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一群遠離文明世界的人生活在日本南島上。太根吉一家屬於島上祭神巫女的家係，其祖父山盛還有著神與非人的性格。太根吉和妹妹太馬的關係有些曖昧，太馬卻被島上的頭目龍立元強行納為侍妾。龜太郎是太根吉的兒子，他非常向往都市的文明生活，極度反感島上的生活習俗，卻無法打破島上的陳規陋習。島上的人長期以來都靠種甘蔗為生，現在需要建設一個糖廠。東京某技術員到島上對糖廠的水源問題進行考查，建議以大瀑布為水源，遭到島上居民的強烈反對。一個資本家想在島上修建機場，需要太根吉一家搬遷，卻被太根吉斷然拒絕。祭神之夜，太根吉和妹妹太馬劃船出海時見到了龍立元的屍體。一群年輕人劃著兩條船追了上來，龜太郎是其中的一個。他們用船槳打死了太根吉，而太馬則被捆到了桅杆之上……電影評論：把少革當百合番來看的都會像自紙這樣被打臉吧。看到1/3已經發現了幾原想傳遞的奧義所在於是經常想起今村昌平的神作之一，兩者內核很相似。所以說企鵝罐的世界觀更讓人舒服一些。少革就是德國骨科玩後宮的故事，女主仿男裝是為了接近神/王子/哥哥，安西是哥哥大人的玩物，整個學生會不論男女都是哥哥（渣男中的戰鬥機）的後宮，哥哥目睹安西作為薔薇的新娘繼續被後宮輪著玩。最後女主付出繩命的代價突破可怕兄控妹控の裏世界的套路而選擇安西據說隻在最後兩集。2013.6.9【太根吉和太馬相較伊岡諾尊冉尊不幸得多 看來闇斎及宣長等人及古學派確實在神道人格的發現方麵異常敏銳 然昌平叔可謂將鮓島的遠古野蠻與現代性野蠻的顛倒幹係描繪到淋漓盡致：太根吉憎惡島俗卻和親妹相戀出逃 龜太郎渴望大都會卻順從蠻俗而弑父 城市技師被巫女鳥子征服而沉淪原始生活.

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廣告公司女繼承人沈傲男在父親重病之時為可以繼續跆拳道夢想，在父親的囑托中接手廣告公司，卻遭遇重大信任危機；在不打不相識的下屬雲舒的幫助下，查明真相，最終收獲事業與愛情的故事。電影評論：整個片子給人不舒服的地方在於它的場景和音樂的切換 讓人感覺太突兀 節奏沒有控製好 所以給人感覺敘事的不流暢 還有一些小細節也影響影片的整體感覺 有些畫麵的顏色搭配不是很討喜 以及一些字幕的運用得也不是很到位 還有一點就是電影的鏡頭語言的表達還欠佳 有事情節讓人看得一頭霧水 給兩星鼓勵一下

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位於東京立川的一處普通民宅，居住著讓世人完全意想不到的兩位客人，他們正是當今兩大世界級宗教的創始者：佛陀（星野源 配音）和耶穌（森山未來 配音）。三個月的帶薪假期似乎還未結束，聖者仿佛也慢慢習慣了現代化世界的生活。證悟了實相的聖者，原本不應被夢境困擾，而這一晚他們卻不約而同做了來到人間的第一個夢。耶穌夢見自己正和佛陀坐在前往函館的列車上，突然列車飛上天空，窗外比丘尼和天使前程參拜他們。佛陀則夢見自己置身一個類似“小蜜蜂”的遊戲中，可無論失敗多少次，他總有一條命留下來繼續遊戲，無休無止的遊戲輪回，隻有證悟了涅槃才可以解脫……電影評論：好看好看，兩個人在一起的感覺太棒了，耶穌稍微任性一點，佛陀簡直寬宏大量，而且是財政主管233耶穌的博客梗也很有趣！想看漫畫了，動畫太少了

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《少女傳奇吳健雄》，以被譽為“世界最傑出女性實驗物理學家”的吳健雄為原型創作，以中國水墨畫場景效果和中國傳統連環畫人物的風格，再現了吳健雄在瀏河的童年軼事。粉牆黛瓦、小橋流水、楊柳輕拂，90分鍾的電影宛如一幅畫卷。電影評論：影片最後確實有些感動，從小的教育真的很重要呀，另外影片的音樂真的特別的好聽，可惜搜不到，希望有人能告知一下。

