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1957年，大學生林相俊（吳升一 飾）來到北海道，拜訪父親的好友鬆本秋男（濱村純 飾）。在鬆本先生的家裏，他見到了對方正在念高中的養女伽耶子（南果步 飾）。十數年前，二次大戰結束後的混亂時期，伽耶子被日本人的生身父母拋棄，後被作為朝鮮人的鬆本夫婦收養。短暫的相遇，讓相俊和伽耶子對彼此都有了隱隱的好感。此後他們雖然身處東京和北海道兩地，卻依然通過信件交流心聲。然而戰爭、民族等等因素宛如無形的大牆，橫亙在兩人的中間。相俊的父親奎洙（加藤武 飾）無法忘卻民族的屈辱和仇恨，即使作為戰勝的一方仍被創痛所折磨。伽耶子的養母雖然是朝鮮人，但不願女兒和朝鮮人相戀，堅決反對她和相俊的戀情。愛情看似自私，畢竟又不是兩個人的事……電影評論：6/10。運用細膩的表情變化和小幅度的動作塑造人物心理，片中朝鮮族的老夫婦每每想到戰爭中失去母親的孫子，老頭隻能強忍傷痛、低頭拿著煙杆不語，聽身著白衣的老太太哭訴。當伽椰子告訴相俊他們是化小的事情，走到屋外，清脆的鳥叫、浪花拍打岸和海風吹動菜園子的聲音層次分明，醞釀空氣中靜默的美感。伽耶子對相俊的告白如平靜的宣泄，他們將頭貼著地聆聽象征愛意翻滾的地下水聲，看著相俊的伽耶子眼角滑落淚水。小栗康平的森林情結最令人難忘，冷寂空靈的樹木光禿禿的連皮也掉光，將暗夜的樹林與結尾處白雪皚皚的列隊行走形成一番對比，木質顏色的房屋、特意把群演放置於構圖水平線正中央，構圖和諧融洽，這部雖然沒有《夢幻森林》中將折疊小船放在河麵的小女孩，或《睡男》山間濃霧上揮手道別的光芒人影等儀式感，但將曆史揉碎進細碎日常的效果柔和。

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身材姣好的年輕女性莎拉·沃克（艾麗克斯·埃索 Alex Essoe 飾）目前正在某個快餐店打工，她始終懷有演員的夢想，但是多次試鏡均告失敗，令她心中滿是失落與挫敗感。某天，她漫不經心地向《悅耳的尖叫聲》劇組提交了試鏡申請，不曾想她的申請竟然通過了，這令莎拉喜出望外。最初的試鏡不甚理想，可是莎拉在衛生間歇斯底裏的發泄得到對方的賞識。在此之後，她被要求重新試鏡，並順利拿到第二次試鏡的機會。這個女子興奮非常，縱使通往成功的道路有著各種磨難和潛規則，她幾經考慮過後毅然選擇接受。電影評論：新複古主義的恐怖片往往逃不出宗教邪教魔掌！就如同astraeus pictures製片公司的名字就可以看得出來－落日黃昏之神，製造黑暗！萬裏挑一選中了這個本來就有點碧池心的女主釋放內心的欲望與罪惡！殊不知長篇故事餘沉無聊，台詞邏輯和反應動機有些地方略顯可笑。好在配合複古題材的Darkwave點燃聽覺神經

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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從拳台到熒幕，世界上最著名的拳擊冠軍們走到了一起共同出演第一部電影。一位冠軍被一位神秘的資助人騙去參加了一個非法的地下拳擊組織，他很快意識到唯一出去的出路就是殺人或被人殺。在這裏，有些戰鬥是為了榮耀，有些戰鬥是為了戰鬥，而他的戰鬥是為了逃離這裏，他不能回頭，不能示弱，不能離開，絕不投降。。。電影評論：什麼電影，動作設計的沒有特點，人物長的太醜，劇情很爛，男主角的口音連我們大學生都不如， 唯一的特色就是裏麵的女一號，算然年紀大了一點點，但是長的很有味道，很且床戲配樂很不錯，女一號的屁股保持的很好，形狀很好， 還有一點不得不說的，也是最先引起我注意的是配樂，pop rock很不錯

