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北京，某個冬天。沉默內向的單身青年小豆（馮遠征）是一名郵差，日常工作是收發幸福區內居民的信件，他和姐姐（梁丹妮）一起住在一棟簡陋的筒子樓裏。電影評論：有一種後脊背發涼的感覺，馮遠征這個小豆，充滿了陰暗和負能量，對性刺激的渴望，對他人信件窺視的欲望，都讓這部電影在95年成為禁片，沒想到95年居然有如此題材的片子，對小姐的刻畫很細致，穿著拖鞋拿著安全套在家接客。還有郵局的女員工，與馮遠征在工作間做愛，這是壓抑許久，女性欲求不滿的表現，從所長到馮遠征，該女員工終於釋放了自己的性欲。馮遠征從一開始住戶忘了鎖信箱而偷窺到的第一封信，到後來越發膽大妄為，甚至寫回信威脅他人，亦或有一絲憐憫之心，假冒自殺的兒子的名義給其父親回信，讓人覺得他內心深處還是善良的，隻是被欲望蒙蔽雙眼。每個人都有自己的欲望，性壓抑的欲望，到偷窺別人隱私的欲望，再到裹挾要挾做賊心虛人的快感，本片寫出了人的陰暗麵。也給後來那個家暴的安家和，奠定了基礎，變態戲精的出現—馮遠征。

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52赫茲，代表著一種沒有同類能接收的頻率，就是“孤單的人，我愛你”。孤單，正是所有愛情故事的開始……在擁擠的都市中，圍繞著各種孤單的人群，沒有勇氣嚐試愛情滋味的年輕男女、為經濟壓力所苦的愛情長跑戀人、受世俗羈絆的中年單身人士、相愛卻不被認同的同性情侶…《52赫茲我愛你》描寫在全世界都為愛情慶祝的這一天，終於輪到渴望愛情的他/她們擔當主角，譜寫出浪漫甜蜜的戀曲。電影評論：第一次看台灣的歌舞片，感覺是魏德聖的一個新嚐試，感覺上還挺新奇的。有人說有點像lalaland，不過個人覺得遠比不上，情節太單薄了，但比我預計得要好很多，有幾個片段我還蠻喜歡的。總之，就非常的台灣小清新。 並且非常迷妹濾鏡地覺得小玉好可愛啊(躺倒)尤其是最後一幕，我坐在電腦前被會心一擊地嚎叫“可愛！” 同性couple線的加入應該是為了呼應當時的婚姻平權；柯文哲客串柯文哲也突然戳我笑點；海角七號的客串；還有小玉和小蘿莉的可愛。這四條，值得我打個三星。

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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東北某小鎮，當了大半輩子火車修理工的大耳朵王抗美（範偉 飾）光榮退休。王本身患有氣管病，老婆患病住院，兒子大軍整天不務正業，女兒小萍跟丈夫春洋的婚姻也出現問題。雖然很多人說他耳朵大有福，生活美滿，但時下的現狀仍讓他愁眉不展。拿著比原來少了一半的退休金，王總覺得心裏沒底，於是他開始琢磨找點兒事幹。不過老王出師不利，老婆的病友給他介紹一個網絡商務的工作，可沒曾想竟是個傳銷組織，剛加入沒多久便遭到警方取締。在此之後，他又跟擦鞋女工、倒騎驢蹬車工、廣告促銷員、二人轉演員、自行車修理工等各類手工藝者討教賺錢之道，由此開始了自己別樣的退休生活……電影評論：從天橋上遇見賣狗的，說大哥你耳朵大有福啊開始，本來應該接上的是天外飛來的一段奇遇，很顯然，導演並不是這路子，他讓範偉的生活裏幾乎沒一件順心事兒，首先，他退休了，一下子少了生活中最重要的事情，他宣稱要去公園合唱隊當領唱，把心裏的空落感成功地掩飾了下去，妻子久病，心情總是好不起來，他想盡辦法給她加強營養，自己早晨就隻是潦草地呼嚕嚕喝一盆粥，大夫來查房的時候，他那一耍寶，還真的掏出照片來，其實不是為了逗大夫笑，還是想讓自己媳婦開心一點，然後故事一步步推進，他的生活全露了出來，一？寫不下了

