學質量，並帶領山裏的孩子第一次走出大山，參加了市裏的歌詠比賽，以原生態的苗族山歌獲得了評委會大獎。支教老師們的工作和生活得到小學校長王琦（普超英 飾）的無微不至的關懷，但積勞成疾的她卻不幸病倒，與世長辭。校長的離世給支教老師們極大的感觸……電影評論：說這好的估計也是因為體現支教什麼的原因吧 就電影本身而言 感覺就是假 配音假 服道假 學校孩子、校長衣服都跟剛做出來似的 鞋那麼樣跟衣服根本不搭 布景假 整個過程中 其他支教老師的影都沒見著 倒感覺隻有兩個人 看的過程中帶給我的不自在遠大於感動 隻給題材一顆星 這麼有意義的題材 拍成這樣真是

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弗洛倫斯（莎拉·弗裏斯蒂 Sara Forestier 飾）是一名小學教師，負責畢業班的教學。弗洛倫斯打心底裏熱愛教師這份職業，是一名有著崇高職業理想的老師，同樣的，她的學生們也十分尊敬這位盡責盡職又和藹可親的老師。電影評論：弗洛倫斯（莎拉·弗裏斯蒂 Sara Forestier 飾）是一名小學教師，負責畢業班的教學。弗洛倫斯打心底裏熱愛教師這份職業，是一名有著崇高職業理想的老師，同樣的，她的學生們也十分尊敬這位盡責盡職又和藹可親的老師。 在學校裏，弗洛倫斯盡可能的展現了開朗活潑，樂觀積極的一麵。可生活中，她必須麵對十分棘手的難題——獨自撫養她年幼的兒子。一天，班上來了一名插班生，這名學生的到來徹底改變了弗洛倫斯的生活，以他為中心接連出現的各種問題和麻煩讓弗洛倫斯焦頭爛額感到漸漸支持不住。雪上加霜的是，兒子竟然提出想和父親一起生活，麵對一團亂麻的生活，弗洛倫斯隻能自救。©豆瓣

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唐末五代時期天下大亂，一股打家劫舍的土匪因荒年而走投無路，於是他們挾持了一個村長的女兒，想用她來作談判的條件，威脅村民交出糧食。他們在用人質交換糧食時被軍隊埋伏圍剿，老大被殺，頭被高掛在城牆上，弟兄們也死傷了大半，剩下的一群殘兵敗卒展開了一場內部鬥爭，而村長的女兒——彈珠，卻在這群土匪中與一個並不出色的頭頭有了一段愛恨交織的感情。電影評論：CCTV6播放的 能看到這部片子，真不錯 一直很好奇古人什麼樣，特別唐朝 正好這個電影講的就是唐代 好奇古人穿什麼衣服，吃什麼，生活什麼樣子，衣服沒那麼華麗，顏色單一，很多灰土，人都偏瘦，清瘦，吃的簡單 做土匪也是無奈 落戶，如今這個詞還在頻繁使用，意義有些變化 感覺實質還是相通 片中落戶是一種理想的桃花yuan的感覺 女主很美 最近看電影的一個感悟，溫暖的語言，給人溫暖，充滿愛的情感，對人是莫大的好 斯德哥爾摩綜合症 看評論才知道這個詞，人天生都喜歡安全感，被保護 沒有鐵路，沒有飛機，甚至沒有正常的柏油路，長途靠馬或者步行，鞋子都是布的，一切都很簡單 打鬥場麵很真實，感覺那時候的戰爭就是這麼赤裸，生鬥，人類的曆史還是很短暫 很多畫麵構圖很美

