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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#

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在一個宗教和地下勢力統治的地區：Dounia 一個15歲渴望權利和成功的女孩，在好友Mainouna的支持下，她決定追隨大女毒販Rebecca的步伐，在遇到一個 年輕的舞蹈家Djigui後，他撩動了她的心，將會打破她的不變的生活.....電影評論：充滿了力量的街頭臨場感和生命力，一票不知名演員讓我幻覺這就是他們的生活（痛罵職校老師和女毒販尤其有狠勁），但手法又不是自然主義的，導演對新的舊的各種藝術形式揉在一起用，那段模仿開法拉利的片段很飛（真的在動還配了音效），自拍視頻、暴亂街區，給我來個高大健壯的金發男人。保安男舞者在舞蹈內外幾乎是兩個人，舞動時才像個雄性動物，相比之下，住羅姆營地、母親是蕩婦的女主在行為上就欠缺邊際了，但編導給她框在一個圈裏了——所有行為將付出代價，砸車就沒消防車，為錢犯罪就葬送朋友，開場的清真寺在召喚她。主題脫不了教化意味，但台詞裏邊早就申明了：先硬後軟嘛。風格還是很出色的，不論濃鬱的色調，還是角色乖張放肆的行為，充滿了衝擊力，演的真好

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黃利輝（段奕宏 飾）曾經是一名怯於在戰場上同日軍搏殺的抗日戰士，戰爭過去，中國大地又陷入了新的紛爭。1946年，在家鄉難以生存的利輝聽從母親的安排，帶著她贈送的小刀，遠赴泰國投奔親戚。然而語言不通，又有哮喘病的利輝在雇主家沒做多久，便因為老板娘的無禮憤而出走，利輝拖著虛弱的身體，在泰國工人的嘲笑戲弄中，做苦力謀生，異國女童的微小善意此時也成了他唯一的心靈慰藉，可昔日戰場上的恐怖記憶縈繞在他心頭，令他在睡夢中鑄下大錯……流落泰國鄉間的利輝整日被幾個孩子騷擾，終於，他心中的魔恣意爆發，令一切不可挽回……電影評論：以前沒看過老段這部電影，這是一部真實事件改編的電影，起初我並不知道，還覺得這個片子的劇情有點太扯淡了，但是老段的那份投入，那種令人震撼的真實感，讓我覺得他就是隻幹啥啥不行卻又拚命想活下去的愚昧的螻蟻，可憐又可恨。雖然我不止一次地看過他的表演，但仍舊讓我難以忘懷。當然這部電影中的細偉跟原型中的人物還是有區別的，在於老段飾演的角色身上，並沒有那種徹底的變態，那種明確的目標感，而是混亂不定的、壓抑的。當他做出選擇的時候，更多是一種被迫無奈。這也使得人物身上保留了一絲人性。

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提克（甘甘 Natthawat Chainarongsophon 飾）的父親打算送他上軍事學校，一百個不願意的提克為了逃避責任而男扮女裝，並且加入了名為“Curry Angel”的人妖組合之中。阿南（艾絲特·蘇普莉拉 Esther Supreeleela 飾）剛剛從國外回來，在命運的牽引之下，兩人相遇了。提克不可自持的墜入了情網，阿南也對他展現出了好感。電影評論：3.5☆ 感覺我算是比較喜歡泰國勵誌電影的，所以這部也不例外，主要是男主唱的那首歌歌詞太戳人人，就算不是生而不同的人妖之歌，很多段落也可以指代我們自己，什麼談戀愛結婚生子別人都做了難道我們就必須也跟著做嗎，那可能是屬於別人的幸福，但不一定是屬於我們的幸福。『和別人不同，並不奇怪。不一樣又怎麼樣，隻要不打擾誰就足夠。每個人每件事物，不同源自於為了成就美好，這樣就足夠。請理解我們的不同，你就是你，我就是我，生來如此，造物主的恩賜。每一種美好都有它自己的樣子，生來就為了創造屬於自己的想象，這隻是用不同的方式。如有打擾，也請原諒。有時被誤解，即便不理解，也不要阻礙，請讓我成為我。』男主笑起來眉眼彎彎，好甜，不過我還是最喜歡女主的哥哥，全劇最美。

