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在二戰快要結束的1944年，納粹法西斯繼續在歐洲大肆殘殺猶太人。佩拉斯卡原是位從事過貿易活動也參過戰的意大利商人，麵對滿目的硝煙和戰火，他的良心受到強烈震撼，舍棄與家人團聚的幸福，並投入自己所有的資金，開始想盡辦法挽救猶太人的生命。這位機智而勇敢的中年男人利用各種機會，有時以金錢作為誘餌，有時憑借自己的口才據理力爭，有時甚至裝扮成西班牙外交官，在納粹統治的夾縫中拯救了許多無辜的民眾。電影評論：這個救贖的傳奇在苦難中苦苦掙紮，在蘇聯紅軍進城時，所有的猶太人走出教堂，天空閃過一抹光明，他們得救了，可佩拉斯卡卻踏上了逃離的火車。 佩拉斯卡是個真正的行為藝術家，他一刻不停的為他認為對的事情奔走，在硝煙彌漫中挽救了生命，更發掘了內心深處的自我，成就了一曲永世的傳奇，是暗夜中溫暖的明燈。
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哈利生活在80年代初的慕尼黑，那兒的許多流行電音樂隊仍上不得台麵，由哈利任經紀人的“阿波羅·施瓦賓格”樂隊就是其中之一。為了挽救這一局麵，哈利決定在皇冠馬戲團開一場演唱會，並邀請了被譽為"德國新浪潮"的“德美友誼”(DAF)作為嘉賓。就在哈利已經大張旗鼓地將宣傳海報貼滿城市的每一個角落時，問題卻接踵而至：他的資金完全不到位。為了完成他夢想中的音樂會，哈利隻得鋌而走險……（小易甫字幕組）電影評論：以德國音樂新浪潮盛行的八十年代為背景，青年經紀人妄圖邀請知名樂隊參與慕尼黑演唱會，最終卻為籌措資金而鋌而走險。影片一方麵通過角色裝扮、場景選擇甚至音樂錄影帶的仿拍還原彼時的亞文化麵貌，另一方麵又避免挖掘社會意義或作心理分析，轉而講述更具普遍意義的成長故事。分屏與景深運用得較有趣。
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愚蠢的人類被貪婪所驅使，按下了那枚摧毀文明的按鈕。浩劫過後，人類世界退回到暴力血腥的原始階段，而在這混亂的世道中，拉奧所統領的拳王軍所向披靡。當初，拉奧作為大師兄，曾和健四郎一同學習北鬥神拳。這個有著1800年曆史的暗殺拳法，始終奉行著唯一繼承人的準則。拉奧雖然實力雄厚，卻始終缺乏健四郎的悲憫之心。當後者成為北鬥神拳的繼承人化身為救世主時，拉奧轉而走上更為黑暗的道路。當拳王軍的鐵蹄已經統治這個國家之時，南鬥自由軍揭竿而起，並邀請健四郎一同對抗他的宿敵——拳王拉奧……電影評論：大致是TV版86-108的劇情，其中五車星除了山之不動以外的所有人都打了醬油，風和最主要的雲居然連臉都沒錄，和上一篇一樣，追加了蕾娜的戲份…其實對照兩部《拉奧傳》，這部更適合叫做《殉愛之章》，拉奧的感情更加細膩化了，整部片也跟著淒美起來，但卻因此多少確實了點血性和硬氣，拉奧也少了幾分魄力
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影片的故事發生在東海邊，在“漁光曲”的歌聲中展開了一個漁民家庭的悲慘故事。漁民徐福一家生活艱難，一對孿生子女小貓、小猴的出生更是加重了家庭負擔。隨後徐福死於海上，徐媽隻好到船王何家做奶媽。小貓、小猴和何家少爺子英自小一起長大，感情要好。十年後，長大成人的小貓（王人美 飾）、小猴（韓蘭根 飾）繼承父業，以捕魚為生；子英則被父親安排出國攻讀漁業，他一心希望學成歸來能改良中國漁業。此後，盜匪猖獗，以及漁業公司的興辦，都使漁民的生活更加艱難。小貓、小猴難以維持生計，於是攜著失明的母親到上海找舅舅另謀出路。跟著舅舅賣唱的小貓、小猴在上海重遇了回國的子英，隨後小貓、小猴卻遭受了牢獄之災，舅舅和徐媽也在一場火災中喪生。經曆了多番波折的三人，重新回海捕魚。然而，命運弄人，那首熟悉的《漁光曲》再次響起……電影評論：講述現實的一種方式，音樂就是電影的生命力。尤其重要的是，這類早期影像並不依附於鏡頭中的主體視角，其實也沒有用完整的時間線來替代剪輯和鏡框，這種隨音樂調性的剪輯並不否認預設的虛構性，有點像早期蘇聯電影裏的現實主義，注重是生命力，衝擊力/矢量的積累，爆發。剪輯的是一種平等，疊加的影像，無論階級，善惡，自然或社會，一切預設差異性被並置，構成了詩性的現實，這當然也是一種集體情感，其中並不排斥個體的聲音，這種質力的來源就是各式各樣個體言說的累計。 PS：在某字母網站看到最後，彈幕發了一句“新祖國萬歲”