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影片開頭一段，神父安格爾不斷犯罪，笨拙但又順利地成了一個“惡棍”，這些情節既令人好笑又能引發懸念。直到神父向書店老板解釋，我們才知道原來他這樣做是為了和撒旦聯係，以便製止世界末日的到來。 在神學上造詣頗深的神父安格爾研究神學多年發現了一個天大的秘密，那就是基督的敵人將在1995年12月25日的馬德裏出現，而那一天將是世界末日。 將近聖誕節了，神父來到正在到處被暴力“清洗”的混亂的馬德裏，他從一個快被燒死的人身上偷了錢包和身份證，順手偷了一個箱子，又來到音像店，要看店的大漢瓊斯給他找幾張重金屬唱片。瓊斯和他頗為投緣，不僅送給他一個名叫“撒旦”地下樂隊的小樣，而且還給了樂隊演唱的場所“地獄”和他自己母親開的旅館的地址。 安格爾來到旅館住了下來，然後去了書店，神父找到一個當紅的預知未來的電視節目“黑暗地帶”的主持人卡文出的一本書，要把它偷走。在書店管理者麵前，他宣布了世界末日的到來，並告訴對方自己就是要做個惡棍，以便能和撒旦取得聯係，然後在儀式上殺死它。然後，神父打昏要給精神病院打電話的老板，逃了出來。 安格爾要瓊斯幫忙尋找魔鬼，兩個人跟蹤卡文，闖進他的住處，然後要這個電視上的先知告訴他如何投靠魔鬼。安格爾不惜使用暴力，卡文無奈隻能胡亂招供，要他去找處女之血。安格爾用安眠藥從瓊斯女友身上得到處女之血，又打昏了瓊斯的母親，才回到卡文的住處。一番儀式過後，什麼結果都沒有，卡文承認自己剛才是胡亂說的，而就在這時，一隻“神聖”的蟑螂出現，接著就是代表魔鬼的怪獸出現又離開。 深信了神父觀點的卡文也決定和他們一起尋找魔鬼，突然有人瘋狂撞門，三個人從窗戶逃了出去，卡文不慎摔在燈箱上，神父和瓊斯逃走了。卡文被救下來之後，連忙趕到電視台，要求停播聖誕節目，播出自己的特別節目，就在他和製片人爭吵的時候，突然發現了自己書中記載的魔鬼的簽名。 安格爾獨自找到“地獄”，卻被人誤會打昏，瓊斯把他救了出來。兩人看到卡文的特別節目，打通了卡文的熱線電話，狂熱的卡文在電視上宣布了世界末日的到來。卡文找到兩人，把自己的發現告訴他們，帶他們來到“魔鬼的教堂”——一所還沒完全蓋好的大廈。 在大廈裏，他們果然聽到嬰兒的哭聲，但暴力“清洗”馬德裏的暴徒出現，打倒了卡文，把安格爾和瓊斯逼上了樓頂。瓊斯要安格爾藏起來，安格爾看到了暴徒幻化成魔鬼，把瓊斯從樓上丟下去。安格爾逃回樓下，看到卡文正要被焚燒，他用撿來的手槍擊斃了暴徒，救出了卡文。安格爾看到了一旁已經被槍殺的一對窮人和新出生的嬰兒，又回身擊斃了撲上來的暴徒-魔鬼。 九個月後，“黑暗地帶”換了一個主持人恢複播出，遠方的卡文卻向安格爾感歎著自己拯救世界卻沒有人知道。 用這樣短的篇幅去描述這樣一部影片，幾乎是不太可能的，影片中複雜的情節轉折隻能被忽略掉。這是一部現代感很強的影片，劇情複雜節奏緊湊，但同時這也是一部有著西班牙傳統的影片，色調明快，人物個性極度鮮明，而且主角安格爾的身上顯然就是唐·吉訶德的影子，而力大無腦的瓊斯，當然就是桑丘。兩個人再加上卡文，三個人陷入一種迷幻的激情之中，荒謬地試圖拯救世界。影片並沒有在這個情節的現實性上作太多文章，也許這是一個荒誕的“神學”故事，也許是安格爾的狂熱和卡文的迷幻劑在作怪，反正我們看到了一部精彩的影片，誰還會管那麼多。 影片導演伊格萊西亞，是西班牙新近崛起的年輕導演，我們從這部影片中就可以看到他豐富的想象力，和操控複雜故事的敘事能力。影片獲得西班牙戈雅獎最佳導演獎，從此開辟了伊格萊西亞的電影道路。但伊格萊西亞似乎有些底氣不足，在下一部影片《狂野雙辣》中沒有更進一步展開他豐富的想象，而是陷入了以情節和視覺效果取勝的心態之中。電影評論：世界史 鬼才伊格萊西亞，完全不按常理出牌，狠狠地黑了一把基督教，本片又可以叫【三傻大鬧馬德裏】，活寶三人組要阻止撒旦毀滅世界，不同性格碰撞產生的笑料不斷，打打鬧鬧就成了英雄。嬉笑之餘，還多了層勵誌的意思，loser也可以憑借一己之力拯救世界，所以處在低穀的人們不要灰心，你們也可以的。

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1944年，日本大阪某兵營。一等兵木穀在陸軍監獄服役二年，刑滿釋放歸隊。他被指控的罪名是盜竊罪，但他一直對此不予以承認，當時的情況是：木穀撿到錢，被丟了錢的林中尉看見，因此控告木穀“盜竊”。木穀歸隊後被編入峰中隊長的中隊第一班，這裏的士兵都討厭木穀，隻有大學生曾田一等兵，和他成了好朋友。一次，曾田偷聽到班長想把木穀趕走並把他編到野戰軍，曾田把這些告訴了木穀。木穀聞言大怒，他把全班士兵包括比自己軍階還高的上等兵在內的，都痛打了一頓，甚至對曾田都不例外。暴怒之下，木穀找到曾將自己送進監獄的林中尉捧了一頓。為了逃避去野戰軍的命運，他翻牆逃跑，卻還是被抓了回來。等待著他的，隻有血腥的戰場和死亡的隨時降臨。電影評論：聽不大懂，隻好看神情動作語氣。。

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《邊界》的故事發生在一片荒蕪的草原上，主角是一個蒙古本地男子和一對從北韓出逃的母子。身心疲憊的三個人在無法相互交流的情境下接受著宿命的旨意，並不斷尋求生存下去的希望。電影評論：3.5；這部和《豆滿江》可以構成聯動，小男孩的名字都叫“昌浩”，且身份都是脫北者，最後都以空曠邈遠的遠景中個體的踽踽獨行結束。背景移至蒙古，依然是身份的無法確認和文化的夾雜。敘事性非常稀薄，但空間的調度和場長鏡中蘊含的信息量都異常豐富，男女欲望的隱晦流露有一點點像金基德。駛過的坦克，廣播中的核彈新聞，張律的影片永遠不會讓社會背景缺席。