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根據德國古典史詩《尼貝龍根之歌》改編。本片共兩部，第一部的副標題是《西格弗裏德》或《西格弗裏德之死》，又譯《斬龍遇仙》；第二部《克倫希爾德的複仇》。第一部劇情：庫山王子西格弗裏德從傳說中得知，如果能用叢林內的巨龍血液沐浴，就能全身刀劍不入，乃立刻啟程斬龍取血。不料飄來一片樹葉 貼在他的背上擋住了龍血。他自恃刀劍不入，乃出兵討伐矮人國，奪取隱身頭巾和尼伯龍根的國寶。後來，他更憑這兩樣法寶之助打敗冰島女王的武士，跟王妹克倫希爾德結婚。武士哈根獲悉，將長矛對準被樹葉貼住而未沾龍血的背部猛擲，西格弗裏德應聲倒地。第二部描述西格弗裏德死後，克倫希爾德嫁給了匈奴國王伊澤爾，生下一個孩子。她邀請她的兄弟前來參加派對，並鼓勵伊澤爾向殺死她前夫西格弗裏德的凶手哈根報仇。不料哈根得到她兄弟們的保護，於是她必須為逼迫自己的兄弟交出哈根而展開一場激戰。電影評論：基本上延續了第一部的拍攝手法（這本來也就是一部電影），幾個主要人物的形象得到了極大的豐滿，克裏米爾德作為“複仇女神”的心態變化仍有突兀，但整體無傷大雅。 精致對稱的構圖，雄渾的配樂，尼伯龍根傳說的史詩悲劇氣質盡顯無遺。隻是匈奴王醜陋獵奇的形象仍是德國人的優越感作祟，加上整部電影充斥的齊整規矩，也就難怪元首那麼推崇這部片子了。

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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？

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這是一部類似紀錄片的電影。弗朗索瓦奇所姆是一個年輕的傳教士，他被派往中國建立天主教教區。中國是一個非基督教國家。他的一個童年時代的朋友在他的感召之下，也成為了一個傳教士，在世界的其他地方傳播天主教。弗朗索瓦奇所姆到達中國後，他很難被其他人接受，他經曆了難以忍受的孤獨、疾病和貧窮，以及一係列的挫折，但是這一切都沒能使他退縮，因為他一定要盡他所能做到最好。憑借他的從容和勇敢，理解力和堅韌，在許多年之後，他逐漸得到了一些中國人的尊敬，並且終於在一些中國人心中為基督教留下了美好的形象。電影評論：I make my Almighty God watch for her. I bless her, and keep her,always. My dear friend, I should never forget you. Goodbye,my friend. Goodbye,Father."And I will give to thee the keys of the Kingdom to heaven."(約翰福音）我看的是全英無字幕版的，還好我耳朵靈。第33人看過。

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該片講述大學女生Frances歸還某年長的寡婦(伊莎貝爾·於佩爾飾)丟失的錢包後，和她發展出一段意外的友情，但漸漸地，Frances發現這個寡婦身上隱藏著秘密，而且非常危險……電影評論：這個故事真的完全是鬼扯…劇情上邏輯漏洞百出，尼爾·喬丹在導演上有零星的亮點，除此之外就全靠於阿姨了。於佩爾演精神病瘋女人完全手到擒來，很難想象英語係女演員裏能有任何一位像她一樣不費吹灰之力把瘋狂演繹得如此輕鬆靈巧（更何況她在本片中還用的是非母語）。於阿姨可以遊刃有餘又沉著克製地在優雅慈愛與猙獰鬼魅中切換，強烈對比下莫瑞茲的表演痕跡就太重了，對手戲演得很是吃力。因為表演和導演在驚悚上著墨不少的緣故片子看得還蠻開心的，就是無論如何也想不通莫瑞茲怎麼可能幹不過於阿姨那小身板…而且於阿姨哪來的神力能把她塞箱子裏！？片內男性角色完全處於缺失狀態（這與人物情感核心相關），於是便導致父親一角沒寫好。

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1990年伊朗西北部發生大地震，影片《哪裏是我朋友家》的拍攝地點柯蓋爾就在這個地區，導演帶著兒子驅車前往那裏尋找影片中的演員。父子倆沿路接觸到的一個個劫後餘生的村民沒有人們想象中的悲哀神態，而是積極投身到震後的重建工作，更加珍視生命。尤其是那對在地震後第二天就舉行婚禮的年輕夫婦，更能讓人感受到經曆過劫難的村民們的強大生命力。最後他們沒有見到扮演兩位小主人公的演員，但有人說剛剛看見他們。電影評論：電影裏套電影的方法確實能有效地激起觀眾的興趣，尤其是《朋友家》裏那個熱情堅強的孩子。Kiarostami藏鏡頭的水平還是高，觀影過程中幾次都懷疑這是不是真的去救災現場拍攝的。不過橫向對比，沒有《朋友家》有趣，單線程的故事再加上前半段路上的戲讓整部影片略顯冗長。不過其傳達的意識形態還是很動人的：樂觀積極地麵對災難，與其抱怨老天不公，不如洗洗衣服看看球再好好結個婚。人們往往喜歡給災難戴上沉重深刻的帽子，而且也喜歡道德批判不同的意識形態，本片展示了一種更高貴的精神可能性，值得深思。主觀視角的運用，把觀眾帶入現場；中立的敘事鏡頭；大人小孩的雙視角。

