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1692年的春天，北美馬薩諸塞州的薩勒姆小鎮。正值豆蔻年華的青春少女們，相約在生機盎然、充滿靈性的森林袒祈願跳舞、盡情嬉戲，甚至赤身裸體，在黑奴蒂圖巴的巫毒術下，她們說出心儀的男孩的姓名，許願能和他們一起跳舞。電影評論：@資料館OldVicLive，對經典文本和曆史背景有所了解也看過電影，純粹享受高能的嘶吼表演，大概是今年看過的戲劇影像最佳。一邊是性欲強丈夫×性冷淡病妻×白蓮婊小三間的求歡挫敗和暗算私仇；一邊是蝴蝶效應烏合之眾式史上臭名昭著的獵巫運動（影射麥卡錫主義），米勒劇本犀利精準，演員表演能量噴薄，恐慌、造謠、指控、辯駁、勸誘…以神之名瀆神實乃為己謀私，一場從底層向上波動的愚昧惡對抗真理善的地震。研究過一點獵巫史，這一恐怖運動終結的重要原因就是罪名波及到頂層法官牧師及妻子，法律才從“神判法”“影子證據法”修改，是推動西方律法完善的慘烈一步。最動人的是聖潔之妻與汙點丈夫的結尾對話，不裁決是愛的終極接納。曆史趣味：治安官霍桑是寫通奸《紅字》的作者祖先。男主是霍比特人的索林，像是看阿米爾汗和艾麗範寧搞出軌。

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不務正業的流浪少年蘭伯特意外聽到了邪惡的大黑龍手下魔族準備攻占阿爾特裏亞大陸的情況，為了保護家鄉他與魔物周旋被困，卻被遊俠巴爾納救下，加入到了遊俠傑蘭特、阿爾傑塔（景甜 配音）的隊伍中。精靈一族中的法師首領卡拉秋（夏梓桐 配音）也帶著公主內爾文與弓箭手隨從莉亞（徐嬌 配音）前來邀請人類國王參戰，麵對魔物的入侵，他們和遊俠隊伍以及人類騎士貝斯柯德（胡歌 配音）組成了對付大黑龍的聯盟。眾人曆經困難來到了大黑龍的巢穴，蘭伯特與莉亞日久生情，但是他們卻不知道傑蘭特和阿爾傑塔，以及貝斯柯德各自帶著不為人知的秘密……電影評論：1.國產動漫，說是當時最好的技術。我還以為是把更多的經曆投在劇本創作上，導致每個腳本鏡頭都相當樸實。以前的3D人物棱角太分明，看不習慣。 2.不同文化創作的魔幻大陸都有龍。西方是惡龍，會對大陸產生威脅。為了對抗，霍比特人有五軍之戰，這部電影有抄襲之嫌，跟龍有關的魔石會迷亂心智，龍有致命弱點，精靈的耳朵是尖的，精靈精通射箭。這些想象在影視行業是固定的、延續的、公認的、統一的、普遍的。 3.所有種族間的鬥爭都講的是人類的鬥爭。或者說神族的爭奪永遠都沒有人類的精彩，我覺著原因是神力相助是意外，會打破平衡失去懸念，失去爾虞我詐的權謀，沒那種感覺，就不好看了。

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距離裏海峰會318天，故事從此開始，幾個為拯救世界的俄羅斯科學家及007式的動作英雄，幾個老奸巨猾的陰謀家，為了控製世界的武器而進行一場智力與武力的浴血搏鬥，最終邪不勝正.曆史上總是善良的人取得最後的勝利。全片緊張刺激,被譽為"俄羅斯版007"（這純屬瞎掰:)）電影評論：爛片，不知道劇中人忙忙叨叨在幹什麼，要不是最後一段槍戰和大水幾乎毫無看點

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影片改編自比利時藝術史學家Michael Francis Gibson的小說，是一部以文藝複興時代為背景的驚悚片，圍繞尼德蘭著名畫家博魯蓋爾的名作《受難之路》而展開。《磨坊與十字架》是一堂偽裝成電影的的藝術史課，它的最初公開亮相，不是在電影院也不是在電影節，而是在盧浮宮 、紐約大都會藝術館這樣的場所。影片將人們帶回十六世紀的荷蘭，博魯蓋爾在創作《受難之路》時借助一個聖經故事來影射當時西班牙統治者的殘忍以及尼德蘭人民的反抗。萊徹·瑪祖斯基將藝術史研究同電影CGI、3D技術結合起來，試圖還原畫家在創作這幅作品時所處的社會環境以及當時的思想、心境。站在一部藝術品之前的心神激蕩，不正是讓我們所有人暈眩地以為是所謂創作衝動麼？值得一提的是，勃魯蓋爾的另一名作《雪中獵人》刺激瑞典導演羅伊·安德森創作下一部作品，名字很長的《樹梢上沉思存在的鳥兒》，這部作品有望在明年戛納或者威尼斯電影節亮相。電影評論：西方電影人一直在不斷拓寬電影的表現形式和內容，這個片子靈感來自勃魯蓋爾的《受難之路》，從頭至尾劇情時而生活化，時而戲劇化，有時候有紀錄片的感覺，有時候又很有舞台的感覺，但每個細節你都不要錯過，真得是有頭有尾都能聯係上的，不僅展現了畫家的畫作，對於當時時代、宗教都有反應。畫麵每一幀都仿佛油畫一般，畫麵精美，構圖精妙；還有3D、CGI效果，景深和人物的立體感都是呼之欲出的。很難想象居然是2011年就上映的作品，技術手法都無懈可擊。磨坊工人穿著尼德蘭地區的鞋一步步走向磨坊樓頂上的風車時，那腳步聲太震撼了，仿佛基督上帝行走在人家的苦難之中。初看覺得形式大於內容，但建議大家看完第一遍之後，可以再看一遍開頭，你就會發現是形式與內容的完美結合。

