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板見半蔵。江戸北町奉行所同心。その頭の切れ味と、鋭い性格から人呼んで“カミソリ半蔵"と呼ばれている。ある日、島破りがあり、無宿人狩りが行われた。半蔵はその時捕えた三次から意外なことを聞き出した。去年捕えられ、島送りにされた重罪人の人斬り屋・三途の竿兵衛が江戸にいるというのである。半蔵の捜査が始まった。やがて、部下の鬼火とまむしの調べで、竿兵衛の情婦お美乃と半蔵の上役大西孫兵衛の妾が同一人物であると判明した。北町奉行所の筆頭與力が流刑人の女を妾にしている。その裏に何かあるとにらんだ半蔵は、お美乃を罠にかけ捕える。そして、快楽も度を越せば苦痛にという半蔵特意の、彼の男自身を駆使した“座禪ころがし"でお美乃を責めたて全てを白狀させた。お美乃を大西に渡し、引き換えに竿兵衛を助けるというのである。さらにその取り引きの背後には大奧醫師の稲村玄伯が居り、例え、この一件が露見しても、大奧にまでは探索の手が屆かないことを、あらかじめ承知のことらしい。半蔵は敢然と大西と大奧に対しての挑戦を開始。まず、お美乃を救出に來た竿兵衛を斬り、大西の秘密を握るお美乃を保護することにより、大西の権力を押さえることに成功。そして大奧。治外法権の大奧にも、大奧醫師の娘、おゆらを自分の情婦に仕立て、出入り自由の特権を得て行く。やがて、同心でも手のつけられない悪製度の治外法権を次々と自分の猟場にしていくのだった。電影評論：有著美式硬漢警匪片劇情、現代放克樂，這其實是一部東瀛Blaxploitation（至少是個Neo-Noir）。一番調查後發現的並不是什麼驚天動地的大陰謀，但卻見證了江戶時代的私欲腐敗。偏門武器和性剝削獵奇元素比《帶子雄狼》更怪異，幾處色彩運用以及分屏疊印還是有點小前衛的。主旋律特別像《超飛》裏那首Freddie's Dead

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劇情描述三兄弟之中的老大想盡辦法欺騙一名貴婦投資他的歌劇公司，不料兩名調皮搗蛋的弟弟卻在歌劇首演之夜在台前幕後大出洋相，但如此以來卻讓兩名真正有天份的年輕歌唱家得到出頭機會。電影評論：Marx兄弟的係列對於美國人而言可能並不陌生，雖然在電影院裏被科普的前一秒我都是對他們和他們的電影係列一無所知。如果有機會，我希望我的童年可以在Marx兄弟的係列裏長大，有自默片年代起就很常用的各種喜劇橋段，有才華橫溢的器樂表演，有演唱情感豐沛的歌劇演出，感覺是迪士尼動畫或者貓和老鼠的三次化，卻更美妙。

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電影《拯救希拉》講述了夜店女 孩姚倩倩為了考驗青梅竹馬的男友對 自己的愛情的忠貞，自導自演了一場 鬧劇綁票案，從而引發了男友陳東一 場大規模的拯救行動。在朋友在幫助 下，陳東不僅救下了自己的女友，並 得到了“拯救希拉”的這個計劃，讓自 己的愛情和事業都有了一個完美的結 局。電影評論：這名字片尾那破經理才說希拉計劃開始，其它壓根和劇情沒半毛錢關係。片子爛，演技渣，某女和某男之間的猜忌考驗遊戲

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賀綠汀在1934年成名後，毅然參加上海抗日救亡演劇隊，投入抗日戰爭。在奔向延安的路途中，曆經日軍轟炸，食物短缺，生活艱苦的環境下，堅持抗日演出，喚醒民智。在這次戰爭洗禮下，創作了抗日戰歌《遊擊隊歌》。電影評論：低製作的俗套劇情小片子，取景又見鬆江影視基地的大橋。話說道具也認真點吧，刊登聶耳死訊的申報給了個特寫，報頭赫然寫著民國九年，老聶若1920就掛了，那也沒義勇軍進行曲啥事了。

