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瑪蒂·麥迪遜在湖邊發生意外差點被淹死。自從這次意外後，她發現自己陷入了一個恐懼的噩夢之中，經常會出現幻覺，而且對水產生了恐懼。瑪蒂的朋友想幫她早日擺脫這個噩夢，於是想通過一個虛有的善意騙局來幫助她解決這一切。然而誰也沒有想到，她們所做的一切隻是為黑暗的曆史打開了黑暗之門，把她們卷入一個無法挽回的恐怖深淵......電影評論：之前眾人救女主知道砸浴缸，之後女主救人居然費時間找開關，你不找東西砸玻璃還愣著幹嘛？？？傻逼到了極點，在朋友死了後才找到方法把她救出來，不知道的還以為女主和朋友有仇呢。。。除了結尾不符合天朝一貫的風格讓人眼前一亮之外沒啥了，不過對於資深恐怖迷來說這種絕望黑暗結局也不驚不喜了。。。

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美國南北戰爭期間，三位留守在家的南方女子（一對白人姐妹和一位女黑奴）在南北戰爭這死寂又危險的年代流浪奔波著。她們必須設法在兩個殘暴的離隊士兵的鐵拳下逃脫並活命，在未知的黑暗未來中殺出一條保衛家鄉的血路，一場貓鼠遊戲，就此展開。影片曾入選多倫多電影節展映。電影評論：節奏緩慢，劇情衝突也過於薄弱牽強，誤殺黑人男配那一段不知道導演是要表達什麼，過度的暴力？而且結尾女性覺醒竟然是燒毀家園，成為“男性”（刻意隱藏女性特征，而且也是拙劣的偽裝）。女主一家貌似是同情黑奴的為何又要與北方佬作對，是暗示北方軍是一群禽獸（燒殺搶掠）？看很多人給這部片子貼上人性標簽，可是感覺描寫人性的部分很少啊

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天真的校園乖乖女卡米爾（Charlotte Gainsbourg 飾）隨家人去海濱度假，途中遇到一個被男人們暴打的成熟女人朱莉（Anouk Grinberg 飾）。卡米爾出手幫助，兩人隨後成為朋友。電影評論：想起洛麗塔，想起栗山千明和寶生舞，想起青山裕企和原久路，想起夏洛特·甘斯布從《女性癮者》抽身出來，路過《反基督者》和《21克》，走進《感謝你生活》，那年她20歲，扮演了一隻迷茫的少女。當然，少女的情懷未必都是詩，還有好奇、誘惑及誘惑本身。記得以前有人曾這樣說過：少女傲慢、撒謊、殘酷、多變、凶暴、過激、反抗、背叛、壞心腸……那麼多的品質隻有在少女時代，純粹無暇而又美麗地體現在同一個生物體上。在這部可能被《大話西遊》和《蝴蝶效應》致敬的電影裏，她看到了她的過去、將來，她可能的所有生活，不斷地閃回，電影隻是另一種生活，她隻能彷徨於迷途。和她一直放逐於路上的女子，其實是她母親年輕時的樣子。至於電影結束時父親坐在輪椅上的白癡笑容，可以說是拉康精神分析哲學——主要是自我鏡像與兩性區分中的一個小小詮釋。

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電視電影『迷情站台』由BBC台在2007年推出，作為英國同性戀合法化40周年的特別場放映。編劇凱文·埃利奧特是英國文學最高榮譽奧利弗獎得主。電影擷取了倫敦同誌的不同斷麵——從同性伴侶的宣誓儀式到各懷心事的老友聚會，從學校的寫字間到酒吧夜店，從拘束的圖書場館到縱情的站台公 廁...劇情、場景和人物如萬花筒般旋轉，千絲萬縷的因緣際會牽扯出同誌世界的忠誠與背叛，憤怒與殘忍，放縱與克製，懵懂與覺醒。電影評論：又是一部看了讓人眼前一亮的同誌片，沒有不斷試探的禁忌之戀（除了那個小男孩和對麵那棟樓的帥大叔），更多的是在表達同誌反對者對同誌們的創害。那個穿黑裙子的女人站在窗口看到那個被打得血肉模糊的男服務員，對在坐的五六個朋友說：沒人該被那樣對待。是的，即便是同誌，也不該這樣，人人生而平等。影片剛開始是一對男同結婚的場麵，當時我還暗自感歎國外對同誌的開放，之後就被不斷打臉。即便是男同也會有外遇，因為同誌間的感情就像普通男女的感情一樣易碎。但是同誌的痛苦在於不被大多人認可的取向，在於他人的歧視，在於強烈的性欲，也在於碰不上對的人。敵對分子創害同誌在我國算是少數，但在國外挺可怕的。ps：小男孩和大叔的結合那段太美了，景別濾鏡氣氛太像王家衛的風格了！

