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影片講述了奮鬥了半輩子的小兩口，終於積攢了新房首付款，卻在交首付款的最後一刻意外突然而至。以張大炮為首的販毒團體，操作著本市大多數的毒品交。正當他與他的情婦纏綿時，卻被告知毒品被人騙走了。 一場與販毒團夥的鬥智鬥勇正在展開。電影評論：抄襲模仿，但搞成了四不像。。。

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故事發生在一九零零年的冬天。日本名作家岡川龍一郎有一次在中國遊學時，在南京秦準河柳蔭兩旁赫然發現了青樓妓寨，如此繁華昌盛的享樂之地，令岡川為之讚歎不已。在窄巷內的一間藕香院裏岡川邂逅了一名少女金花，立即被她明媚清秀的氣質所吸引，從此注定了岡川與金花在往後的日子裏充滿著愛恨糾纏的坎坷曆程。由相識至相愛，短短數天，岡川與金花的愛火已像熊熊烈火，到了不可收拾的地步。當岡川回日本的時候，金花苦等不見愛人歸來，唯有將精神寄托在基督真神的虛幻中，日夜祈禱，藉此補償自我迷失的痛苦……電影評論：女主男主選的都好，芥川龍之介還真是個有情種。不過女主那麼活波可愛，大概不是那個年代這樣出身的中國女子能夠有的，她們很早就被剝奪了快樂，因為剛剛能夠下地行走，奔跑1-2年的時間，她們在3、4歲的時候，就要被裹腳。從小就被剝奪了快樂的權利，所以這個日本演員大概很難體會。至於被染上性病後，那種苦難才是中國女人普通的命運。日本文人騷客，政界人士普遍還是尊重妓女的，明治維新幾個傑出人物都娶了藝妓為妻，且是正妻，這在同時期的中國乃是今天的中國都是無法想象的。日本女性地位低，但也沒有我國低。

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百年前，士兵費德裏科在博比奧，被一名修女誘惑，百年後，調查員費德裏科來到博比奧，發現這裏住著一位隻在夜間活動的老爺子。電影評論：新舊交替中，作為象征符號的主教成為百年後的富商，隱喻著權力背後暗流的內在邏輯已從宗教演變成資本。被隔絕的“吸血鬼”遺魂通過大段的抱怨，直接地完全現代性批判，而對青春肉體的迷戀卻仍是最大軟肋。終焉，影片又回到百年之前，被石砌的修女從牆中走出，一種以愛永生的堅持與遺誌成為曆史恒流中亙古不變的基石與真理，寓言著人類在權力與激情消退後殘餘的腐朽中唯一的救贖之路。

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故事講的是冷戰時期，蘇聯著名棋手阿吉瓦雖然年老體弱，但仍被莫斯科方麵派往日內瓦與一名被蘇聯政府驅逐的棋手弗洛姆對弈。在這場世紀大戰中每個人似乎都成為了棋盤上的一顆棋子，比賽要打滿10局看誰能夠獲勝！直到阿吉瓦心髒病發作倒在床榻上奄奄一息，兩人的較量仍然沒有結束……電影評論：20110612 kyxq 簡單的棋局對弈下麵，隱藏著深深的政治鬥爭。冷戰背景下，年輕棋手與老年冠軍的對弈，代表了新舊勢力的交替。隨著棋局的進行，壓抑的氛圍越來越濃重，背後的政治勢力越來越凸顯。從表演、攝影，到節奏、劇情，都很有特色，是典型的反映冷戰的電影。兩位棋手演員表演很出色

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清朝末年，一代宗師太極拳高手楊崇武（於海 飾）一家隱居杭州西子湖畔。楊崇武與妻子慧娘（胡慧中 飾）晚年喜得貴子楊學文（吳京 飾）。學文自幼天資聰慧，生性好武，而楊父怕他惹事闖禍，每日督促兒子苦讀詩書，不準他外出。學文暗中偷學父親的太極拳，並自創了一套辮子神功，平日勤加苦練，習得一身好武功。電影評論：非常當年港式的行貨。英文叫太極boxer，但其實太極部分不多，辮子功讓人想到《神鞭》，當然沒有糾結於辮子的隱喻——即使是神功，該剪的時候還得剪。舞會tango在《七小福》裏有相同的處境，但是是被嫌棄而非叫好，可見大眾與文藝的區別。美術不好，浪費了杭州的景色，胡慧中和鍾麗緹的服裝難看。人設很《黃飛鴻》，女性積極推行西化，還是嫁給中式儒生，算是洋為中用民族自尊心的投射吧。張鑫炎想再造一個李連傑是很難了，李的姿態真是氣韻如雲流水。吳京第一部片倒是不怯場。還有，計春華去世之前我都不知道自己會這麼懷念他。

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兩個10歲的孩子無意間在郊外發現一部看似被遺棄的警車；結果他們居然異想天開地把車給開去兜風，但除了令人無言、毛骨悚然、自殺式的駕駛技術外，他倆對自己惹上了什麼麻煩也渾然不知。電影評論：電影不錯，為了導演找回來的。在這種空曠寧靜的地方硬是有了驚悚的感覺，感覺這一點很有趣。隻有幾個演員但是從培根到兩個小朋友都是不錯。兩個小孩子一係列的行動，語言的設計都讓人覺得十分舒服，就是十歲的小孩兒會做的事情，會說的話。再把兩個小朋友放到這樣的一個故事裏，也好不突兀。低成本啊，低成本完全不是問題。錢不是問題，你說是吧？蜘蛛俠~

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Tore（Julius Feldmeier 飾）是Jesus FreakS組織的成員之一。這場基督教龐克運動反對宗教，卻嚴苛遵循基督所倡導的愛。Tore幫助Benno（Sascha Alexander Gersak 飾）以幾乎不可能的方式重啟汽車，因此認識了Benno。他搬進Benno花園的帳篷中，成為其家庭一員。不過，Benno不可自持地羞辱Tore的信仰。這對Tore的信仰來說是一個巨大的挑戰。電影評論：作為當年戛納電影節唯一德國電影的這部處女作結合小資產階級的施虐淫行與宗教救贖，但它不單是現代社會奴役與非暴力抵抗的寓言。更有趣的是，伴隨著影片焦點從不通世故的托赫轉向他所容身的施暴家庭，觀眾開始思考主角徹底的被動和溫良將產生哪些極端效果。但對上帝存在的考問及留白無疑觀眾要求過高。