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妹妹一直深愛著哥哥，她從醫院領回了在一起意外事故中失憶的哥哥，慌稱是他的戀人，與哥哥生活在了一起。兩人時刻承受著道德與情感的衝突，但情感的河流奔騰得如此洶湧，道德在情感麵前顯得異常無力。道德的解構表現在拆房的建築工地一再地出現，而情感則在日常的相濡以沫中以溫和的姿態感染著觀眾。不是什麼肮髒的不倫之戀，而隻是幹幹淨淨的平常人的情感，甚至要更純更美。電影評論：90年代日係鏡頭獨有的喪，恐怕到現在為止也是最有特點的，叛逆迷茫孤獨感十足又獨特不做作，十分有格調。厭惡同性之愛的我卻很中意禁忌的愛情，這種真正意義上的與常理背離，完全被道德約束，卻又如此堅強，不顧一切的情感，仿佛才是真愛的體現，人們是否也能像接受同性戀一樣接受這種愛情呢，又或許不被接受才能激發這種愛情獨特的魅力吧…結尾如果不生孩子，而是離別的話就給5星了…

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55歲的單身大叔赫爾默（傑羅恩·威廉姆斯 Jeroen Willems 飾）生活在荷蘭偏遠的鄉村，與一群牛、幾隻綿羊和兩隻驢作伴。病入膏肓的老父住在樓上的房間，一直由赫爾默照顧起居，父子關係緊張而冷淡。鄰居艾達和她的兩個兒子有時會造訪他，奶廠的粗壯司機也會定期的來收購牛 奶（而且對他頗有好感），但不善表達的赫爾默一直安靜的生活在自己的世界。某天，一個和赫爾默去世的弟弟同名的男孩亨克（馬汀·雷克梅爾 Martijn Lakemeier 飾）來到農場做工。赫爾默為他重新粉刷了房間，長期凝滯的感情也漸漸出現鬆動。他開始意識到自己一直渴望什麼，與彌留的父親也終於和解......電影評論：家庭責任 ///55歲的單身大叔赫爾默（傑羅恩·威廉姆斯 Jeroen Willems 飾）生活在荷蘭偏遠的鄉村，與一群牛、幾隻綿羊和兩隻驢作伴。病入膏肓的老父住在樓上的房間，一直由赫爾默照顧起居，父子關係緊張而冷淡。鄰居艾達和她的兩個兒子有時會造訪他，奶廠的粗壯司機也會定期的來收購牛 奶（而且對他頗有好感），但不善表達的赫爾默一直安靜的生活在自己的世界。某天，一個和赫爾默去世的弟弟同名的男孩亨克（馬汀·雷克梅爾 Martijn Lakemeier 飾）來到農場做工。赫爾默為他重新粉刷了房間，長期凝滯的感情也漸漸出現鬆動。他開始意識到自己一直渴望什麼，與彌留的父親也終於和解......

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1952年，古巴獨裁者巴蒂斯塔上台，他所率領的政府在國內實行高壓統治，對國外則推行親美政策。切•格瓦拉（Benicio Del Toro本尼西奧•德爾•托羅 飾）於1955年和菲德爾•卡斯特羅（Rodrigo Santoro 羅德裏格•桑托羅 飾）在墨西哥城相會，隨後加入卡斯特羅組織的“七二六運動”。次年，格瓦拉與其他81名起義者一同踏上推翻巴蒂斯塔獨裁政府的征程……電影評論：沒有費筆墨交代人物前史，把紐約參加聯合國大會的偽紀錄鏡頭與古巴革命戰爭過程進行交叉敘事，不動聲色的對比了城市人的想象與一個革命者的實踐在經曆層次上的差距，無從夠得上有啥溝通理解。索德伯格盡量隱藏了主觀的鏡頭意向，以觀察者的視角與立場來展示革命過程一年內發生在格瓦拉身邊的事，對他麵臨的各種情況與反應。隱隱還是展現出他的以理想為先的謙虛與博愛精神如何逐漸感染到周圍人，形成一種偶像的傳奇。也客觀交代了卡斯特羅的政治謀略如何提供給革命一個較有持續力的後盾保障。