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以天真的兒童眼光，對比成年人壓抑的行為脫序，進而反映越南傳統家庭社會存在的問題;想像大小隻的金魚活在一個小小的魚缸當中，由於生活的 空間被局限，以至於不能查覺自己的欲望被壓抑的狀態。劇情內容便隱喻著越南社會的框限，用一個全知的角度觀看家中各成員角色的行為。欲望充斥在生活的每個 小細節當中，或多或少的影響著我們，有時候驅使著進而行動，但有時候也有可能必須付出代價。“紅蘋果的欲望”雖遭越南政府審查修剪後才允播，上映後卻獲得 觀眾高度共鳴。可以見得此片對社會與人性細膩的刻劃。電影評論：1.壓抑的風格，正如女主欲望被壓抑一樣，渴望找到發泄的出口，潮濕的各種場景，讓欲望的氣息更加濃鬱 2.對於越南當下社會了解不多，看來也是生活在水深火熱之中 3.孩童幹淨的眼眸去看成人的世界，前後對比下反襯成人世界的複雜與肮髒 4.片中隱喻意象不少，石柱、冰中金魚，還有棒狀冰塊塞入

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本片描述在夜晚發出迷人光芒的堪塞斯城裏所暗藏的走私陷阱，在衣冠楚楚的外表下，做出如何的勾搭？巡官史比爾與私家偵探麥克原是警界同僚，麥克原是警同僚，麥克退休後與友人戴爾合夥開偵探社，一次戴爾與黑社會皮老大為帳簿發生打鬥致死，皮為怕事情外露而找上麥克，史比爾為辦命案也找上麥克，於是各路英雄展開拚鬥。電影評論：二三十年代的複古風格，黑幫+爵士。Eastwood在80年代就把賣腐當賣點推這個片子了，（所以後來拍胡佛傳也不過是故態複萌麼？）Clint和Burt也算是患難兄弟，年輕時同一天被universal開除。很難得的在東木的片子裏看到傲嬌攻別扭受這種組合。片尾那個鏡頭簡直就要親上~去中文配音版曖昧調情的語氣萌一臉~

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劇情介紹: 同期畢業的幾位同學,同時進入了幾家大公司的宣傳部門,成了競爭對手,他們表麵上還禮尚往來,實際上已經沒有了純潔的同學之情.為了商戰,戀人之間,女婿和嶽父大人之間都展開了無情的爭鬥。加以情欲地滲透，真實地反映了人的動物性。異色華麗、對性愛大膽的描寫與對新派女性的塑造開一代先河說起日本的大導演，人們可能不會想起這個名叫增村保造的人。但作為階段性的日本新浪潮時代的代表人物之一，他是絕對不容各位影迷忽視的。雖然他的影片一直套著情色的外套，但透過情色又能道出人性和鮮明世界觀的導演如今已經不多了，也許現在我們這些偏好情色片的文藝LM們也隻能透過DVD來回味那個異樣的風情了。增村保造因為在意大利留學多年，吸收了歐洲電影的浪漫色彩影響。因此他的大部分作品都異色華麗，甚至對性愛有超常大膽的描寫。日本學者小笠原隆夫曾在《日本電影被虐者譜係》一文中指出，日本電影的被虐構圖，實際上是非常日本化的一種感情構造。這種感情構造來源，是因為日本文化中的“性”與“死”之間的區別，一向顯得非常的曖昧。影片登場人物對於愛的感受有別於常人的自虐性行為，無法自拔的執著帶出一種妖豔美，這更能讓人感受情感的深層意義。這也是此片導演增村保造樂此不疲的主題。《巨人與玩具》主要講述了這樣一個故事內容：同期畢業的幾位同學,同時進入了幾家大公司的宣傳部門,成了競爭對手,他們表麵上還禮尚往來,實際上已經沒有了純潔的同學之情.為了商戰,戀人之間,女婿和嶽父大人之間都展開了無情的爭鬥。加以情欲地滲透，真實地反映了人的動物性。《巨人和玩具》改編自日本小說家開高健創作的同名作品。開高健的主要作品有《巨人和玩具》（1957）、《日本三分錢歌劇》（1959）以及《越南戰記》（1965）、《夏天的昏暗》(1972)等,大多采取離奇的寓意手法,表現對資本主義社會黑暗現實的反抗情緒，以及個人在強大勢力麵前的無能為力。特別值得一提的是他的短篇小說《玉碎》(1978)用回憶的筆法記敘對中國作家老舍的懷念。電影評論：沒想到評分居然這麼低…整部看上去像一種黑色幽默，所傳達出的媒體當道娛樂大眾的時代放在當今也毫不落時。在無底線的競爭當中人們已經忘記了產品本身，所呈現的是一種“非人”的畸形社會。但其實就作為消費者的我自己而言，很多的時候也並不是為了產品本身，而是產品的某種宣傳手段和方式帶來的新鮮感才去購買，虛有其表的產品就像是膨化食品，你沒法拒絕他但也沒法倚著他去長存。卻也成為了滋生出這個“非人”社會的幫凶（很喜歡京子這個角色！從最開始一張自由自在的白紙淪落成了非人社會的一員，野添將這個角色前後的變化演繹的也相當自然，前期有蛀牙的京子瘋瘋癲癲，卻也率真的可愛，喜歡魚的鏡頭，魚死掉的那一刻其實也是隱喻著率真京子的離去了吧，（好喜歡京子的第一張海報！包括打火機打燃火前不斷閃爍的片段鏡頭，有一種夢的虛幻感。