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李校尉在司徒空的指點下，將臭名昭著的大盜金童及其手下（金烏）全部捉拿歸案。在押送途中，金烏全部暴斃身亡，沒有人可以指正金童的真實身份和罪行。電影評論：本來俠侶探案的整體風格偏於晦暗，長於揭示人性，短於情節設置。但天陽迷案對法律和人情的剖析，還是令人印象深刻。給四分。

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警察阿尊因開槍誤中途人,其後拿起槍便渾身顫抖,自此棄槍不用,憑矯健身手屢坡奇案.他搗毀一偽鈔總部,取得偽鈔電板,並四出搜集證據,偽鈔集團主腦以尊前妻及兒子的性命換取電板,遵受槍傷,眼看自己的妻兒危在旦夕,畏槍心理能否克服……電影評論：這片子感覺是拿諾基亞拍出來的，不知道為什麼樊少皇會接

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供職於國家電影資料館的影片管理員大衛·威廉（魯珀特·伊文斯 Rupert Evans 飾），在五年前和美麗的妻子愛麗絲（漢娜·霍克斯特拉 Hannah Hoekstra 飾）搬入一幢擁有上百年曆史的老房子。此後的生活平淡如水，夫妻二人共同孕育出可愛的兒子比利（Calum Heath 飾）。某天，大衛為一部警方影片做記錄時，意外發現自家的房子在1902年曾發生過一起可怕的殺妻案。此後的日子裏，他接連被殺妻案的夢魘和幻覺所困擾，與此同時大衛對妻子的控製欲和其他男性的嫉妒也與日俱增。電影評論：因為老婆出軌陷入迷茫和幻覺，最後果然精神分裂了... 好多似曾相識的場景。猜火車裏的馬桶... 伊桑霍克的《險惡》...貞子爬出來... 泰國的《鬼影》... 庫布裏克的《閃靈》..最後效仿金基德的《空房間》...男主老婆的形象還是照著妮可基德曼來的... 如今都2014年了，這部片依舊還是差希區柯克十萬條街。

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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為免日後回想過往時後悔，大學即將畢業的明相（東明相）請假隻身騎上腳踏車，開始了以高雄為起點的逆風向的環島旅行。電影評論：“有的事情現在不做，一輩子都不會去了。” 這部電影是關於夢想和執著，當年看的時候正在瘋狂的迷戀山地車，認為這部電影是正確的人生打開方式。時隔多年，依然如此。 還有台灣光大銀行一部公益片，講的是一群老友，八十歲了重拾夢想，“去騎摩托車吧！”帶著朋友遺照，環遊台灣。 我想，不能實現的夢想也是夢想，不能堅持的，就不能稱之為夢想了。

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敗家仔劉七為父所迫，入寶芝林拜師學藝。怎料被人利用偷運鴉片，無故含冤受屈。在明查暗訪途中，認識禁毒老差骨山東豹，終將主謀繩之於法。電影評論：關德興再度出場，這一次挑大梁的是白彪飾演的鬼腳七，三招無影腳實得真傳，為了馬家兄妹與鐵門閂的仇怨也是操碎了心，同行林世榮，好賭好吹噓，兩人杭州采藥，幾度三番撞上姐妹花，也是躲不脫，不得已瞞著師父，相助擊敗鐵將軍。

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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#