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60歲的母親接到詐騙電話，對方謊稱是他兒子，但他兒子已在幾年前遭遇車禍身亡。可騙子的聲音和她兒子實在太像，因長期的孤獨生活，以及對兒子的思念，她幫助了騙子，並和騙子之間建立了一種獨特的關係。在最後一次給騙子彙款的電話當中，母親因為經濟能力所限，對騙子道出了實情，但希望騙子能多和她說說話，騙子沉默了很久，對她說了句“保重啊媽！”電影評論：看前幾分鍾就猜到故事了 但是很不錯w

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1926年春天，中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛，從國外留學回來後，曾經在自己的村子裏搞過自治維新，他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響，想用800萬元的代價，作為交換條件，讓晏陽初脫離平教會，到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初，斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行，親眼看到了當時定州農民的真實狀況，農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民，在借高利貸時因為不認字，在寫契約時被人家將20元寫成200元，在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門，麵對家破人亡、妻離子散的現實，他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡，被晏陽初救起，並幫他伸清了冤枉，並在很短的時間裏，讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程，在她生死之交的緊要關頭，她的家屬和村民們，不是去找醫生來搶救，而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中，這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激，但是農民們卻習以為常、麻木不仁，這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏，經過全體同仁決定，將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後，他們的行為並不被定州的老百姓接受，在經過了艱苦的努力之後，終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來，平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威，產生了巨大的威脅，那些掌握政權的人們，再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽，一位平教學員救了他，這個參加了平教學校的學員，雖然識字會念書本了，但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧，這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發，單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育，豬雞品種的改革，還開辦了木廠，鐵廠和印刷廠等，讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況，以平教同學會為主導，成立了生產合作社和信用合作社。春日，農民從信用社裏貸款，秋後用勞動所得抵償貸款，為了提高農民的收入，他們還組織農把棉花運到天津等大城市，提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益，他們就通過縣政府，發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下，這次不法商戶的陰謀被揭穿，他們的陰謀流產，平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命，為了製止正在發生的猩紅熱流行，晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品，人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意，國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長，並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中，就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候，發生了盧溝橋事變，日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是，從這裏產生的定縣經驗，卻隨著晏陽初先生的足跡，傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家，他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻，被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論：準確的來說，這部電影拍的很粗糙。但是，這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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瑪努埃拉（絲莉亞 洛芙 飾）的丈夫在兒子出生前就離開了妻子，瑪努埃拉成為了單身媽媽，帶著兒子埃斯特班來到馬德裏生活。兒子從不知道爸爸的事情，瑪努埃拉隻好對兒子說父親已經過世。然而，兒子終究不相信。他在日記本裏悄悄寫下對父親的想念。電影評論：B＋ / 二刷觀感略降， 尤其後1/3的節奏實在有點緊繃。初看對性別這一麵沒有特別深的感觸；二刷倒是感覺阿莫多瓦的美學與其“女性”概念其實是高度相互內嵌的關係：人物情節色彩剪輯各方麵濃烈飽和，整體又永遠克製於沸點之下。因而能在營造具體“生活”同時完成“女性”的抽象、延展與開放。《崩潰邊緣的女人》似乎是同樣的道理，他拍的從來就不是狹窄的“女人”，更像是在構建一個“女性”的概念空間。/ 細膩真摯，狗血故事變得柔婉如波。女性與母性不再依附於性別而純粹依附於情感，不帶一絲宣教意味。相形之下《新女友》就比較像女性與LGBTQ命題作文。很難想象這麼多豔麗的色彩鋪滿屏幕竟然完全不紮眼，配樂裏深流的是西班牙的熱烈情愫。戲中戲依然是亮點，愛也依然是戲裏戲外湧動的唯一。