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該片以兒童團員和革命後代挫敗敵人偷襲西柏坡的行動為情節主線,講述了發生在這一革命聖地的動人故事。電影評論:感覺這個革命題材真的沒什麼可拍的了,至少不要在動畫片上拍。想想六七十年代樣板戲,那個時候也沒辦法畢竟沒啥別的了,隻能看那個,但現在網絡這麼發達除非真的是喜歡這種革命題材的根本不想去關注,畢竟想想也能知道劇情結果,況且革命題材好的也不少,像亮劍不也是經典嗎?再加上作為動畫片,給小孩子看也未必看得懂其中的革命道理啊,我記得小學的時候學校組織去看革命電影結果中途一群人跑出去玩,因為真的理解不了。如果真的想了解曆史或者對革命感興趣的話與其看這種加工過的還不如去看書看紀錄片,那個反而更真實
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老妓患淋病求醫,遇上醫生被菲律賓情婦刺傷,他們的私生子逃避警察追捕,她看著可憐,便把他帶回家中。賣身不忘慈愛,布施自有尊嚴。隨著鏡頭逐漸揭開其生活帷幔,觀眾也進入了南韓社會中、老年人的情色國度,主角普渡的不隻欲海,還有老主顧好死的渴求。李在容秉承前作《挑情寶鑒》、《六美八陣圖》(34 屆)中一貫的身體關注,於大膽主題和冷靜戲劇性中謀取平衡,把生活磨人的個體悲情和都市人的終極寂寞,一一滲入每刻每寸的畫麵經營中。各各心靈之蔽,沒有觀世音菩薩便似無法超脫,無盡惻然。南韓影後尹汝貞演技爐火純青,將與李在容出席香港首場放映。電影評論:電影簡介說的真棒。本片關注韓國少數族群:孤獨寂寞的老人、貧困潦倒的平民、遠涉他鄉的移民,還有混血私生子… “韓國是全球第11富裕國家,貧困人口率卻奇高”,可見韓國貧富差距不亞於我們;韓國也有眾多諸如菲律賓、黑人等外國移民,他們自然會與當地社會產生聯係,發生關係,造成影響;電影還涉及美國駐兵的問題;當然,影片最大主題還是呼籲關注老年人的生活,眾多老年人可能子女不孝、伴侶缺少,一個人孤零零苟活於世界上,覺得自己不如早日死去。 電影給我最大的觸動是,大媽女主蒼白又悲劇的一生,年輕時候被美國黑人欺騙玩弄生了孩子送了人,年老時候無依無靠為了兼顧生存和尊嚴不肯撿破爛隻好偷偷做站街女,心地卻極其無私善良簡單純樸,終也因其樂善好施和簡單善良進了監獄,死在了監獄。 這類滄桑一生的故事總能打動我,讓我想及自己。
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傑西(喬什·哈切森 Josh Hutcherson 飾)是個過得不怎麼快樂的孩子。他在學校裏受同學欺負,在家中又無法得到父母的寵愛。隻有兩個人能為他的童年帶來亮光——一個是音樂老師,另一個便是剛轉校來到班上的萊斯利(安娜索菲亞·羅伯 Annasophia Robb 飾)。電影評論:兩小無猜,小曼哈頓,月升王國,對這種童年亦愛亦友的感情無比羨慕,這種單純中夾雜複雜奧義的故事,一眼萬年的美妙。Leslie是跌入凡間的天使,從Leslie惡搞八年級女霸的那封信,還有爸爸的那一番話,Leslie和Jess有超越愛情的友情,這種妙想天開的神仙眷侶太美好了。仙境之橋後的樹怪與王國的想象,音樂老師的點綴,小妹妹對Jess的崇拜與玩樂才是最真實的哥妹情,父親慢慢從生活的緊迫下發現自己兒子被疏遠的愛,Leslie的突然而去,這部電影的殘酷成長還有最後的真善美,Leslie的寬容與Cool勁,溫暖了原本內心緊閉與過度防禦的人。此女孩隻應天上有,片尾曲的麥粒還有配樂都很棒。有些東西錯過了,遺憾卻長存回憶。
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伝説の暴走族漫畫「湘南爆走族」の原作者・吉田聡による同名漫畫を実寫映畫化。善波七五十がBIKEPACK“輪蛇”の三代目リーダーになる前の時代。17歳の善波は、仲間たちと共にバイクで湘南海岸を走る日々を送っていた。そんなある日、“輪蛇”二代目リーダーの木原が、かつて袂を分かった“がらがら蛇”の殘黨に襲われて重傷を負ってしまい……。主人公の善波に「テニスの王子様」の城田優、ヒロインに人気アイドルの安田美沙子が扮する。電影評論:網舞二代幾個大人氣人物的粉絲福利片,現在二代們有的進入主流了,有的也轉型了,隻有kenken,還一直保持著原來不上不下的方向,有著不上不下的人氣,感歎
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馬戲團的大象在一次表演中無法站立,因此馬戲團決定放棄這頭大象而繼續前往巴黎表演。在馬戲團工作的女孩也被團長遺下,和運送大象去安樂死的貨車司機,一路前行。電影評論:關於片名的一種說法是導演參考了1989年BBC攝製的描寫愛爾蘭政治暴力的電影《大象》,認為這兩部影片在故事和風格上有相像之處。另一種說法則是從大象這種動物的天性出發。而我則更傾向於後者。大象作為一種比喻,它代表著集溫順和暴躁於一身。青春期的大象是最危險的,它有可能就靜臥在哪裏甚至讓你感覺不到它的存在,可是一旦爆發就具有毀滅性的力量。
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2006年世界杯結束後,意大利電影人借著國家隊奪得大力神杯的契機,拍攝了一部以足球為題材的影片,片名 L'allenatore nel pallone 2,中文譯名《糊塗教練2》。片中邀請了大量意甲球星參演電影評論:因因出現了2秒,看完這個鏡頭就刪掉了。沒有字幕是件很痛心的事情
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羅伯特.布列鬆的結構主義代表作,Ms.Florence (《夜行列車》)主演,榮獲嘎納電影節評委會大獎、人道精神獎。本片是影史上第4部根據聖女貞德傳奇改編的影片,是布列鬆繼《越獄者》、《扒手》後,在結構主義及簡約風格的特色上最圓熟的作品,聖女貞德的含冤莫辨,透過導演豐富的電影語言說得十分清楚,布列鬆一向重視電影的聲音、影響、語言及結構的作用,本片可以説是體現他這個電影意念的重要作品,他說:“儅我製作《聖女貞德的審判》時,我要求我所挑選的女孩一刻也不要想她曾進或可以是貞德,僅此而已。”電影評論:由聖女貞德的行刑模樣想到之前看到的切格瓦拉屍體照片,以及倫勃朗的繪畫解剖課,約翰伯格在一書中描繪,由死亡來徹底創造出一個個人對這整個世界的不可忍受性的反抗和革命的最大可能性,隻要這種可能性的存在,這個世界的可以忍受也有了合理依據,而聖德恰恰是完成自己使命的最後一步,猶疑的不是生命的即將失去,就像從未放棄過信仰上帝,也不懷疑聖先知的指引,而是與人群之間的不可理解。從未出現麵目的人群喧囂,嚴肅的教會修士道貌岸然,如物質世界於她的無意義,她的目光永遠追隨上帝,或許布列鬆要顯示的無非也是他的信仰,即使用結構去分析闡釋,也是為了那讓人能感知的神聖與真誠,就會想電影是為了表達形式而存在,還是為了表達精神而誕生,包括有人為了哲學看電影分析電影。