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克洛伊（伊夫林·布洛初 Evelyne Brochu 飾）出生在一個平凡的加拿大家庭之中，長大後，她成為了一名醫生，為位於巴基斯坦的拉姆安拉紅十字會工作。休息的時候，克洛伊住在耶路撒冷，她有一個名為阿瓦（約塞夫·斯威德 Yousef Sweid 飾）的鄰居，阿瓦是一名以色列士兵，兩人之間走動頻繁。電影評論：道德困境的設置非常的勉強，麵對蘭德喪子之痛後的偏激言語，克洛伊的回擊甚至沒有。白人幫助和拯救阿拉伯世界貧民的劇情故事發展到最後，矛盾的激化居然是以兩位女性的片刻撕裂作為代價的，讓人難以信服。蘭德咒罵克洛伊並讓她滾回去可能的解釋，或許是想讓她離開這是非之地，因為她明白眼前這位來自發達國家的人也束手無策。

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唐家嶺，北京西北五環外的一個普通村莊，由於這裏距離中關村、上地等企業密集區比較近、房租便宜，大量外地來京人員選擇在此租住，這個村子由此變得著名起來。還由此誕生了一個名詞“蟻族”。電影評論：豆瓣我是第一個評價？！是因為我剛從首映的小影院中途退場回來吧，人生第一次。我覺得，導演最好不要再拍電影了，或者去youku什麼的混好了。想要真實，那請把對白控製一下；想要感人，也請再斟酌一下劇情的連續性。我相信，會拍電影的人，就算是自己的第一部，也不會呈現這樣的結果。我的60元哪裏退？

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故事改編自真實事件，講述1999年，一個名叫JT LeRoy的變性男子以作家身份走紅，後被揭發此人的形象其實是捏造出來的：所謂他寫的書，其實是一個叫Laura Albert(鄧恩飾演)的女人寫的，而他出現在公眾麵前的形象，是一個叫Savannah Knoop的女人(斯圖爾特飾演)扮演的。電影評論：曾經看到有人說，好的演員分為天賦型和學術型兩種。天賦型代表是於佩爾阿姨，學術型是梅姨，仔細琢磨下兩類的區別確實明顯。小k的作品我基本都看了，以前一直覺得她演技一會兒好一會壞，近些日子突然覺得她應該是類似於天賦型的，當然比不上大咖，不過她差不多是走在這條路上。適合她的角色就很棒，不太適合的就很尬。至於如何定義“適合”，應該就是角色和她本人有內在的相似之處吧，不是性取向，而是性格和價值觀這方麵，或多或少。另，直女在影視劇中gay起來真的太撩人了，我愛上了黛安克魯格。

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趙義鵬（任達華 飾）為人正直老實，安分守己。某日，上司陳天雄（尹揚明 飾）讓趙義鵬護送五百萬巨款至銀行，讓趙義鵬沒有想到的是，自己竟然在半路上遇見了劫匪，巨款被一搶而光。陳天雄和警方都覺得這是趙義鵬自導自演的案件，意在私吞公款，這讓趙義鵬百口莫辯，他不僅因此丟掉了工作，苦苦攢下的積蓄也被陳天雄奪走了。電影評論：這五分全是給邱淑貞的，01.01.13我就是因為這個鏡頭才看的這部電影，整部電影節奏超亂，敘事不清完全像一部漫畫，個人感覺像是借鑒了 伍迪哈裏森 的天生殺人狂，也是雌雄大盜，當然不可同日而語，不過倒確實是拍的浪漫，最後這部電影有邱淑貞就夠了，真的太美了，我從沒見過風情跟純淨能柔和的那麼完美，她身上的靈氣簡直是穿進你的眼裏，真的有她就夠了。

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報告文學《根本利益》曾經暢銷全國，如今導演馮小寧將它搬上了銀幕，拍攝了 電影《信天遊》。該片以《根本利益》中的主人公-----山西運城縣紀委副書記、 有"百姓書記"之稱的梁雨潤為原型，塑造了"楊書記"的形象。扮演"楊書記"的 是著名喜劇小品演員郭達，他將這位"戴著官帽的農民"、把老百姓當父母去孝敬的 "兒女官"詮釋得淋漓盡致、真實感人。影片《信天遊》與以往主旋律電影不同，它 將鏡頭對準了中國9億農民。馮小寧表示："我用真人真事真報道的方式，把鏡頭對準 了最樸實的農民，對準了一個農民官。"受電視欄目《焦點訪談》的啟發，馮小寧嚐 試一種"報告電影"的樣式，采用了"全主觀"的拍攝手法，把"我"這個角色完全 處理在畫麵之外。馮小寧說，這部片子要達到的效果不是"喜盈門"，不是讓農民們 看到自己周圍發生了什麼事，而是讓全社會關注農民。電影評論：在這個崇尚自我價值實現的時代 每人都希望做出一番事業 時代需要英雄主義 也需要有人做一些默默無聞的事體現自我平凡的價值 需要有人為老百姓做一些平凡而實實在在的事 楊書記隻是為老倆口要回了9000元撫恤金 為村婦拿回了住宅基地 這也許並不是什麼大事 但百姓們卻用自己最淳樸的歌聲唱出了人民的心聲

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劇本由馬蒂亞斯·卡魯索創作，故事講述一種病毒感染了一個公司的法務部，而在同一天律師德裏克·桑德斯被同事陷害並且被不公平地開除。這種感染會使人們表現出最原始和野性的衝動。被困在被隔離的大樓裏，我們的英雄主人公隻能竭盡全力通過野蠻地拚鬥，奪回屬於自己的工作和人生。電影評論：起初頗覺有意思的設定漸漸淪為某種行為藝術般的尷尬無聊，後來想想為什麼定要找個借口，反而顯得孩子氣。就像整部電影從頭至尾那種舉重若輕的口吻，有點輕佻了——和繪畫之間的切換是個不錯的點子，但確實沒有那種破畫而出、由實入畫的想象力，幾場關鍵耍酷的BGM和剪輯之間的配合也總是覺得差口氣。

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一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。