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清朝康熙初年，康熙平定了三藩叛亂後，吳三桂的餘孽孔捷雄率領殘兵敗將，逃竄到雲南麓州一帶，勾結當地擺夷賊首魯塔，血染召罕猛宣撫司府。為平叛安民，康熙六派官員，均被劫殺。於是，再派老臣慶奕，微服簡從，南下麓州。四鄉大擺，一隊馬幫走進街市，一擺夷青年認了領頭的少女正是心愛的姑娘諾纓，而擺夷青年就是5年前宣撫司府那場浩劫的幸存者岩罕。他熟諳中原武功，回鄉複仇。突然，總兵恭祺的部將盧氏三兄妹帶一隊兵甲闖入人群，尋釁鬧事。一位俠義青年打得盧氏史妹落荒而逃。朝廷派來的京都提督滿都拉擺擂，他連傷無辜。一秀才上前說理，並從懷中取出四把牛耳短刀，拋給滿都拉兩把，與他比試膽量，說話間，將兩把刀紮進自己的腹部。滿都拉腦門沁出了汗，手中的刀落在地上。俠義青年保護秀才躲進竹林。俠義青年自我介紹是浪跡天涯，仗著一柄劍走遍天下的"天下第一劍 "，而他也看出秀才身懷絕技。翌日清晨，郎中裝束的慶奕從吟詩的秀才口中知道"他"叫白露秋，是康熙禦前女吏，此次是奉欽命暗隨慶奕從京城喬裝來此保護欽差。慶奕大喜，遂連結"天下第一劍"、岩罕懲處了暗中與魯塔、孔捷雄勾結的總兵恭祺，並招安其殘部，慶奕一行在景頗山下，被一群繪麵文身、手執長刀的景頗山民擋住去路。岩罕上前曉以大義，打動了善良的景頗山民。太平壩的金佛塔下，慶奕等人被幾百名擺夷男女的孔雀舞驚呆了"第一劍"欲闖孔雀陣，被諾纓姑娘頻頻進招，"第一劍"連連抬架。白紗遮麵的岩罕上前搭救，與諾纓對舞，一對戀人從而相認。擺夷人簇擁著慶奕的綠呢大轎，直奔魯塔府，生擒魯塔。當岩罕手拿長刀逼近仇人魯塔時，卻被裝成"啞巴行者"的孔捷雄點穴倒地。"第一劍"不敵孔捷雄，正在危急時，隻見白露秋飄然而至。其實，她才是真正的武林高手"天下第一劍"。電影評論：這部老電影幾乎囊括了電影的缺點：圖像模糊、構圖混亂、穿幫鏡頭、邏輯不明、敘事拖遝、場麵堆砌，結構臃腫等等。當然也有時代的局限性在裏麵。上個世紀八十年代，電影尤其是港片風靡全國，大街小巷跟風膜拜，這也是電影作為娛樂大眾媒介的閃亮篇章。從產量以及內容上都達到了一個頂峰，武打戲尤甚。

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2011年的未來世界，大雄和靜香如願結為夫妻，並共同養育了可愛而調皮的兒子野比助。小助與爸爸截然相反，不僅體育方麵十分擅長，而且經常欺負胖虎和小夫的兒子，真可謂風水輪流轉。這一天，他回家後發現房間裏有一個奇怪的球體，於是順手將其送給胖虎的兒子小技。不久，哆啦美來到家中，她正是要尋找那個原本要寄送到1989年卻因為自己潦草被錯誤投遞到25年後的球體包裹。出於好奇，小技打開球體，發現裏麵躺著一個與哆啦A夢極為相似的紅色小機器人，那正是來自未來的迷你哆啦。從未見過哆啦A夢的小助、小技和小樹與迷你哆啦快樂地玩耍，不知不覺忘記了時間。電影評論：2001年過去了，人類社會的科技沒有達到《2001太空漫遊》的幻想；2011年過去了，現代科技也沒有《哆啦美與迷你哆啦SOS》預想的境界。—— 真是風水輪流轉呀！以前大雄被胖虎欺負，現在大雄的兒子小雄欺負胖虎（技安）的兒子技米，倒是小夫和他兒子小吉的角色定位一如既往。