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源義經與當時主政的平賴朝作對，並且與著名的＂千人斬″弁慶和尚在京都一條橋上相遇、相知，而後一起對抗平賴朝的故事。但是最後在一場戰爭中源義經被徹底消滅，之後平賴朝開啟了幕府的大門。這場戰役就叫做＂源平合戰″，其重要性與知名度可比中國曆史上的赤壁之戰，源義經也成為千古頌揚的悲劇英雄，比起中國人之於諸葛亮可毫不遜色。電影評論：主旨大概就是，“我把滅族之仇拋在一邊，耐心地砍光所有的腦袋，隻用念力與眼神與你調情是不夠的，所以我踏著阻礙者的屍體，隻為在血與火中與你相遇、單挑、相愛、在電光中一同死去”（喂喂..）超讚，愛慘了這個電影。以及隆大介絕對是男神級別的顏和演技呀

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法國浪漫主義風格童影，小小年紀的斯皮魯出生於酒店服務員世家，全家都是酒店電梯服務員。媽媽和爺爺希望他也能繼承傳統，成為一個電梯服務員，但是他卻開始思考，每日按部就班的生活是他想要的嗎。他開始計劃一場追同桌女孩的方案，他要帶著她去環遊世界。斯皮魯和三個小夥伴一起會給小女孩創造出怎樣的神奇環遊之旅呢？這場旅行之後，斯皮魯又會發覺自己真正的理想嗎？電影評論：真羨慕主角，有一群摯友，有個和諧友愛的家庭。雖然。。但喜劇嘛，看得開心我就給滿星。imdb上打的評分是4.3/10，個人覺得低了點，5.5到6分差不多吧。

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。

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11歲的東尼接受拳擊訓練，然而她被隔壁舞道教室吸引，偷偷私下練習，並為自己穿耳洞，希望加入那些女孩的行列。女孩們相繼出現抽搐、奇怪的症狀，仿佛是一種成長的象征，也使得東尼陷入想被認同卻又猶疑這樣的詭異情景的矛盾之中。電影評論：女孩正在經曆一場前所未有的成長體驗，從拳擊台邁入練舞場開始，她的全部感官都獲得愉悅。男孩們在爭搶一塊披薩，女孩們則分發著合身的隊服。男孩在愚蠢地打拳炫技，女孩卻畫著口紅談論著甩掉愛情。而抽搐症是成長的一場儀式，擺脫重力獲得全新的高潮體驗，在令人驚懼的陣痛之後，正式宣告你成為女人。

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ローマ帝國の若き皇帝カリギュラは近親相姦の関係にあった妹が急死した日、宮殿から姿を消した。貴族たちに不安が広がる中、3日後にようやく戻ったカリギュラは、驚くべき宣言を出す。貴族、平民を問わず、何らかの財産を持つ者を順次殺して財産を沒収する――それは、ほんの手始めだった。相次ぐ処刑と拷問、貴族の妻を略奪し公営売春宿で働かせる、市民のための食料庫を閉鎖して飢饉を起こす、神に扮裝して神々を冒涜する…。殘虐非道な行為の數々にローマは恐怖で震え上がった。常軌を逸したカリギュラを誰もが恐れたが、愛人のセゾニアは愛ゆえにカリギュラに協力し、非情な女に徹する。電影評論：三次謝幕感動。(第四幕)卡裏古拉提出詩歌命題“死亡”，他是發現世界荒誕之處的人，但他本身卻也成了荒誕的一部分。死亡簡單分為兩種，一是肉體的死亡，如卡裏古拉通過霸權對他人生命的主宰；二是意義的死亡，包括道德(父子)、宗教(卡索妮婭式無私的愛，像《罪與罰》中索妮婭，不過索妮婭是社會底層受害者)、傳統等。卡裏古拉找不到月亮，正是存在的絕對、無意義的象征，既然一切行為在重量上等同(事實上並不)，他的代替“瘟疫”行為也就被消解，所以他找不到出口，最後被荒誕世界內集體團結殺死。愛情(肉體歡愉的無建設性作用)在這裏是比不上知心(哪怕一點)友誼的，詩人/朋友西庇阿所代表的也許代表了卡繆的詩意和愛。所以在發現荒誕之後，隻有成為西西弗斯/裏厄醫生(?)。

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參軍27年的大衛退役後回到久違的家人身邊，試圖重新開始，過上平民百姓的日子。他自信能在私營部門找到一些管理類的職位，事實上卻難以適應“新以色列”的步伐— —一種癡迷於成功和財富的富有競爭性的文化。他常常獨自在家，收看晨間電視節目或收聽廣播。當一位朋友建議他去一家膳食補充的銷售公司工作，他視之為跨入商業領域和實現事業有成的第一步，然而，因為這一決定，以色列的黑暗勢力漸漸裹挾了他和他的家人。電影評論：#Cannes2016Paris#|20160530重看驗貨。一個家庭四個成員麵對了的“真實”，背後是兩個民族、主要是一個民族麵對另一個民族時的“醜陋”。電影隱喻泛濫到令人羞於提及的今天，真正的大隱隻有隱於（故）事，是真正的隱，而不是若隱若現更不是抱著琵琶就為了讓人看那雖然遮著但其實張陳詞濫調的另一半麵。