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影片改編自記者塔蒂亞娜•尼古列斯庫•布恩的報告文學。該報告文學講述了一個在2005年驅魔儀式之後去世的老修女的故事。電影評論：這是一個當代的故事，可修道院裏看著就像中世紀的故事一樣。也許神父與修女們都是出於善意與好心從而導致了最後的悲劇。但是這樣的好心，在山之外的現代社會是難於理解的。畢竟人們要忙於自己的各種工作與事物，沒有人會整天去念經的。2012年的電影，那個東正教的小教堂卻仿佛能感受東羅馬帝國時候的鄉野生活。影片最能引我思考的地方就是在現代社會下這些信徒將何去何從？當然了，2015年之後就更不會有人關注這群人了。歐洲都忙著掏錢養某些難民大爺，你不僅得給人家錢，還得讓人家一天禱告五次，別說拍成這樣冷靜客觀的電影討論思考，就是非其教徒說一說，都得被扣上侮辱與歧視的帽子。據說還得均攤接收名額……對比下影片中這些人的社會悲劇與情感世界，簡直諷刺的不要不要的。

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『めぞん一刻完結篇』のタイトルで1988年に映畫化。作畫、キャラクターデザインが意図的に劇畫調のタッチとなっている。「完結篇」と銘打ってはいるが、テレビアニメ版で五代と八神の関係の決著がはっきり描かれなかったこと以外は完全な結末を迎えているため、実際には原作やアニメで觸れられなかった、五代と八神の関係がどう決著したかにスポットを當てた番外編、外伝的な作品に仕上がっている。同時上映である『うる星やつら完結篇』の方が話題性が高く、本作はむしろおまけ的な役割であった。電影評論：8/10。總覺得敢愛敢恨的八神是照著拉姆性格寫的，果然宴會表演上出現了這個梗。劇場版的通病之一把所有TV裏角色哪怕毫無必都要塞進去，不過本作塞得滿好，響子父親擔憂女兒未來借酒消愁，茶茶屋老板的求婚沒說出口，興風作浪的3人組，木偶社團演繹五代的追女神過程，以及一封使兩人感情更穩固的密信。

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電影《鬥•鼓》改編自長篇小說《鼓魂》，由國家一級導演宋業明執導。該片以陝西安塞民間文化為背景，講述了上世紀辛亥革命之後發生在高石寨地區兩大家族間錯綜複雜的恩怨情仇故事，呈現出當地的風土人情和民俗文化。影片在拍攝中，大膽起用了當地的腰鼓手、民間藝人等非職業演員，展現原生態藝術之美。電影評論：一出孤子複仇記，人家薑文拍，就是一出《邪不壓正》，擱這兒就又是扯民族大義又是扯政治正確，但是其中穿插的陝北民歌兒確實不錯，又很牽引劇情，節奏也不拖遝，場景設置也不錯，就是台詞有點尬。

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本片根據導演上一部拍攝的短片《Bad Motherfucker》改編而成，全程鏡頭以第一人稱視角展現，給人以經典射擊遊戲《絕對武力》的即視感。電影評論：神作。像是自己通關了一部冒險遊戲，一次性通關暴走的體驗太豐富新奇爽了，另外影片內核也是很燃，絕對值得一看。PS：有彩蛋，第一段片尾音樂以後傳來了電話聲，然後是Dr.Jimmy的聲音，他說“Henry, if u can receive this message, I have one more thing to need you do”很可能有續集！

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元末，鍾離縣有個孤苦伶仃的臭頭小子，依靠在陳員外家幫傭渡日。由於天天侍候少東陳友諒練功，所以有了點功夫底子。陳友諒年少氣盛，恃才傲物，野心勃勃，欲謀江山，累及其父被人暗殺。陳友諒請了風水先生麻子張找墳地......電影評論：情節拚湊台詞如小品，隻靠洪爺賣力支撐。朱元璋詠春鐵頭功。城隍充軍三千裏，賭鬼膽子最大最快活，福不可享盡權勢不可使盡便宜不可占盡聰明不可用盡。石天如魚得水

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一個年輕的工廠工人決定站起來反對他的同事和其他工會成員，當他們想舉行一場瘋狂的罷工。電影評論：烏合之眾與和擁有獨立思想的個體之間的激烈對峙，一觸即發，要麼乖乖融入隨大流，如不從的話就滅了你，這就是所謂的民主？而所謂的民主也是有一個話事人的，同樣的有著不容任何人質疑的極權霸道，古今中外，古往今來，其實都差不多。想保持自身的獨立和自由，擁有獨立思考的空間，太難！好片。

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老顧（顧寶明 飾）率領警察搗毀一個賊窩，唯一跳窗逃走的女孩淑安腿骨折斷，被路過的男孩小強送去醫院。電影評論：侯孝賢也好，楊德昌也好，這些作者導演總給我一種看過一部就無須再看他們其他作品的錯覺。這部電影也是，比如當電話鈴起時鏡頭長久地凝視窗外籠罩在煙霧的台北建築樓群，明白這還是一樣的、熟悉的、楊德昌式的放空和怔然。他對城市空間和室內結構的了解融在他的鏡頭下，人物用輕輕淡淡的語調敘述著多愁善感的心理活動。作家、攝影師、文藝青年，人物的道德感引出的困擾和犯罪，電影既有侯麥的文學性和上帝視角觀察，也有中國式的傳統家庭觀念和性解放。人物群像之間由一根憂愁的情緒聯結，被困在鋼筋水泥構建的街區地理迷宮，活著的人和死去的人並無二樣，生存被賦予無聲的痛苦和慵懶的憂鬱。書中文本進入夢境，帶出反轉、超現實而模棱兩可的結局，子彈的方向好像隻有一刀剪輯的距離，帶出餘味延綿的詩意現實討論。