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女主角 Lorissa McComas 胸大豐滿，表演 Lap Dance (膝上艷舞)說服力很強之外，還不惜全裸演出，幾段 Stage Show (舞台艷舞秀) 表演完整，變化也多。電影評論：我也想去這個夜店。沒字幕還能看完說明問題啊

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詩人斯蒂芬·代達羅斯生於1904年6月16日，他整日穿梭於大都市中，結識了中年猶太人利奧波德，這人待他如慈父一般。同時，在他最輝煌的時代，一場突如其來的葬禮以及當晚的酗酒和狂歡激起了斯蒂芬對父親的思念，讓他明白他最終的感情歸屬，他也最終原諒了不忠貞的妻子並與之同歸於好。電影評論：因為原著很晦澀難懂，所以選擇來看電影版，沒想到電影版也那麼零散，抽象，前半部分還好，是正常的日常生活，到了後半段開始就是大段大段的自言自語，胡言亂語，妄想，yin亂，審判，上帝······要說主線情節，大概就是一個和父母關係不和的男青年與喪子的中年猶太男人偶然相識，結成父子般的關係，裏麵男青年斯蒂芬的存在感不是很強，而且性格也不夠有特色，倒是假正經的妄想狂抖M猶太老男人布魯姆令人印象比較深刻，還有他那放蕩的妻子茉莉······

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1958年，大躍進時代。鍾葉平（秦怡 飾）任青龍水庫黨委書記不久，既製訂出提前一年完成水庫竣工的躍進計劃。省水利局長陳超人（鄭大年 飾）卻認為此計劃違背科學，不讚成實施。省委倪書記（陳戈 飾）卻支持鍾葉平的計劃，讓她組織幹部群眾調研，拿出可行方案。鍾葉平和主觀武斷的陳超人等據理力爭，黨辦主任蘇士榮（魯非 飾）向省委寫信反映陳超人要扒開合攏囗的錯誤方案，腦羞成怒的陳超人準備撤消鍾葉平的職務。關健時刻，倪書記來到工地，他通過調查了解，批評了陳超人等，受了批評的陳超人竟不顧施工安全，搞起“遍地開花”工程，造成溢洪陡坡大麵積塌方，血的教訓使陳超人受到嚴肅處理......電影評論：這部拍攝於大躍進年代的電影，現在看來就是反諷。行政命令使工程提前完工，並且盲目上的各種項目，現在的躍進完全超過了曾經的那個年代。

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在很久很久以前，英國王子威廉（威廉•羅格斯戴爾飾）與農家女傑西（克裏斯蒂•斯旺森飾）墜入情網。但女王對這樁婚事極度反對，並命令巫師（特瑞•克斯飾）將一個魔法項鏈戴在傑西的脖子上。傑西被項鏈的魔法變成了一尊塑料模特。一段愛就這樣被了結。電影評論：全程注目消防員的身材，穿的衣服誘惑死人，肌肉會動沒什麼，奶子會動讓我愛了，忍不住倒回去多看了幾遍。沉睡千年的女人一蘇醒，管他身處何世，立馬適應了時代，化妝會了，搭配會了，刷卡也會了，回轉身馬上嫌棄自己的時代，古往今來，女人的適應能力比男人強。隻要世上男人永遠存在，人形女友橋段永不過時，試想一下養成的樂趣，這女人乖乖聽自己的話，一股腦對自己全心全意，想要她做什麼她就做什麼，男人後半生的幸福莫過如此。人類對圓形飾品懷有恐懼，孫悟空的緊箍，結婚時戴上的戒指，女主角脖子上的項圈，無論這些是在身體哪個部位，存在本身就是一種束縛。