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魯俊穀、張權、於洋三人乃沙煲兄弟，三人合力獲得寶物「雙麵神」，不料卻給胡錦起尾注，將三人毒殺，獨吞「雙麵神」，三沙煲兄弟臨死前囑其妻子以沙煲鐲鍊為憑，使其後人相認，並設法將寶物奪回。劉永、梁家仁及梁韻蕊是他們的後人，在不打不相識之下重逢，為了完成三人亡父的遺誌，三人齊心向胡錦偷回寶物。梁韻蕊早已混入胡錦家中，色誘胡錦之子汪禹，作為內應查出「雙麵神」之收藏地點。劉永與梁家仁則扮鬼扮馬，偷天換日，最後偷得雙麵神！電影評論：汪禹演反派大少，這本身就是個錯誤，拉上當年的港姐，兩人還沒點兒風月，這更加說不過去，劉永搭檔梁家仁倒是可以湊個耍寶組合，一個在泡妞上略有心得，畢竟演了不少風流乾隆，一個本是個武夫，隻能演傻大個，三後人的成功複仇便透出了一股怪異。

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《鮑裏斯·戈都諾夫》Boris Godunov俄國作曲家M.P.穆索爾斯基創作的4幕歌劇。作於1868～1874年，由作曲家本人根據亞曆山大·謝爾蓋耶維奇·普希金的同名曆史劇編寫劇本並作曲，1874年在彼得堡首演。電影評論：~In Stock~[攝影機、照明和現代軍隊的"出戲"將觀眾始終壅隔於幕布之外,這或許是出於對"戲劇"形式的葆真,或許是希圖我們能夠馴靜的欣賞該現實主義傑作.祖拉斯基使用了大量的移鏡(02:47/12:24/13:17/41:02/47:19/61:20/75:10/76:31),輔以宏綽的場麵調度(09:29/09:56/38:37/70:22)、獰獷的群像(18:48)、層迭的光(44:18/46:30/49:34/55:12/57:38/64:25/67:18/100:12/102:25)下豔靡的色彩(26:12/43:18/46:42/46:50,水鴨色-暗板岩藍-矢車菊藍;印度紅-馬鞍棕;橄欖綠-海洋綠;秘魯黃),以及眇曼的拱洞式框架構圖(63:25/85:40),以電影的形式將這部對立於古典主義流派的俄國首出曆史悲劇籀演.另外,影片中不少段落明顯有別於原著,如瞎乞丐,同為啞場卻是於舞台外發生的結局設計等等,似有深意.]

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伴遊女郎愛麗絲前男友車禍身亡，迫使她與拋棄多年的六歲兒子重逢，她用來保護自己的高牆也瞬間崩毀。不但難以維持自主的生活，長年壓抑的情緒也潰堤。儘管人人都渴望安全感，但有些人卻害怕與他人親密接觸，主角愛麗絲則在兩者間擺盪與掙紮；母子親密似乎天經地義，但假如你情緒上就是無法做到呢？如果沒有一起生活過，血緣關係是否有意義？愛能戰勝恐懼嗎？本片深刻描述兩個徬徨的靈魂如何掙紮著找到對方、進而找回自己。電影評論：節奏其實還好，剪輯有點亂，動不動就來個跳切，主題上屬於打破“生子”喜悅的神話，現實中很多人認為破壞這個神話的通常是男性，因為男性與孩子沒有身體的連接，感情屬於後天養成，但實際上生孩子帶來的情緒是極其複雜的。女主和孩子都有“作”的成分，顯得過於敏感，兩人都有過拋棄對方的念頭。女主反複的迷茫和困頓，實在是對觀眾不太友好，但也許更符合現實。為啥司機要選個黑人呢？為啥黑人移民都獲得幸福生活了，而女主卻不能？女主也許代表著都市底層的無力與逃避。親情或許是好東西，但背後其實十分沉重。這樣的片子，至少反映了對待孩子的取舍困境，要與不要都不憑生理衝動和傳宗接代的農業文明觀念，沒想好的情況下，安全措施還是要做到位的。