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香港鄉下一處木搭的小屋裏，弱智青年阿龍和他的爸爸國仁、媽媽阿嬌生活在一起。除了口齒不清、行動稍許不如正常人外，阿龍的弱智並不像人們想象的那樣糟。相反，阿龍的記憶出奇的好，經常是爸爸數過去的一堆碎錢，阿龍不僅知道總額多少，連各種幣值的有多少張，都記得一清二楚；阿龍的記憶好還表現在下電影評論：多年以前的一個晚上爸媽出門打麻將，半夜看的。那時候還在小學附近租房子住，那天晚上很生氣，任性地沒有給爸媽開門。

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一部偽紀錄片式的英國科幻片。西蒙·阿姆斯特爾導演的長片處女作。這部科幻片將背景設定在2067年，那個時候，人們已經不再吃動物，但是老一輩的人因為自己過去的食肉行為而深感強烈的負罪感。電影評論：均分太低了，明明是挺讚的科幻片，8.5差不多。西蒙把全世界各種各樣的偽善者（以極端素食者為代表）和詭異活動黑了個夠，男權也被黑，行為藝術也被黑，政客、熱門影片，全都被黑，笑死了哈哈哈哈。在新拍攝鏡頭之外還用了大量真實存在的影片、紀錄、新聞，將其重新剪輯配音，效果奇絕。 但是片中關於奶牛的問題，查了下是真的T^T，這就很缺德了。 一向覺得在這個地球上誰吃誰都沒有問題，人吃狗、豬吃人、麥子吃雞、魚吃青菜、或者人吃人，什麼吃什麼都沒關係，大家都是相同的平等的生命，但前提是你真的很餓真的不吃就活不下去，但是你不能虐待和浪費食物啊，故意傷害著玩兒，太邪惡了。

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作曲家波特（約翰·馬爾科維奇 John Malkovich 飾）和作家妻子姬特（德博拉·溫格 Debra Winger 飾）在二戰後攜兩人的朋友雷納（坎貝爾·斯科特 Campbell Scott 飾）一起來到北非撒哈拉旅行。在神秘而捉摸不定的沙漠中，波特和姬特的婚姻危機似乎也因此得到了異樣 的緩和——波特流連於和當地的妓女尋歡，而姬特卻和雷納發生了關係。在夫妻關係的斷裂中，波特和姬特重新意識到對方對自己的重要性。然而此時波特不幸染上霍亂，姬特帶著他輾轉奔襲在撒哈拉，嚴酷的沙漠吞噬了希望，最終波特還是離姬特而去。姬特在悲痛中陰差陽錯跟隨一支駝隊繼續在沙漠中躑躅，並成為駝隊的女人，在無盡的沙漠中漸行漸遠……電影評論：看到一半和朋友戲稱，這是一場現代文明的BP藝術家踏入原始土地，見證毀滅的存在主義之旅。 隻是悲觀到致鬱。 每年看教授配樂的電影，都會久久緩不過來。曾經想消失在大海裏，突然也想迷失在沙漠中。想就這樣流浪吧，消亡吧。 將自己放逐在這片荒漠之中，落日、黃沙、颶風、塵土、野獸，貧瘠又壯麗的土壤中孕育著最原始的人文和風土，飽含野性和生命力，又充斥著死亡和無知，它的無情和美麗都神秘的動人心魄，那種巨大的吸引、迷惘和恐怖之感，會逐漸將人吞吃幹淨。隻要有半分沉淪，便再也無法逃離。 竟然為兩人在戈壁做愛的橋段落淚…在懸崖下一望無際的沙漠前，世界何其的遼闊，人生又何其的荒謬，生活循環往複，所有聯係的本質都是疏離，存在尋不到意義。所有追尋都已無望，甚至愛也隻能抓住片刻的歡愉。真是徹頭徹尾的虛無，徹頭徹尾的孤獨。