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根據英國小說家哈加德同名巨作改編，傳說所羅門國王在大沙漠中埋下了巨大的寶藏，以及一塊石碑，誰擁有這塊石碑，將能統治全非洲，曾經追尋所羅門王寶藏的冒險者們都一去不回，沒人解開這個迷題。而梅特蘭教授經過大半生的勘探，終於找到了埋藏寶藏的地圖，故事從此展開，渴望統治非洲的誇誇尼國王塔拉以及俄國沙皇對地圖虎視眈眈，同時導遊邁納也垂涎於寶藏裏巨額財富。為了救回父親，伊麗莎白，梅特蘭小姐找上了經驗豐富的導遊艾倫，誇特曼以及他的同伴們，他們必須隨時保持警惕，與大自然以及這些狂徒們周旋……電影評論：一點不誇張的說 每出現一種動物 我的雞皮疙瘩就落一地 全身難受。。真的太多動物了 most of all都會咬人都很可怕！！！很難相信Kerr拍完這部之後居然還想接the African queen。。這女人是得多膽大心細熱愛大自然且喜歡表演啊！不過這部裏她的造型是真美啊 尤其是那小劉海 簡直滿分！整個人粉嫩可愛又不失女人味～

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黑幫老大派老二和潺仔強跟華老大購買一批鑽石，老二見獵心喜，利潺仔強合作，假裝鑽石悉數被劫。老大及華老大皆認為是司機沈大雄所為，兩幫人馬於是向大雄埋手，其實大雄對老大之作奸犯科一無所知。大雄女友王幫辦負責偵查鑽石失竊事件，其手下阿權和“掙爆”協助調查。線人告知他們潺仔強最近出手闊綽而行動閃縮。兩人便立刻調查潺仔強，發現他與案確有關連。老二一方麵想殺潺仔強滅口，另方麵又想嫁禍大雄劫走鑽石。大雄屢給毒打和擄走，幸有王幫辦解圍，大雄便向她和盤托出事情始末，加上阿權和“掙爆”偵查所得，正好吻合因鑽石失竊而引起的各種事端。華老大聞得原來是老二使詐，與他拚個死活，被埋伏的警察拘捕。王幫辦扮女傭混入老大家，搜得老大犯罪證據，也將他拘捕。電影評論：趙雅芝多麵女郎，挑戰女警的角色，很不錯。

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影片聚焦法國民族女英雄聖女貞德（瑪利亞·法奧康涅蒂 Maria Falconetti飾）生命的最後時刻，再現了她被出賣落入勃艮第叛軍手中後，在英格蘭監獄和法庭上，從受審到處死的全過程。被英格蘭當局嚴密控製的天主教會，指控貞德為異端和女巫。法庭上，法官更偽造證據，以信仰問題不斷對她施以精神上和肉體上的折磨。麵對慘無人道的酷刑與子虛烏有的誣陷，貞德正氣凜然、堅貞不屈。最後，貞德被押赴魯昂市廣場，被綁在火刑柱上活活燒死。電影評論：TSPDT2017年版影史1000佳No.16。馬克·卡曾斯《電影史話》推薦。法國民族女英雄聖女貞德的審判日記。麵對一群惡意的審判者，她麵孔上清晰而堅定的淚痕，坦然正直的態度，堅毅赴死的決心完美詮釋了信仰重於肉體高於生命的特質。火刑場塵土之上的十字架和骷髏頭，暗示上帝的慘遭蔑視，似乎是在掩埋可怖的真相。同時又以上帝的視角俯視這些魯莽粗暴毫無人性的“權威”人類。自由意誌高於一切。她看起來悲痛欲絕又從容不迫。她的殉難，和決不妥協的精神，將是“偉大的勝利”。火燒的同時，十字架上象征和平的鴿子四散逃開，初生嬰兒的眼眸中充滿恐懼，以及純良群眾按捺不住的暴動和反抗。聖女貞德倒下了，可千萬個人因此而站了起來。所以她的犧牲是值得的！正如海明威所言：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”