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偏遠的小鎮上，米歇爾和她沒結婚的傻兄弟吉一起靠賣柴生活，她還有個敏感的13歲女兒——瑪農。瑪農對家庭的現狀十分不滿，她受不了傻舅舅的混混沌沌，也討厭同媽媽交往的一幫壞朋友，她的脾氣因此變得暴躁，常同母親搗亂，但在內心深處，她卻十分愛她的母親。米歇爾懷上了警察局長的孩子，並將這一消息告訴了瑪農。絕望的瑪農離家出走，而這一事件也導致了米歇爾同警察局長關係的破裂。最終的悲劇是：瑪農的傻舅舅因喝醉了酒開車...電影評論：冷酷反叛,對於現實世界不滿,終究成為殘忍而了卻拖拉的包袱,年青人不甘於傳統枷鎖下的視角及取向,全片充滿壓抑及消沉,但角色營造故事發展演員表現也非常不錯,克製而寫實,值一看

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在一個時常為白雪覆蓋的小鎮，有一幢昏黃孤寂的公寓，少年歐文（Kodi Smit-McPhee 飾）和離異的母親（Cara Buono 飾）居住於此。這個清秀的小男孩敏感怯懦，在學校時常受到別人的欺負，媽媽則篤信宗教，無暇他顧。歐文隻能躲在自己的小房間，通過望遠鏡窺視外邊的世界，或者扮作連環殺人狂，釋放心中的壓抑與憤怒。某個夜晚，美麗而神秘的可人艾比（Chloë Grace Moretz 飾）搬入公寓，成為歐文的鄰居。這兩個共同擁有獨特氣質的孩子相互吸引，漸漸成為了好朋友。與此同時，小鎮上凶殺案件接連發生，歐文也無意中發現艾比身上令人難以置信的秘密……電影評論：【7】馬特·裏弗斯這輩子是得被劇本毀了，自己那維倫紐瓦水準的電影語言毫無施展才能（即便這樣，本片的視聽語言又被阿爾弗雷德森碾壓，不知道他為什麼選擇接這個項目）。原作可以說是恐怖影史上的一部傑作，站在這個角度上說，美版怎麼罵都行。但是既然全方位不足，那就沒必要細分析了，提兩點好的地方：第一，老頭兩次作案手法一樣，說明成習慣了，正好和此版本坐實的暗黑解讀吻合；第二，俗但有效的冷戰背景，真正做到了人均冷漠（鄰裏、生父）。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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在街上問別人借口紅的事情確實不太多見，借完了發覺認識，再聊下去發現問題大了，女孩納塔莉突然發現借給自己口紅的竟然是自己情人布雷諾的妻子卡海珞，尷尬的道別卻掩不住黯然憂傷，卡海珞將口紅送給了她，沒有一個女人願意分享愛情的同樣的顏色。隻對那個充滿憧憬的女孩說了一句：祝你好遠！為了避免受傷，離開便成為唯一的方式，布雷諾渴望妻子的原諒，不過為時已晚，為了留下妻子，他不惜用刀劃傷手指表示忠貞，可是心傷了其實真的無從縫合，錯了總是要有代價償還......電影評論：那個男人的情感經曆就像他身上累累的小傷痕一樣，即使再多，也很淺，傷不到根本。戒指摘了又帶，帶了又摘，他妄圖不嚴肅地抓住隨便某一個女人，結果卻一一錯失掉。結局還是很美好（如果該死的字幕沒有騙我的話），他學會認真對待愛情，而那個女人，塗了那種口紅，戴著那枚戒指，他們的故事還沒有結束。

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戲劇作家白蘭度（鄭昊 飾）有一個與之截然對立的人格（賈偉 飾），“兩人”形成互補，成為無話不說的知己。但在現實中，白蘭度神經兮兮的樣子讓他和妻子林芙蓉的關係破裂，他們的婚姻最終走向死亡。前妻帶走13歲的女兒女兒Zippo（小彩旗 飾）另嫁他人，這成為白蘭度心中隱隱的痛。為了修複和女兒的關係，他帶著女兒前往位於遠郊靜山深處的別墅度假。Zippo性格孤僻，打理別墅的花匠老徐又沉默陰冷，滿心歡喜的白蘭度滿是挫折感，力有不逮。電影評論：這部電影隻適合有生活閱曆的男性，開局略拖遝，中間總算有點恐怖片的感覺，結局峰回路轉算是典型的國產恐怖片。如果隻是這些，1星、2星大概差不多，但國產恐怖片原本就是戴著枷鎖跳舞，和這部電影可以對比的如閃婚，同樣的桎梏下，怖偶對父愛的深沉塑造或許贏不了票房，卻提供了新思路。

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這是一個發生在豫東平原上一個男人和兩個女人之間的一段刻骨銘心的愛情故事，三十多年的苦苦相戀和苦苦守望的背後，是男主人公李國棟和常寶華堅實的信念與金石般的堅守。豫東平原上生長著大片大片的油菜花，長期離別的日子裏，油菜花成了他們彼此思念的信物，愛是琴弦,花是鍵盤，他們琴瑟和鳴，奏出了一曲傷感、動情、刻骨銘心的忠愛之歌，這種超越世俗阻隔的愛，對於當下流行的那種物質愛情、素食愛情、快餐愛情是一種極好的精神教案……電影評論：人物性格突出，年代感很強，看著看著就想吐槽劇情。不過也有淳樸的一麵，還有那油菜花海。

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1971年的一部美國文藝片。盡管年代久遠，但是這卻被稱為永恒的經典，整部電影從頭到尾沒有一個寫實的鏡頭，雖然電影中有大量的 體鏡頭，但全是在虛幻的夢境之中，大片的紅色或藍，沒有故事情節，像一部音樂錄影帶，電影截圖仿佛是象征主義的繪畫作品。電影評論：65分鍾版。8mm質地粗糲，全片無台詞，隻有電台之類客觀音效，沒有劇情的先鋒藝術電影，用耀眼的調色和繁複細碎的飾品構建了夢中的情境，導演是個gay攝影師。不似瑪雅黛倫等人的作品，有可解讀的空間，當然也不排除可以用榮格的理論拆解它紛亂濃烈的意向。開場是關於鬥牛的春夢（鬥牛這個欲望糾纏的意向在六七十年代還真是流行），中段有阿拉伯風情的春夢，最後是以城市為背景的春夢（城市的奇觀構建的好，不能想象是怎麼做出來的），這些春夢在肉欲的糾葛中透出孤寂，或許印證著70年代地下藝術與gay圈的一些狀態。美則美矣，我無法體驗，當然作者沉浸在個人世界中並提供了一個精致的豁口，也是幸福