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美國一個小鎮賓州，大部分鎮民是在一家汽車零件裝配工廠上班，整個鎮的繁榮富裕維係於此。然而經濟不景氣，使得該工廠就要關門大吉。史帝文生是這家工廠的員工，為了自己、為了全鎮，他跳出來去遊說一家日本的汽車公司，買下工廠，好保留大家的飯碗。電影評論：從《美國工廠》的影評裏了解到的本片； 除了結尾轉折的太生硬，內容跟紀錄片差不多，30年前根植在美國人心裏自由散漫的個人主義情節至今任然如此； 他們看不上日本人的服從，集體主義和對工作極大的榮譽感，一如今天他們看不上福耀在當地建廠後的管理模式； 沒有工作哪來的飯吃？不用養家嘛？勞動力越來越越喪失議價權，工會能帶來什麼？

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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤，最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時，他向上帝許願，隻要驢子能康複，他會像耶穌那樣扛著十字架，一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了，他便上路還願。問題是，他最後把十字架給教堂時，教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心，一直在教堂外麵守候。這樣一來，他成了新聞人物，驚動了主教。任憑主教的再三勸說，賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時，他卻在混亂中喪生。賽死後，人們將他的屍體放在十字架上，了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎，但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論：4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時，長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子，那一段雖細微但太震撼了，幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé，整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角，他確實什麼都沒有，錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有，比nobody還nobody；他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示，他是一位“諾言的實踐者”，而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴，結合最近一夜回到解放前的各種壞事，看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教（廣義）電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人，我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了，仔細一想片中都城是薩爾瓦多，背景是1763之前，這就說得通了

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郵差埃裏克•畢肖普（斯蒂夫•艾弗茨Steve Evets 飾）是曼聯隊球星坎通納的鐵杆球迷。埃裏克因無法麵對自己拋棄三十年的前妻莉莉（斯蒂芬妮•畢肖普 Stephanie Bishop 飾），心神恍惚中逆行車禍。出院後發現兩個繼子不聽管教，大兒子賴安（傑拉德•基恩斯 Gerard Kearns 飾）還與當地幫派糾纏不清，被迫替人藏凶。沮喪抑鬱的埃裏克考慮自殺，靠抽大麻自我麻痹。在煙酒的影響下，埃裏克發現偶像坎通納竟出現在自己身旁，為他出謀劃策，鼓勵他與莉莉重新來往，對兒子嚴加管教，甚至訓練他進行體育鍛煉。在埃裏克對如何對付幫派束手無策時，坎通納又建議他尋求郵差朋友們的幫助。但這一切真能幫助埃裏克重獲新生嗎？電影評論：肯洛奇總是能在關照普通平民家庭的灰暗生活中找到人性的溫暖，越是經濟條件上的不夠牢靠，越是需要家庭與同階層間的團結互助，人是社會的動物，他人的激勵總能帶來額外的生活力量。影片敘事手法在現實主義的基礎上顯得頗自由，主角畢曉普在鬱鬱寡歡的處境下，時或被家庭問題所困擾，時或得到同事的溫暖，時或在精神困境中引發坎通納的自我暗示，時或追溯過往的人生，在形式的散化中卻讓觀眾完全進入了他猶豫複雜的內心世界中感同身受。商業體育等資本主義大眾娛樂體係一方麵對大眾尤其是底層具有消解生活衝突的安慰劑作用，讓他們不容易沉下心來思考長遠的人生意義與目標而把工作的餘勁用來試圖挑戰固話的社會結構，但同時體育明星的偶像魅力對家庭單元裏的個人而言又確實具有一定激勵作用，對生活保持了希望，這是肯洛奇代表的英國左翼不得不承認的現狀