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黎巴嫩小村莊裏的少年拉比，雖然雙眼全盲卻深具音樂天賦，因出國演 出需申請新護照，意外發現自己的身份證明是偽造！驚覺自己活在謊言 之中的驚恐與憤怒席卷而來，無論少年如何追問，卻無人能說明真相。 在中東民謠的悠揚樂音中，少年唱出淡然卻真切的哀傷及惆悵。導演透過盲眼者的比喻，影射黎巴嫩被戰爭撕裂及毀滅的黑暗史。電影評論：黎巴嫩小村莊裏的少年拉比，雖然雙眼全盲卻深具音樂天賦，因出國演 出需申請新護照，意外發現自己的身份證明是偽造！驚覺自己活在謊言 之中的驚恐與憤怒席卷而來，無論少年如何追問，卻無人能說明真相。 在中東民謠的悠揚樂音中，少年唱出淡然卻真切的哀傷及惆悵。導演透過盲眼者的比喻，影射黎巴嫩被戰爭撕裂及毀滅的黑暗史。
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三個已婚男人，瞞著太太去日本獵豔，卻不料獵豔不成反被黑幫追殺，弄巧成拙中撞見了剛好也來到日本的太太，患難之際真愛被喚醒，最終三人放棄日本的“夢中情人”重返家庭。電影評論：感覺到這部影片，導演確實用心了，可是和院線比起來，還是缺了什麼，戳不中的感覺。
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哲民（蘇誌燮 飾）本是一名優秀的拳擊手，現在卻依靠白天送水晚上看更來謀生。哲民看更第一晚邂逅了美麗陽光的女生靜華（韓孝珠 飾），遺憾的是靜華的視力日漸退減再發展下去就是失明。沉默的哲民在靜華麵前慢慢打開心扉，兩人由此相戀。原來哲民是一名孤兒，曾誤入歧途做了打手 並因此入獄。如今的哲民決心從頭來過，重新走上拳擊生涯，一步步實現著他和靜華設計的將來。然而，靜華的眼疾越來越嚴重等不及她們去慢慢實現夢想。與之同時，哲民發現那場導致靜華眼膜受損的車禍竟和自己當年的行差踏錯有關係。強烈地內疚感使得哲民決定鋌而走險參加地下拳擊比賽，隻為最快為靜華籌到醫療費。靜華能複明嗎？哲民能活著和靜華重聚嗎？電影評論：想給這部電影五分，畫麵美，男女主角美，配樂美，劇情節奏恰到好處，情節處理的很細膩，用感人肺腑來形容一點也不為過。愛情真的太唯美了，美到可以讓男主拚了命的讓女主重見光明；美到可以讓女主在男主角消失後對全世界說自己已婚，並依舊樂觀開心善良的生活；美到可以讓兩人重逢時候曾經硬漢般的男主變得身殘不敢與女主相認；美到可以有女主認出男主後兩雙最終深情對視的雙眸；美到可以讓屏幕前的我哭到抽泣………真的好久沒看過這麼完美的愛情電影了，讓我又重新相信了愛情，嗯，也許這個世界上是真的存在愛情這個東西的。
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竹村警部係列。內田先生以傳說為題材的推理小說中最為精彩的一篇。作品中，凶手通過日本古老的女鬼傳說作為背景，進行係列凶殺，而當事人之間卻沒有任何明確的關係，到底是什麼驅使凶手按照這樣的方式凶殺呢？看過作品的朋友不但會因為凶手作案動機而歎服，同時也會被日本傳統文化的豐厚底蘊所吸引。電影評論：這個傳說大概就是陰陽座「紅葉」的印子吧？隱隱約約從片子裏感覺到「新參者」係列的印象。不過，相比起來，加賀屬於經驗派、竹村警官真是勤奮派。為了判案，努力的找資料讀文學。所以加賀全然是被東野圭吾神化出來了。（雖然原著並沒劇集裏那麼神= =）又是一貫【戰爭帶來無盡傷害】的題材。有點無味。
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美國獨立二百周年之際，精心籌備競選活動的總統候選人，穿插其中的社會名流，借機揚名的鄉村歌手，瘋狂追捧的歌迷，冷眼旁觀的BBC記者……各色人物你方唱罷我登場。在盛大的晚會上，女明星被刺殺使整部電影達到了最高潮。“你可以說，我不自由，但我並不為此而擔憂”——在片尾冷漠的歌聲中，鏡頭迅速地掠過場下喧囂的人群，在那些呆滯或扭曲的麵孔背後，是已被大眾文化腐蝕而失去獨立意識的空洞靈魂。電影評論：整個20世紀70年代，羅伯特·奧特曼以他即興式的手法在電影界豎起革命大旗。雖然《納什維爾》片頭字幕顯示的編劇是瓊·圖克斯伯裏，但事實上她從未寫過任何傳統認定上的劇本，她解釋道：“與羅伯特這樣的導演一起工作，你要做的隻是提供一個他可以工作的環境。”本片以馬賽克式拚貼結構，內容是納什維爾這個美國鄉村音樂中心裏，24位主角在五天中的行為記錄。曾有一個說法形容本片是“24個角色共同尋找一部電影”的電影。圖克斯伯裏先創造了人物速寫表，然後拚貼想象這些人物會在什麼時候做什麼事。大部分的對白與細節都是演員即興創造出來的。他們甚至當場編曲自唱。奧特曼回憶道：“它就像爵士樂一樣，你並不預設影片應該是什麼模樣，你不過是在捕捉其影像。”
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羅莎（雷奧勒·希爾維拉 Leonor Silveira 飾）是一位大學曆史老師，她帶著女兒喬納（Filipa de Almeida 飾）踏上了駛往中東的郵輪，去尋找在那裏生活的丈夫。一路上，母女兩人經過了法國、意大利和希臘，麵對隻在書本裏見過的壯闊景色，喬納和羅莎都感到十分興奮。電影評論：奧利維拉的影像，幾乎很少直接涉及自己祖國的政治文化問題。他所對準的，總是人類生存和人際關係中的普遍性問題，而且總是有一種舉重若輕的優雅氣度。但《會說話的照片》是一部直接對歐洲文化語境和其中葡萄牙身份的書寫。一艘郵輪上，代表拉丁文化的法國、意大利、希臘、葡萄牙的是四位女性，與她們構成對手的，是說英語的男性船長，整個航向和控製者與領導者。當他們要交談時，就必須使用英語。在這樣以性別表現的拉丁文化整體尷尬地位之內，葡萄牙與其他三國又有進一步的差異：前者，是曆史教授和她的女兒，後者，則是三個女性名流（成功商人、時裝模特和女演員）。在這次從裏斯本到中東的地中海文明之旅中，葡萄牙似乎隻能存在於曆史學的講述和各處的文化古跡中，隻能在現實的文化競技場中無奈地缺席。
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據Flora Rhea Schreiberie在1973年的小說《女巫》（Sybil）改編，描述了一個化名Sybil Dorsett的女人心理治療的故事。她被診斷為分離性身份認同障礙，兼具16種人格……電影評論：大學時為自己偶爾的晚起而自責，睡眼朦朧中聽到別的同學已經在讀英語，內心一陣恐慌，接著這一整天就在這自責與恐慌中被毀掉了。我糾結痛苦於這種內心的自動反應。來到太平洋的這一邊後，當我九十點鍾醒來，卻能感到內心滿滿的幸福和為這遲來的一天而動力十足時，我知道自身的一部分已經從禁錮中解放了
