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許久許久以前，中國，女人的社會地位極低，嫁不嫁由不得自己，吃飯不能上桌吃，白天由著丈夫打，晚上由著丈夫騎，萬一與別的男人偷情，還必須麵臨被活埋的命運。於是在未出嫁的女孩子心中，都存在一個願望－逛花園。在「花園」裏，女孩子吃得好，穿得好，生孩子不痛苦，不喜歡的男人隨時可以換掉，女人的地位遠遠高於男人。但是「逛花園」必須選在重陽節（農曆九月九日）中國人傳統觀念中，認為人最接近仙界的日子，幾個相好的女子約在一起上吊！電影評論：這個導演乍一看挺陌生的，但是本片卻拍出了類似張藝謀、陳凱歌等大陸第五代導演的風格，畫風樸素而真實，特別是五個穿紅衣的姑娘集體上吊的畫麵，如此鮮紅的色彩仿佛在那部《大紅燈籠高高掛》裏見過，但是縱觀全片整個故事交代得還是太冗長了，節奏非常拖遝影響觀感，對於調動觀眾情緒起到了負麵作用~

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清朝年間，少林與武當都擁有極多高手。少林以反清復明為誌，武當派則甘作滿清鷹犬，因而兩派處於敵對局麵。旗人青年童千斤（羅莽），因自幼是孤兒，遭受同族欺侮，故對族人懷恨極深，投身少林寺習武。他聯絡同門師兄弟胡惠乾（江生）等進行反清復明工作。武當派高手為了對付少林弟子，亦派出門下弟子分批下山，與童相遇掀起一場又一場的打鬥……電影評論：張徹的片子一般是簡單的正邪二元對立局麵，在此片中正義一方是少林。非正義一方是武當。少林一般總是反清複明的民間誌士，漂泊於江湖。而武當則往往投靠於朝廷，與廟堂沾邊。因而它的美學趣味是民間的，江湖的正義抗爭廟堂的黑暗與昏聵。由此展開一係列的家仇國恨，恩怨情仇，而此係列的片子在美學或者哲學上最主要的特點就是自我的喪失，人物總是承擔著外在的驅動力而向前（往往以報仇和安國粗暴為主），少了自我內在的驅動力，所以張徹的片子很少有兒女私情的東西在，而對於自我的反思則是少之又少，張徹的片子基本上不涉及退隱江湖的議題，而隻有重出江湖（比如獨臂刀），因而張徹的電影表達的其實是儒家積極入世的哲學內涵。

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在一片完全毫無特色、死氣沉沉的住宅區，人與人之間嫌少交流，壓抑與孤獨彌漫其中，生命變得脆弱不堪。內田春琴是一個落榜的高中生，他被迫每日蜷縮鬥室溫習課本，卻又難以抑製體內躁動的欲望。春琴偷偷翻閱色情雜誌、偷窺姐姐、用望遠鏡窺視對麵居民樓的男女；居住在對麵的小穀是一個家庭主婦，她與丈夫的婚姻瀕臨死亡。在邂逅學生時代的戀人後，小穀的對生活、愛情和理想的熱情重新複燃，然而時過境遷，當年為和平奔走的戀人如今已退化成隻重眼前利益的商人，小穀的愛情再次無處擱放……電影評論：8分 廣島之子的瘢痕是他作為核受害者的證明，賦予他以反戰的偶像符號。勞動權被剝奪的家庭主婦隻有靠和這樣一位男人做愛才可以重新地、短暫地獲得生活的意義。所以當廣島之子墮入革命失敗主義時，她對他失去了性欲。加上丈夫，三人的性關係折射出其間的階級壓迫和異化現象，同時也把人物，尤其是其心理活動，刻畫得淋漓盡致。matako這條線在前半程也展開得比較出色，鏡頭通過他的窺視和他的生活，交代了女主那條線無法呈現的社會背景。可是到了尾聲這條線卻成了電影的敗筆。導演安排matako連續強奸兩人，並沒有給他的形象增添新的側麵，卻打亂了兩棟樓故事節奏的平衡。雖然戲劇張力得到了增強，表意的流暢卻被破壞了。雖然我也想不到更好的結局，但是現在這個實在是令人沮喪。（突然發現看的版本少15min，節奏的事當我沒說...