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20世紀70年代，蘇格蘭警官豪伊（ 愛德華·伍德華德 飾）收到一封信，信中稱蘇格蘭西海岸的一個小島——夏島上的女孩羅恩·莫裏森失蹤已久，並向他求助破案。豪伊來到夏島展開調查，發現島上的氛圍十分怪異。居民們先說不認識這個女孩，後又表示女孩已死。但豪伊沒有找到女孩的屍體。失蹤女孩的去向愈發不明。案件真相越來越撲朔迷離。豪伊又驚訝地發現島上的居民是一群並不信仰耶穌基督的異教徒。夏島勳爵（克裏斯托弗·李 飾）更是似乎擁有極大的權力和聲望。他們並不配合豪伊的調查。豪伊準備離開小島時發現了小島五月慶典中用活人來祭祀的傳統，他準備一探究竟，然而他不知道危險正在向他靠近……電影評論：四星半，太適合在五月天觀看。蘇格蘭風笛奏鳴，航拍海島風光，五朔節花柱載歌載舞，軟體動物蒙太奇，朦朧光線下的膠片顆粒畫麵，絕大部分鏡頭都可以截圖做成桌麵，剔除角落中穿插平淡中的驚悚，完全可以作為蘇格蘭風情觀光片。 人形甜品切割暗喻，生殖崇拜、裸身跨越火堆、戲服遊行直至高潮的焚刑，所謂祭品犧牲後會化身聖人，中世紀習俗的流傳又塑造仿古氛圍。 異教與反宗教之爭，信仰美化下的禁欲與縱情聲樂隻有一牆之隔，狩獵者實際是獵物本身。夏島的與世隔絕地理限製自然孕育了獨特的信仰與文化體係，闖入者勢必作繭自縛，對宗教的戲諷更不必多說。 主題與美術設計都太契合阿裏·埃斯特的風格了，越想越期待新作。 以及，民謠都太好聽，我要去找原聲帶了！

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故事發生在1985年的8月12日，那一天，《北關東新聞》的記者悠木和雅（堤真一 飾）原本準備和好友安西耿一郎（高島政宏 飾）一同去攀岩。一架客機的失事讓悠木放棄了登山，重新回到了工作崗位上，在這樣一起死傷者眾多扣人心弦的特大事故麵前，悠木出乎意料的被社長白河賴三（山崎努 飾）指派到了新聞的第一線。電影評論：7.5/10，不是一部容易看進去的（職業）片，難得的是沒有主角光環。 各種支線的插敘剪輯方式、以及近乎紀錄片的拍攝手法，讓整部電影一直缺乏戲劇化的高潮，大約70~80分鍾後，才開始泛起一點點浪花。 然而這片也挺有意思。在通訊和科技手段遠不如現在的1980年代，傳統紙媒是如何運作的呢？有人群的地方就有鬥爭，新聞人該有的職業操守，也許隻在單一個體的情況下能客觀中立，在團隊中、在組織機構中，有太多人為的因素左右新聞報道，最後就不見得中立也不一定真實了，這樣還有人堅持嗎？ 於是電影就囉囉嗦嗦的說：在理想與現實產生矛盾時，能一直堅持自我就是在不同層麵的超越自我，哪怕幹了十幾年都是基層而同期皆有升遷；名利固然重要，但對讀者負責、保證新聞的真實權威性，是新聞人該有的初心和道德。 看完想重刷空中浩劫係列的“日航123班機”了。

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《米拉爾》是由法國、以色列、意大利、印度聯合製片的112分鍾劇情影片。該片由朱利安·施納貝爾執導，芙蕾達·平托、西婭姆·阿巴斯等主演，於2010年9月3日在意大利上映。該片自意大利裔巴勒斯坦女記者露拉·耶布瑞爾所著同名半自傳體小說，講述了巴勒斯坦女慈善家海因德·胡賽因救助的孤女米拉爾在目睹了母親被殺以及連綿的戰亂之後，選擇以激進的方式進行反抗的故事電影評論：真是部很不錯的電影，好像是第一次看到Sid演父親的角色，沒想到他能演得那麼棒。Jamal是一個極富同情心的角色，然後Sid把一個男人失去妻子的悲傷，對女兒的擔憂、關心和慈愛都表達得那麼細膩，讓人感動得想哭。這孩子什麼都好，就是演技太不穩定，角色一選不對就演得平庸、程式化、沒感覺