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弘一法師的主要歲月是在閩南度過的。故事主要講述了弘一法師來到泉州開元寺之後，不僅嚴苛修行，還參加救濟抗日難民。當抗日救國戰爭正酣的時候，他鼓勵愛國僧人參加抗日，傳播“念佛不忘救國，救國必須念佛”的理念，送僧兵上前線，保家衛國。1943年10月13日，他沒能看到抗戰的勝利，在“悲欣交集”中，安然圓寂。本片通過寫意手法體現了弘一法師的現代愛國佛教思想。電影評論：水平不夠 不僅是電影語言的問題 還有演員劇作者的修養

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東海道中膝栗毛をモチーフにしたミュージカル・コメディ。狸國で大王の選挙が行われる事になった。狸國の掌握を狙う文福黨は、徳島黨首領の江戸行きを阻止しようとする。傷を負った頭首に成り代わり、雷吉と新助は彌次喜多に化けて江戸へ向かう。電影評論：為了若尾文子去看的，依舊美美的，兩分給她。生肉沒看懂，奇葩，日本傳統故事，爵士風配樂，百老彙畫風，我搞不懂它想幹嘛。

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於2011年底至2012年初發售的兩卷OVA，是《女皇之刃》過渡至《女皇之刃 叛亂》的故事。本卷附錄於《女皇之刃Premium Visual Book》中，另一卷《聖女的煩悶～信仰之門、重開》則附錄《女皇之刃 叛亂 Premium Visual Book》之中。電影評論：騎士姬·安妮羅特的回合。順便一提，OVA還附有一個SP，俯臥撐秀。

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本片為何夢華導演，王福齡作曲，由俠女鄭佩佩主演。故事描述，每逢恐怖歌聲出現，必有閻家的人被署名「玉羅剎」者所殺。由於「玉羅剎」神出鬼沒，?#91;得滿城風雨。冷秋寒(鄭佩佩 飾)於酒館遇見徐英豪(唐菁 飾)，交談下，知彼也為尋仇而來；冷直告自己實為「玉羅剎」，殺閻家為替全家報仇，徐勸其勿濫殺無辜，冷不聽……電影評論：武打技術已經較完備，1：27分樹上甩鏡頭拍輕功，1：26跳橋用了彈床、鋼絲、假人、替身、剪輯，效果不錯（那叢竹子是《十二金牌》裏的？）。18分鍾竹林較量踩竹梢估計啟發了李安。穀峰演竹杖盲俠不錯。鄭佩佩4分鍾長移鏡頭出場瀟灑，48分鍾的表演可謂亦正亦邪，演出了玉羅刹內心的孤僻。

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韓峰（韓兆 飾）在一天之內丟掉了工作和戀人，一無所有的他陷入了人生的低穀之中。然而，韓峰的運氣發生了觸底反彈，他竟然被大名鼎鼎的大時代公司給錄用了。不過，得意忘形的韓峰很快就犯了錯誤，遭到了人事部經理夏雪（張楚焱 飾）的厭惡，等待韓峰的結局隻有一個，那就是拍屁股走人。電影評論：強啊 沒想到飾演條子的韓兆才華這麼高 自編自導自演了這一部電影 大家所熟知的韓兆就是《楊光的快樂生活》裏的條子這一小人物角色 他塑造的非常到位 擔任了非常優秀的綠色的配角角色 這個電影裏他也當了一把主角 甚至是量身自己為自己打造的一部小人物勵誌喜劇電影 並且含有獨特的河北方言 支持一下吧

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《包法利夫人》是由讓·雷諾阿執導的劇情片，Max Dearly、Valentine TessierPierre Renoir 等參加演出。該片講述了愛瑪為了追求浪漫和優雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。電影評論：50/100 砍掉了相當多的情節與人物，而電影本身的敘事能力又不足以銜接和彌補這些情理上的損失，因此對於不熟悉文學原著的人來說非常不友好。就電影來說讓雷諾阿的改編方向是正確的，但太過平庸它隻是一個文學在銀幕上的掠影而已，不論是電影手法還是演員表演都沒有給人留下太多印象。這一悲劇的造成是究竟是先天的因素多還是後天的因素多，導演沒有給出自己的態度所以最後包法利夫人漫長的等死讓人既難受又別扭。

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一個漢人男子（邵兵飾）救下了被鄉民準備供奉給雨神的女子（應真飾），兩個人一起流落到了一個藏族部落，開始了他們新的生活。在這裏，他們認識了美麗的藏族公主（寧靜飾）。後來，英國探險隊在雪山遇險，瓊斯（尼克飾）和羅克曼（波爾飾）也被藏民救下，留在西藏修養。在這段時間的相處中，他們跨越了民族和膚色，培養除了深厚的感情。不久，傷養好後，英國人也離開了。電影評論：6/10。被押上山崗的丹珠唱起來，碉堡裏藏民們抬頭響應合唱，丹珠宛如神女微笑著把炮彈投擲火藥堆，打火機是一個用暴力傳播文化的道具，桑格準備就義時拿出打火機對視羅克曼，正如他讀不懂藏文化，桑格理解不了他的友情，打破文化融合的暴力終將兩敗俱傷，硝煙過後，犛牛群奔騰而來，瓊斯丟下罪惡的手槍，解脫了兩種文化血腥衝突的心靈煎熬，對雪雲深處的聖山（東方文化）表示敬仰——東方神女遭遇文明衝突的西方見證者，人物塑造甚至行為與《黃河絕戀》太過接近，犯了敘事雷同的誤區。開篇手握轉經筒的老阿媽、壺口岸祭祀童女，將遊牧民的開朗和漢人的愚昧進行並置。哈達從槍法競技的榮譽象征變成歡迎侵略者的被褻瀆之物，既有英國小孩目送英軍隊伍的出征遊戲也有藏族小孩把士兵引向沼澤活活吞噬的成熟冷靜，表現戰爭對純真的顛覆也是馮小寧的常見手法。