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1947年，蔣管區上海，人們高喊“反饑餓，反內戰”囗號，紛紛湧上街頭抗議示威。麵對如此形勢，蔣介石親自下達A字命令，企圖扼殺我黨在經濟領域的核心組織。地下黨員張公甫（郭允泰 飾）在招待會上，與國民黨軍統督辦杜康夫（初敏 飾）和警察局長嚴克飛（方化 飾）進行了一場無聲的較量。公甫的弟弟於海寶（王誌剛 飾）是我軍後勤幹部，聞訊來找哥哥解決部隊軍需，公甫為保守黨的秘密而拒絕，不明底細的於海寶憤然離去。不久，交通員艾棣（劉園園 飾）前來接頭，公甫和妻子王惠如（朱曼芳 飾）從她頸上的長命鎖認出是自己的女兒，出於黨的紀律沒能認女。張公甫生活工作在群魔之中......電影評論：都知道誰是壞人了還留著他禍害人直至把主角不能相認的女兒也害死，小時候看相信是鬥爭需要，後來明白是劇情需要，要不就不能顯示主角的長袖善舞、運籌帷幄、犧牲小我……曾經看得驚心動魄，重看發現其實錯漏很多，這中間是三十七年呢。要是有人續寫其中略顯幼稚的革命青年兒子的故事，會怎樣呢？

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自兩年前妻子去世後，已過中年的建築師長峰重樹（寺尾聰 飾）和女兒繪摩相依為命，過著平淡幸福的生活。但就在某個平凡的夜晚，父女的生活被徹底摧毀。繪摩在放學歸家途中遭到不明身份人士的綁架，次日則屍陳荒野。重樹見到女兒遭到淩辱、虐待的屍體，卻無法得知女兒遇害的始末和原因。另一方麵，警方基於某種原因對媒體和受害者家屬也三緘其口，絲毫不透露與此案有關的相關信息。通過一通匿名電話，重樹得知女兒應該是被3個未成年的青年所害。電影評論：關鍵人物都被改動，重要情節幾乎都被刪改。原著中對少年法的質疑所帶來的充滿壓抑的黑暗感和無助感，在電影中居然成了一個聖人說教式的結局，令人失望！電影版《彷徨之刃》絕對算得上一部失敗的改編之作。讀完小說，心想這麼好的本子拍成電影肯定很好；而看完電影，就隻剩遺憾了，浪費了這麼好的本子。

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故事發生在第一次世界大戰時期的非洲。男主人公查爾斯·奧爾耐特是一名因失業而流落到非洲的礦山機械師，女主人公羅斯·塞耶是一位向非洲土人傳道的教士。為了抵抗德國人，兩人同乘一艘破舊的遊艇－－“非洲皇後號”，沿河順流而下。途中，這對個性迥然不同的中年男女不僅產生了真摯的愛情，而且還勇敢地擊沉了一艘德國戰艦……電影評論：一個非常突兀的德軍入侵起式之後，兩位美國電影協會No#1的大明星錯搭到了一起。之所以說錯搭，隻因這倆角色未必能揚長無疑在曝短：鮑嘉不善微妙柔情，赫本根本不像在害怕。特別是後者。雖然劇情設定女傳教士勇氣逼人，但那勇氣隻是建立在堅定信仰而非野外求生的經驗與能力，危急關頭才要男主去補救。而赫本的個人特質是你壓根不信她沒有獨當一麵的能力！於是就尷尬了，不來電還要裝弱，又趕上約翰休斯頓不是個善於闡釋柔情的導演——即使這故事中冒險精神的那部分算是正對他路……吊尾影史高估榜也就在所難免。

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木下恵介が戦後初めて監督した作品で、久阪栄二郎が腳本を擔當した1946年公開のドラマ。GHQの指導により、軍國主義を批判する反戦映畫として製作された。大曽根家は裕福な家庭だったが、長女の婚約者が出征、長男は思想犯として検挙され、畫家を目指していた次男は応召、空襲で焼け出された叔父夫婦が移り住んでくるなど、戦爭に翻弄されていた。軍人である叔父は我が物顔で暮らし、その叔父に感化された三男は海軍予備學生を誌願してしまう。叔父は母の許可を得ずに話を進めてしまうばかりか、長女の縁談まで勝手に進めようとしていた。やがて叔父は終戦の知らせを誰よりも早く入手、物資を大量に持ち込み始めた。母の房子は叔父の態度を責め、ついには叔父夫婦を家から立ち退かせるのだった・・・。電影評論：說實話，木下實在讓我有點失望。一邊迎合著美國人的占領審查，一邊悄悄為日本人推卸責任。搞得好像所有日本老百姓都是無辜的受欺騙者。所有責任都是好戰的日本軍人犯下的。何必這樣呢？裕仁的人間宣言倒是放了一段，可是搞得氣氛慘兮兮，似乎誰欺負了他，他是被逼退位的皇帝。何必呢？……日本之所以一直沒有對自己的戰爭責任有個清醒的認識，日本電影人有著不可推卸的責任。