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第二次世界大戰末期．醫學係研究生勝呂服兵役前在病房和研究室做醫學研究，他目睹了醫學部內部由於爭權奪勢而導致患者死亡的事故，以及為掩蓋事故真相設置的醫療騙局，粉碎了勝呂對未來的憧憬。當時正值太平洋戰爭末期，醫學部迫於壓力，同意與日本軍方合作，對被俘的八名美軍飛行員進行生理解剖，心灰意冷的勝呂與好友戶田被征召入伍做助手。當時，研究人的肺部切除多少，仍能生存，心髒停止跳動多久後還能重新起博，這對戰時醫療是一個重大的疑難課題。因此第一位美軍俘虜成了活的試驗品，被折磨了一小時二十分鍾後死去。手術時，殘忍的日本軍官不停地開玩笑、拍照，竟將俘虜的肝髒擺在桌上飲酒狂歡，參與手術的戶田受到了良心的譴責後十分痛苦，而勝呂仍舊沉浸在恐懼中，獨自徘徊。電影評論：極其精致的黑白攝影，講述了一個令人不寒而栗的故事，醫院本是救死扶傷之地，醫生是拯救生命的天使，但上帝變了，他成為了戰爭，所以一切都扭曲了，影片最後軍部的官員坐在“最後的晚餐”的長桌上，吃著人體試驗戰俘的肝髒，一場剝奪人生命的手術，按部就班地進行著，大海是實習醫生傾訴的對象，象征著美好的人性，但漸漸地大海變為了毒藥，人性成為了牢籠，黑白分明的光影中他最終徹底迷失，這是個人人赴死的時代，有人講道德拋擲腦後，行屍走肉般成為罪惡的幫凶，戰爭的參與者們，他們被洗腦、良心被吞噬，所謂的榮譽、地位、利益所挾持，血腥的雙手再也洗不幹淨，如此直接地對二戰日本的罪惡進行批判與思考的作品在日本反思電影中真算獨樹一幟了，它毫不掩飾和回避，最後被釋放的戰犯和破掉的牢籠是在驚醒世人，魔鬼仍然在這個國家徘徊著

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本片講述的是一個名叫凱瑟.琳根的年輕美國婦女的悲慘遭遇。為了追求偉大的愛情，她皈依伊斯蘭教，跟隨丈夫哈米德在伊朗德黑蘭生活，不久後，因為“非信徒” 而被丈夫的家庭排斥。某天，凱瑟.琳根被鄰居強奸，她求助於年輕且缺乏經驗的律師馬哈茂德米拉裏，準備去報案。但是，考慮到伊朗複雜的審判製度，馬哈茂德米拉裏建議她不要告發強奸，並應該將被強奸的經過告訴其丈夫。凱瑟琳聽從了律師的勸告，結果發現噩夢開始了......電影評論：感謝上帝我沒有出生在伊朗，美利堅還是去占領他們吧，這樣那裏的人們就能自由了。 上帝救救他們吧，為什麼和我們相信的不一樣

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一灰一白一黃三隻小兔在湖邊捉蝴蝶時，一隻木瓜掉進湖裏，發出一聲“咕咚”，三隻小兔子嚇了一跳，忙好奇地上前看個究竟，這時，又一聲“咕咚”傳來，它們立刻嚇壞了，邊跑邊喊：“咕咚來了，快逃呀！”電影評論：哈哈，好像起源就是一個熟透了的椰子掉下來，結果害得森林裏的動物們嚇得奔走相告，以為是什麼很恐怖的東西追來了~其實很簡單的故事裏也有很深的智慧吧~

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伊莎貝爾·於佩斯飾演的安娜，一家四口從城市逃難到鄉下，發覺自己的村屋給人占去。爭執中丈夫被殺，安娜帶著子女流離失所，途中兒子還給一流浪少年扣留。後來到了一個火車站，很多人在苦候，望火車把他們帶到安樂郷。安娜聽說有一班宗教義士，奉獻自己以拯救人類，連她兒子也甘願受祭。人在極端環境裏不見得隻剩下狼性。漢尼卡的風格有份嚴峻之美，正為杜絕濫情，從人之不仁中發現希望。電影評論：電影從頭到尾保持著灰暗的色調的壓抑的氣氛，末世下資源耗盡，活下去成為壓倒一切的目標，對弱勢群體的鄙夷，對異類的排斥，對暴力的崇尚壓倒了昔日的尊嚴和美德。車站聚集的人也越來越多，看似抱團取暖共同求生，實則是重構/複製一個人類社會。本片應該是哈內克想要表達主題最複雜的電影，但是在對人物關係的挖掘上與其他影片相比稍欠，於佩爾可以發揮的空間也不大//看了一下其他人的影評，竟然是難民？！這不合邏輯呀！