范冰冰与黑金刚的精彩对决

范冰冰与黑金刚的精彩对决

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在《蒙特婁的耶穌》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿崗(Denys Arcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四個人組成了臨時劇團,要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是,克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,後來因為輾轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以前,並沒有胡子,後來加上的胡,係為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫,他在片中的處境,以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所麵對的困境--誘惑、敵意 、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論:相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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一群十五歲的少年生活在一個特別的地方:一所醫院的創傷樓層。米蓋爾·安赫爾、丹尼和豪爾毅然接受命運的挑戰,樂觀地生活。除了難以下咽的飲食,他們自得其樂:結識新的病人、嘲諷女護士、深夜潛入醫院的走廊、與聖保羅隊舉行籃球比賽。電影評論:很好看。雖然畫質很差,又是英文字幕。完全不影響那些男孩旺盛的生命能量的噴薄

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電影分為四個短片,每一個短片裏都有一名叫做振久(李善均 飾)的年輕男子,一名叫做玉熙(鄭有美 飾)的女子和一名叫做宋教授(文成根 飾)的中年男子。電影評論:玉熙自從高中就開始喜歡教授,後來和教授在一起,睡過一次之後分手,當時振久就在糾纏他,直到2年之後和教授分手和振久在一起。女一先後兩次和兩個男人分別去爬山,和教授是真愛,看見景色能感受出很多,還約定以後每年1月1日都來,即使吵架也能從嫉妒中感受出愛意。和振久在一起就隻是爬山而已,兩個人一直都有距離感。振久後來成了導演拍了片子在現場被提問和女人的關係,說他破壞了兩個人的人生。教授曾經在教室裏對女一男二說出自己不像樣的人生觀。看來導演真覺得不偷不搶就沒有愛的趣味了,一切都是摸索而已。借主人公之口說了太多心裏話。但是一方麵跟別人說不能不講究技巧不能讓觀眾看不懂,但是也老實聽著教授教訓說不能太市儈,同時卻受到觀眾的批評說是不懂立意主題,而自己也無心去表現一個固定的主題隻希望把有生命力的東西放進去而已

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以北梁老馬一家棚戶區搬遷為背景,拆遷女幹部柳春燕工作兢兢業業,受到了領導和群眾的一致好評。就在柳春燕全力以赴工作的時候,中年危機不期而至,丈夫馬建民出軌,柳春燕去意已決,不想馬家先是小姑子離婚回來爭家產、兒子失蹤、更要命的是小叔子把房產證也輸掉了,婆婆終於被幾個兒女折騰進了醫院,一家人慌了手腳,關鍵時刻柳春燕回來主持大局。老馬家終於恢複了往日的平靜祥和。經曆了這一風波,柳春燕和馬建民對婚姻、家庭和愛情有了更深刻的理解,他們相互扶持帶著中年的諸多領悟和些許無奈走進了新生活電影評論:這片怕不是在後期那兒拖了個十年八年才拿出來放的吧,要我是06年在CCTV6看的倒還可能給個三星。 劇本不差,但完全是十幾二十年前的思路,甚至還不如人家91年拍的《過年》呢。不過一看編劇裏有《酸菜》那位就釋然了…要是讓現在的編劇來寫,不管是閆妮還是吳彥姝的角色,都會有一個《狗鎮》式的結局。

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鳥取縣出身的川上櫻咲(剛力彩芽 飾)連續三年衝擊東大敗北,慘痛的失敗後她決心第四次複讀,卻也無顏見家鄉父老。在東京盤桓期間,她偶然看到一則可疑的招聘啟事,某雇主招收家政服務,期間包吃包住,而且待遇優厚。雖然很多網友認為其中必有陷阱,但為錢所迫的櫻咲還是找上門去。雇主內海拓真(桐山漣 飾)的家裏有如垃圾廠一般,對方時不時閃現的癡漢行跡讓櫻咲意識到或許自己跳入了火坑。此後她更發現,拓真在房間安裝了攝像頭,偷偷拍攝她的模樣並在網上直播。氣氛的女孩找他理論,但長久以來的虛榮心卻被對方毫不留情地撕破了。電影評論:不好意思我的少女心被狗吃了,要不是漣桑帥的如此男前我絕對一星都不會打。米娜桑難道沒人覺得漣的神情非常非常非常像山P麼?鋼牙妹的眼妝太失敗了,發型又像卡咩。。。字幕組分分鍾出戲,整個感覺像看了BL短片似的,如果加上床戲整個一鈣片。

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卡琳戰爭結束時住在意大利的一個難民營裏,她沒有錢離開那兒去別處謀生,在難民營她遇到了意大利士兵安東尼奧並和他結了婚,隨他回到了家鄉斯特隆波島。在荒涼的火山島上,當地人的生活習慣和習俗讓卡琳感到非常失落,她所做的一切都被認為是有悖民風的,是個壞女人,卡琳想逃離海島,她逃到了火山上,昏迷後醒來,孤獨的她唯有祈求上帝給他幫助和啟示……電影評論:女主上島時的反應更像一個投機主義者賭輸了不甘心——騙子反被騙了。兩人提前沒商量好都有責任,天主教地區保守野蠻民風也確實惡心,而這與她經常把罪責全部歸咎到他人身上,抱怨太多耐心太少的事實並不矛盾;她的抗爭在火山跋涉之前僅僅是逃避反思與上帝的關係,牧師說自助者天助,她說上帝從沒幫過我 (把恩惠視作理所應當 把苦難當做仇恨上帝的理由) 甚至嚐試引誘牧師(以及燈塔看守)以獲取錢財,失敗後責罵上帝的無情,她對上帝的態度取決於它有沒有用;然而就是這樣一個相當投機主義實用主義利己主義(某種意義上現代文明的產物)的女人,如此鮮活有力,捕獲了我的心。火山上的一夜上帝饒她一命,她握住這橄欖枝向上帝呼喊求助,是儀式化地為自己輸入精神力量的心理暗示,還是戴著馴順皈依麵具的反叛者得寸進尺的威逼,不得而知。褒曼是女演員中的女演員 羅西尼裏同理

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