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珍不顧一切的想要嚐試喚醒她對上帝的信仰，和她的愛人從世界的幻化之地與世隔離，樂在她的房間中。她被一股無法控製的潮流、夢和幻想淹沒了...電影評論：Chasing for reality！“我期望匱乏的活著以避免富足的死去”太經典。有很多值得思考的東西包含在這部電影裏，雖然有些地方我沒太看懂。

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日本第一部彩色劇情片。木下的卡門在國內的知名度，不下於比才的卡門—因為她是直腸直肚的脫衣舞孃。這部風趣歌舞劇，挖苦了戰後社會的風俗，也一如木下首作《熱鬧的港口》，繼續拿城市人和鄉下人的陳套觀念開玩笑。話說卡門在大城市闖出了名堂，成了脫衣舞明星，但改不了憨直品性。她和同道女友一起回鄉探親，派頭十足，但鄉下人無法接納，排擠她們。她們隻好主動獻身，施展所長，為盲眼作曲家任教的小學義演，把戴著有「色」眼鏡的人都逗樂了，這才光榮回到城市。高峰秀子改變戲路，野性奔放，活脫脫一個摩登傻大姐，但始終不脫善良本色。電影評論：哈哈哈哈看得笑死 這片子比較神奇的地方在於角色心理的錯位與時代變遷的日本農場-都市文化交錯 女主的故鄉設定為北輕井澤的牧場非常之詭異 並非日本傳統的鄉野而更像西方化的鄉村 而都市來的「藝術」則更像是一種西方化的「裸體」新「文化」這部看完了才意識到是高峰秀子演的！！完全不像她在成瀨巳喜男片子裏的現代女性形象 而是一個傻傻的天真的被城市所收留的鄉村女孩/其和故鄉受人尊敬的音樂家的鮮明對比似乎形成了雙重諷刺 一是對不知所以然而成為脫衣舞女的傻鄉村女孩一是對一味執著於所謂傳統經典藝術形式的鄉村藝術家與教育家 倒是父親雖然接受不來女兒那套「藝術」卻真摯地希望女兒能夠快樂不被人欺負和嘲笑讓電影顯得格外親切/姐夫-學校老師穿的像卓別林不知是不是有意為之

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江戶時代，乙鬆、勘八（安岡力也 飾）、彌助（川穀拓三 飾）三人因不同罪行被判死刑，臨刑前為江戶町長官內海孫兵衛（渡瀨恒彥 飾）救下，令三人成為用暗殺等手段斬奸除惡的影十手。為求保命，三人應允，並被奪去聲音。電影評論：石原真理子第一眼還以為是林青霞，但是柔美些，很美。武器是絲帶，還以為看藝術體操。看這樣武打設計，主要因為主角是武藝出眾的美女，視覺效果很好。晚間河邊的一挑三快打是武士片的常規段落，用單挑結尾，也是武士片的經典收尾方式了。

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本片具有極大的諷刺意味。底層勞動人民沙甸魚（黃子華 飾）為人老實，是一家超市的職員。兢兢業業的工作並沒有令沙甸魚贏得大家的肯定，反而經常受到取笑。沙甸魚一直都是租房居住，最近更被業主貝太（潘芳芳 飾）逼遷，加上女友一直逼他買房結婚，然而微薄的工資卻始終不夠，沙甸魚好不煩惱。一個晚上，貝太與女兒Anna（溫碧霞 飾）吵架後來到沙甸魚家，想找他出氣，豈料最後竟然酗酒加服藥猝死沙甸魚家中。本來就已經煩惱纏身的沙甸魚，這下更惹上了大麻煩，漸漸越陷越深……電影評論：溫碧霞真的好好看啊~黃生原來的樣子真是嫩呢~看到最後也沒有看出有啥需要變成禁片的，一沒血腥暴力，二沒黃色動作，三甚至沒有涉及敏感詞彙，也許隻是因為黃生主演？黃生本身就是敏感詞彙？還是因為隱喻了一些東西？要說隱喻其實有點牽強吧，因為反映的是回歸之前的香港底層社會小人物的各種掙紮，同類型的片子我就至少看過1992年的籠民，即使是有反映社會的不公，也不會隨意讓人聯想到帶路黨吧，畢竟要追責的話，至少97之後才能追責到帶路黨頭上嘛，所以我個人比較傾向於可能是黃生參與的原因~年代久遠畫質神馬的就實在要求不了了，片源呢還是在線看的，百度雲上被和諧了，有機會還是想要收藏一下的~