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故事發生在九十年代初期，彼時艾滋病肆虐，一個名為“ACT UP”的民間公益組織走到了公眾的視線之前，其中彙聚的除了同性戀群體外，還有身患艾滋病等待著醫療救助的病人們。組織希望能夠通過一些過激的社會活動來激起民眾和政府醫藥部門的關注。電影評論：前半段以為是關於政治活動、艾滋病在法國獲得合法權益的故事，一切都顯得鼓舞人心。後半段才發現不是這樣的，這更像是一部關於死亡的電影。直麵死亡令人感到恐懼、無助，也讓人想要發泄、想要獲得希望，無論虛假與否。他們集會、遊行、抗爭、跳舞、做愛，因為他們知道自己的時日無多，所以在“激烈地活著”。但一切激烈之後都是令人絕望的無力感，再多的遊行示威也無法得到拯救的邁向死亡的步伐。肖恩最後麵對死亡甚至十分灑脫，他看著電視上的新聞恍惚明白了那些新藥隻不過是虛假的希望罷了。但哪怕是虛假的希望他們也要死死地攥在手裏。因為我們畏懼死亡。一片刺目通紅的河流同肖恩虛弱的喘息一起，讓人得以感知死亡的接近。最後的宴會撒骨灰與之後的例行舞蹈，與其說幫助完成肖恩的遺願，不如說是憤怒且麻木地激烈地作為艾滋病患者在這個世間存活著。

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黛安娜（嘉寶 飾演），納維爾（約翰·吉爾伯特 飾演）和大衛（約翰·吉爾伯特 飾演）是兒時的玩伴，也是英國富有的貴族成員之一。黛安娜和納維爾是情投意合的一對戀人，但是納維爾的父親（Hobart Bosworth 飾演）由於看不慣黛安娜家族瘋狂的生活方式，非常反對他們的戀情。因此，他找到一個機會派遣納維爾去埃及經營家族事業，讓他遠離黛安娜。與此同時，在白白等待納維爾歸來無果的兩年中，黛安娜嫁給了同樣深愛著她的大衛。電影評論：劇情一般但比肉體與魔鬼好多了！（嘉寶的默片我最愛的還是風月）還有我真的無法理解電影中文譯名，女實業家？小霸王？？？？？？吉爾伯特演的男主是個軟弱的渣渣啊！毫無主見，左右搖擺，傷害深愛他高尚的Diana，又娶到無私善良的妻子Constance，轉頭負了妻子，又再次傷害Diana，能氣死人。嘉寶美得不可方物，演技也依舊爆炸，病重恍惚時抱著花（劇本裏其實是死去的孩子，年代原因不能拍流產）那段戲太精彩了，癲狂又無奈，笑起來反而讓人心碎。

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元朝忽必烈雄心勃勃，不僅平定蒙古周圍各地，更想霸占中原，於是展開了一波腥風血雨的殺戮。庫刹(白鷹飾)是忽必烈指名未來的駙馬也是遠近聞名的殺神，為了討好忽必烈，庫刹大肆殺害宋室主戰派大臣。電影評論：佛學說教片，但是說教很失敗。最後邪魔不是被說服頓悟，而是被處罰消滅了，所以對於電影的立意來說反而構成了諷刺。邪魔的虛無主義價值觀特別有意思（“天地不仁我為啥要仁”、“反正沒啥意義就求個樂好了”之類——當然他說的都是半文言，比我這個雅多了，且全劇台詞都很妙，隻是最後部分和尚的發言太無力），本來我還期待和尚以什麼樣的大乘佛法點化邪魔，結果莫名其妙就圓滿結束了——和尚自己倒是以身殉道、實現理想了，邪魔的疑問解決了嗎？！這個戲石雋跟白鷹都演得很好，而且白鷹頂著蒙古殺人魔王的人設，演出了漠視俗世規則的希臘悲劇人物效果，服了……