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20世紀70年代，蘇格蘭警官豪伊（ 愛德華·伍德華德 飾）收到一封信，信中稱蘇格蘭西海岸的一個小島——夏島上的女孩羅恩·莫裏森失蹤已久，並向他求助破案。豪伊來到夏島展開調查，發現島上的氛圍十分怪異。居民們先說不認識這個女孩，後又表示女孩已死。但豪伊沒有找到女孩的屍體。失蹤女孩的去向愈發不明。案件真相越來越撲朔迷離。豪伊又驚訝地發現島上的居民是一群並不信仰耶穌基督的異教徒。夏島勳爵（克裏斯托弗·李 飾）更是似乎擁有極大的權力和聲望。他們並不配合豪伊的調查。豪伊準備離開小島時發現了小島五月慶典中用活人來祭祀的傳統，他準備一探究竟，然而他不知道危險正在向他靠近……電影評論：四星半，太適合在五月天觀看。蘇格蘭風笛奏鳴，航拍海島風光，五朔節花柱載歌載舞，軟體動物蒙太奇，朦朧光線下的膠片顆粒畫麵，絕大部分鏡頭都可以截圖做成桌麵，剔除角落中穿插平淡中的驚悚，完全可以作為蘇格蘭風情觀光片。 人形甜品切割暗喻，生殖崇拜、裸身跨越火堆、戲服遊行直至高潮的焚刑，所謂祭品犧牲後會化身聖人，中世紀習俗的流傳又塑造仿古氛圍。 異教與反宗教之爭，信仰美化下的禁欲與縱情聲樂隻有一牆之隔，狩獵者實際是獵物本身。夏島的與世隔絕地理限製自然孕育了獨特的信仰與文化體係，闖入者勢必作繭自縛，對宗教的戲諷更不必多說。 主題與美術設計都太契合阿裏·埃斯特的風格了，越想越期待新作。 以及，民謠都太好聽，我要去找原聲帶了！

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十五歲的伊戈成長的世界，奸惡無大礙、台底交易是正常秩序。一天，父親雇用的西非籍非法勞工墮樓垂危；父親為免官非讓他流血致死，且設法隱瞞真相。雇工臨死前，伊戈許下承諾要照顧他的孤兒寡婦。自此，他無憂的世界崩潰，對父純粹的效忠不再，罪疚感正義感又陽光又陰霾。達登內兄弟以歐洲當前時弊為劇情框架：移民潮、多種族雜居、非法勞工等。一段簡單的道德醒覺，透過強烈的質感、細節及流暢的手搖攝影，把觀眾領進比利時邊境的邊緣人世界，重新煥發出寫實主義的光輝。電影評論：3.5分（望百度百科更正詞條） 電影中的“救贖”主題早已成為一個經典命題。 達內兄弟的《一諾千金》很顯然在“個人成長”，“自我發見”的過程中加入了一個對“種族”問題話語的探討，欲意深發一個全球性的族別溝通問題。 從劇作上看，要說電影講的是一個成長故事沒有問題，因為人物造型（紅夾克、紅機車）已經暗示了人物性格基底。在這其中，達內兄弟又加了許多細枝末節的情感勾連，包括在“塗牙齒”、“問民俗”、“擁抱”的行動表現中加入了“個體情感”交流的對位。 從影像上看，達內兄弟的影像化敘事非常迅速，毫不拖泥帶水，90分鍾的體量裏將細部用以襯底，讓事件迅速發酵。各種搖鏡頭在“尋找”原始的語法框架下充斥著情緒感知。 （p.s.個人看法，總是在修建的房子（巴別塔），各種非法居住的人（具有各個國別的身份象征））

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苗天師（成奎安 飾）法力高強，專門捉妖除魔。這次，苗天師發現了女妖飄紅（葉子楣 飾）正在修煉一種永生不死的神功，隻要她吸夠一百名零時出生的男性的元神，她就能天下無敵、永生不滅。為了阻止飄紅為禍人間，苗天師必須在其神功煉成之前將其消滅。電影評論：又名: Tian shi zhuo jian 導演: 錢升瑋 (Wellson Chin) 主演: 馮淬帆 / 午馬 / 陳百祥 上映年度: 1990 製片國家/地區: 香港 imdb鏈接: tt0100779