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大寶（梁家仁 飾）和弟弟二寶（元彪 飾）孤苦無依，相依為命，彼此之間感情十分深厚。兩人整日裏遊手好閑，不務正業，流連於賭場之中想要獲取不義之財，卻每每將少得可憐的家底輸得一幹二淨。電影評論：勉強及格。79年的時候，台灣的國配版就用“屁精”貶稱gay了啊，想起趙本上還在這上麵吃過癟。前半部分是元彪和梁家仁坑蒙拐騙的曆險記，後半部分是二人拜悍匪劉家榮為師，明白狀況以後總是被元彪占便宜的大哥梁家仁身死，劇情變成元彪再跟從乞丐神探洪金寶學武複仇，可視為一個青年成長的故事，《雜家小子》倒也是江湖來江湖往，全片展示了多種武術的修煉，穿圓底鞋、膝後頂竹簽空翻什麼的，元彪在跳繩環節也展示了過人的靈活性，不過洪、元二人的猴拳戲份實在是多了些（不知六老師對這二人的猴戲怎麼看？）。洪金寶的這部片子編製上還是很現代的，在前半部分的騙術江湖中，還展露了他後來打鬼係列的禮崩樂壞的感覺。攝影劉觀偉、副武指林正英，配樂陳勳奇，已初現洪金寶班底的配置了。

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唐朝，梅岑山秘色瓷藝人餘秀（牛犇 飾）為體弱多病的光王李怡（聶遠 飾）燒製護身觀音寶像供奉於五台山。寶像製成時，他撿到一個女嬰，於是抱養回家為其取名為蓮妹（李純 飾）。人們說，女嬰和觀音寶像同來，是天意，是觀音的人間示現。20年後蓮妹長成楚楚動人的少女，樂善好施，慈悲待人，因為養父告訴她，所有的路人或許就是她的親生父母。人們也說，蓮妹善良的品格跟觀音菩薩一樣充滿了慈悲。電影評論：這部電影的主題是勸人向善，弘揚佛教文化，宣傳南海觀音像的曆史價值，也許可以促進取景地旅遊業的發展。不過，不得不說，編劇用力過猛了。慧萼和尚被夾在沉迷佛像的橘皇後和瑪麗蘇蓮妹之間，變成了文化交流活動犧牲的炮灰。爺爺和哥哥好可憐，唐武宗滅佛，李怡繼位，本來和他們這種小民沒啥關係，不明真相的蓮妹非要救人，差點把他們害死。唐武宗執意滅佛的話，蓮妹犧牲自己也不能拯救天下僧尼，為啥要回去在尉遲將軍麵前送死，順手把自己好不容易救活的李怡重新推入火坑呢？綜上所述，還是現代裝的蓮妹看著順眼些。

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陳寶珠告別影壇前最後一部片。在六十年代末，楚原也曾為寶珠拍攝一係列的時裝俠盜奇情片，本片亦沿用這格局，但時代轉為民初，主角也由寶珠變成嶽華，像是《大醉俠》角色的變奏。在眾人麵他前是個傻戇口吃的警局包打聽，實則是神出鬼沒、劫富濟貧的大盜「壁虎」；寶珠是他的紅顏知己和拍檔。其中不乏宴會盜寶的驚險熱鬧，糊塗幹探的搞笑，和最後俠盜與反派高手羅烈的生死決戰。數碼修復版。電影評論：結尾混戰無聊，拉低了全片的趣味性，邵氏片的缺點就是總是給你看最流行的東西（就當是而言是武打）而不允許導演有任何創作上的追求。本來楚原還真是開了神腦洞，把“超人和小記者”之類的雙重身份梗玩到了極致，男女關係也不落俗套，奈何陳寶珠沒有角色應有的少女感。嶽華很可愛，陳寶珠的打鬥風格跟茅瑛一毛一樣，袁家班的武術指導很適合戲曲風。楚原的構圖萬年不變，永遠是搞點顏色詭異的假植物把畫麵近處遮住。楚原的審美跟胡金銓之間隔了幾十個李翰祥。