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2008年加州發起了8號提案公投，決定同誌婚姻是否受法律保護。木訥的廣告製作人Paul一直渴望真命天子出現，但在離投票還有6天參加同誌好友的婚禮絕對把他刺激到了。他決定在剩下6天裏為自己也物色一位丈夫，而在婚禮中認識的英俊同誌活動家Jim就是完美人選。然而他沒有想到自己 ... @QAF中文站電影評論：You and your amazing friends,Have every right to stand up before god or whatever,And shout out that you love anther human being. 愛，即是一切。

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三十年前冰島犯罪三人幫成員之一的霍貝格在自己的家中被人殺死，警員艾爾蘭多與（Ingvar Eggert Sigurðsson 飾）兩名搭檔負責此案，現場一張墓地的照片引起艾爾蘭多注意，循此線索，艾爾蘭多揭開一樁陳年強奸案幕後真相。與此同時，她的女兒伊娃沉溺放縱的生活，未婚先孕而竟不知孩子的父親是誰。電影評論：看到年輕的爸爸的鏡頭的時候，一直都是藍色調，很壓抑。尤其是老探員接到案子，望向窗外的時候，灰色的天空，遠處是聳立的屋頂，給人感覺生活壓的喘不過來氣。整部電影都是一種陰沉調調，唯一帶點色彩的是老探員和同事之間的打趣。同事說：“你的幽默感又回來了！”最後年輕爸爸絕望的朝自己胸膛開了一槍，說：“已經來不及了。”是啊，不被世俗所接受，被排擠，殺了人的他，怎麼可能還有勇氣麵對這個世界。殺人的人被埋葬，一同那個被詛咒的疾病，不為人知的秘密都被埋葬在了另一個世界裏。被殺的人，因生前犯了錯事，死後也會在另一個世界去贖罪。最後的最後，老探員回到家裏，和自己的女兒擠在一起取暖，仿佛是感受到人生中最後一點溫度。人生來寂寞，唯有正視自己的內心，妥善處理和家人的羈絆，這樣才會活的快樂且充實。

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少女愛瑪的世界，就是母親經營的一家失修的酒店。一群耳鼻喉專科醫生來到開交流會，其中一個竟在圍觀街頭表演時用下體湊近愛瑪。愛瑪認定這是天主感召，要打救沉淪的醫生。她的虔誠與無知，令拯救者與被拯救者陷落更騷動的境地。近距隱晦的近鏡，環境與耳語的敏感重疊聲效，令全片氣氛肉慾頹廢，幽閉得近乎窒息，配合緊扣心弦的剪接與故事發展，令觀影猶如坐上過山車，眼望七色金魚缸。電影評論：4.5馬特爾毫無顧忌地隱藏了所有關鍵信息，隻呈現分割和斷裂的細節，那些關於五官和脖子的特寫鏡頭和不明所以的頭部消失，無不暗示著完整的缺位，少女的“父親”形象模糊不清，不可避免地與“上帝”的臉龐重合，宗教是她寄托與解脫的渠道，醫生本來是治病救人，但卻深陷在欲望的泥潭之中，正常早已與他無緣，醫生的猥褻讓少女想去拯救他，實質上就是自己欲望的出口，母親雖然褪去了青澀，但仍然嫉妒著前夫，自己的生活中卻缺少男人，醫生的外人入侵角色讓母女兩人的心天翻地覆，猶如帕索裏尼的《定理》，馬特爾同樣批判了宗教，它是人逃避的軀殼，呆在其中久了，我們甚至失去了愛的能力，旅館同樣如此，那是現實生活的牢籠，扭曲與變態、道德審判的陰影籠罩，少女需要劈開荊棘才能認清這醜陋世界的真相吧

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公元2403年，新亞特蘭蒂斯，宗教名校UHS的高材生小悟（青山桐子 配音）在暑假前夕，從圖書館借到了出版於21世紀的《黃金之法》一書。某晚，當他正獨自一人閱讀之時，一架來自30世紀的飛行器栽到他家的院子中。這是未來發明的時光機，駕駛員亞莉莎（雪野五月 配音）拗不過小悟的請求，帶她進行了一連串的時光旅行。在時間的長河中，他們得以拜見赫爾墨斯（子安武人 配音）、阿芙洛狄忒（伊藤美紀 配音）、摩西（掛川裕彥 配音）、釋迦牟尼（子安武人 配音）、文殊菩薩（伊藤美紀 配音）、耶穌（島田敏 配音）等影響人類曆史進程的聖者，而缺乏勇氣的小悟也從中得到感悟……電影評論：實話說，世尊降服醉象以及阿闍世王皈依佛祖的部分還原得挺好，但是如此黑提婆達多是否恰恰暴露出原作者對原典粗通皮毛的短來？畢竟這是一個與世尊有血緣關係且一度自封如來的人物，沒有起碼的三十種好便太無說服力了，何況忽略了法華等經典對調達的授記。此外，小悟一門心思想去21世紀，未免張揚了些

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1948年，人民解放軍進軍遼南，國民黨殘匪炸毀孤鷹嶺礦山大部分設備後，狼狽潰逃。當時，東北全境尚未解放，暗藏的土匪和特務不斷製造各種事端，剛接手的礦區一片淒涼。指揮員焦昆（張文 飾）是礦工出身，他深知，要想恢複生產，就必須依靠廣大群眾，他發動護礦積極分子和出身貧苦的工人，搶修被敵人損壞的開礦設備，盡全力保障鋼廠礦石供應。與此同時，階級敵人也在加緊破壞活動，他們在礦工中製造謠言，盅惑不明真相的群眾鬧事，並在礦井下製造塌方事故，千方百計阻撓正常生產。礦長邵仁展（陸連明 飾）做事主觀武斷，聽不得群眾意見，他把所發生事故的責任全部推到焦昆身上......電影評論：僅僅從電影角度看很多地方都不錯，僅僅從時代的角度看不錯，從娛樂角度看沒什麼意思。

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，