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黃少英與父親﹑妹妹小雲住在長城腳下的農村，少英與鄰居吳正泰的女兒三妹是一對戀人。富商子弟董斌也喜歡三妹，一天飛機突然來襲，三妹的兄嫂為了救家人葬生火海，三妹在逃亡中遇到了董斌和他一起去了天津。少英在路上遇到了三妹的老父親和兩個侄兒侄女，但不幸的是老人和三妹的侄兒相繼死去，後來他見到了父親和妹妹，但不久父親也離他而去。少英帶著妹妹和小孩到了收容所，小雲在街上被董斌擄走，少英與難民們聯合救出了妹妹，但是三妹卻被董斌虐待而死了，少英最終鼓動難民們和他一起走上了前線。電影評論：長城腳下兩人家的兒女，耕織放牧，青梅竹馬。日軍侵略，家毀人亡。豪強勢力趁機斂財，魚肉鄉民，欺男霸女。難民奮起，打到土豪，義勇成軍。
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1930年代，小雲、小紅（周璿）姐妹被人騙到上海賣給琴師和妓院老鴇夫婦，小雲被迫做了暗娼，小紅年紀尚小，又天生有一副好嗓子，便隨琴師去茶樓終日賣唱。姐妹兩人住在貧民窟，在她們對麵，住的分別是報販老王和吹鼓手陳少平（趙丹）。因為閑來無事時陳少平常同小紅對窗玩鬧，兩人漸生感情。電影評論：資料館. 結尾的“醫院”鏡頭，像是《大都會》中的通天塔，二者也承載著相似的社會批判。於是，《馬》在卓別林式模式的背後，或許有著德國表現主義的影子（就如同年的《夜半鍾聲》，隻不過並沒有如此風格化；但毫無疑問是不同於羅西裏尼的——如果空鏡和街頭民眾特寫可以與其作比較的話——它依舊是以悲劇內核撐起的喜劇，羅是純粹的悲劇）。周璿以肘“杵”牆的段落——再一次令人聯想起《大都會》中的機器人改造段落——一個很明顯的性暗示（這個段落的布景和1927年的美國同名默片也有一定聯係，不過可能無從考究了）。當時的周璿才17歲，片中兩首歌早已成為經典。“天涯呀海角覓呀覓知音/小妹妹唱歌郎奏琴/郎呀咱們倆是一條心”，那可真是一個黃金年代。“白銀出口”真的太好笑咯（老王其實是最有魅力的角色）。
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このドラマのもとになった事件は、1959年の３月に外國航空會社の日本人スチュワーデスの死體が東京・杉並區の川で発見されたことから始まった。その２ヵ月後の５月に被害者と交際があった外國人神父が重要參考人として事情聴取を受けた。だか、６月になって捜査の途中にもかかわらず、神父は病気療養を理由に突然帰國。事件は疑惑につつまれたまま、永遠に謎となってしまった。原作では、事件を追う刑事を主人公に、この事件からさらに10年前の昭和20年代にさかのぼり、密輸事件に関連させてストーリーは展開していく。今から25年前、1959年、皇太子禦成婚の直前に、東京杉並區で外國航空會社スチュワーデス生田世津子（片平なぎさ）の他殺死體が発見された。警察の捜査線上に、世津子と親しかった神父トルベック（ジョン・エクスティン）の名が浮かび上がった。捜査陣の一人、藤沢刑事（宇津井健）の主張で、トルベックを重要參考人として出頭させた。藤沢の訊問に対し、トルベックは全麵的に容疑を否定。藤沢は、若い市村刑事（三浦友和）に、10年前の二の舞はしないと決意を明かした。藤沢は、1947年にトルベックの先輩のビリエ神父（ケン・マクドナルド）に、アメリカからの授助物資の橫流しの疑いを持った。だが、権力によってモミ消されてしまった。それ以來、ビリエたちの動きから目を離さなかった藤沢は、今回の殺人事件の黒幕をビリエだと信じた。藤沢は、トルベックの追求に全力をそそいだが…。【以上、TBSチャンネル広報資料より引用】電影評論：故事挺簡單，一個美國神父愛上一個日本姑娘，但是教會教條束縛了兩人，神父殺死女方的時候還一味的說著我愛你，也許是其對這份愛僅存的一份留念吧