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1963年，密西西比州的民權運動領袖麥格艾維斯，在自家的車道上被謀殺，凶手是白人種族主義者布萊恩柏克伍斯，但是他卻無罪釋放，逍遙法外30年，正義在經過30年之後才出現一線曙光，這是否會太晚了呢？當年麥格被謀殺後，所以有力的證據都指出布萊恩是凶手，但是全由白人組成的陪審團二度無罪釋放他。30年後，一位年輕的地方檢察官巴比，決定重新審理這個看人以毫無勝算的案子，他在麥格遺孀瑪麗艾維斯的幫助下，收集了足夠的新證據後，對凶手進行第三次的起訴，最後終於使正義伸張。電影評論：為了這部片子，第一次在騰訊視頻上開了個好萊塢會員。應該說不大好，很多電影都安排了法庭的戲，這部電影確實沒有太大的突破，基本上按照美國曆史題材的主流在走，口口聲聲的正義，我覺得挺沒有深度的，法庭從來都不是一個講正義的地方，滿口道德隻會臉譜化人物。另，被害人妻子的演技太過浮誇

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《九十九》健碩的手藝人在山中突逢暴雨，他倉促間在一座祠堂歇腳，誰知裏麵別有洞天。被人用爛丟棄的雨傘和綢緞將他團團圍住，手藝人不為所懼，拿出隨身攜帶的針頭線腦縫補這些充滿悲怨的舊物。《火要鎮》商人之女若（早見沙織 配音）和鄰家男孩年鬆吉（森田成一 配音）青梅竹馬，兩情相悅。但是家境懸殊的二人終究有緣無分。即將出嫁的小若不慎引燃燭火，可在那一刻她卻突然停止滅火呼救的念頭。電影評論：（8.3/10）片名《short peace》翻譯成《片刻寧靜》顯然更貼切。片頭開場是各種元素的雜糅，幽靜古鎮、虛擬影像、金屬質感、迷幻電子樂，賽博朋克簡潔風。 《九十九》：如誤入桃花源一般，修補匠與綢帶糾纏在一起，瑰麗、絢爛的畫麵，充斥著神靈的神秘色彩。 《火要鎮》：純真 古典 氣韻，哀婉的愛情悲劇。 《GAMBO》：直觀的野性和暴力，古老村落的少女獻祭，邪惡無法被滿足，通靈的白熊解救少女，《金剛》既視感。 《別了武器》：最能體現大友克洋的還是科幻片，末世廢墟視覺風格，人機戰爭進入白熱化。動作戲和人物調度都是一流的大場麵製作，結尾如同標題，當人類被自己製造的武器打敗之後，再也戰鬥不起來，幽默即諷刺。短小精悍的（短片）大友克洋讓人熱血沸騰，餘溫久存。

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20世紀60年代，在主席以及我黨的英明領導之下，中國人民終於挫敗帝國主義的陰謀，將鮮豔的五星紅旗插在歐洲的土地上。六億雄獅鎮西方，歐洲民眾盡歡顏。電影評論：關於那個年代法國印象裏的中國人是這個樣子：人多、刻板保守、服從指揮愛革命。片子一直用法國人的戲劇形象來反襯中國人的保守形象。驚喜的是那個卡門版的紅色娘子軍，很有感覺，最後的結局也頗為意外，看似是中國和法國的一個位置調換概念，事實是那個年代的法國人非常尊崇中國人的革命觀念。以此為獻

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布宜諾斯艾利斯正遭遇熱浪侵襲，一架直升機掠過一片被隔離的居民區，並向居民發出疏散警告。與此同時，當地經曆著一係列微妙事件：快餐店的一名年輕人忽然以非自然的方式蜷縮成哺乳動物的姿勢，屋子裏毫無緣由地響起錯誤警報，陌生人時不時地在臨近的林子裏焚燒垃圾，一名裸體男子在收費站撲向一輛汽車……影片入圍柏林電影節主競賽單元並提名最佳處女作。（小易甫字幕組）電影評論：開場餐廳中警衛對男子行為的反應似乎是導演對自己作品反響的預言（或者是在展現社會對“行為藝術”的偏見？）。電影中人的行為是不可預判的，導演的剪輯和調度也是不可預判的。可惜做得還遠不夠徹底，至少我感覺到的隻有“詭異”，沒有“恐懼”。 視聽處理比較像拉美西語係導演群體（馬特爾、門多薩）混搭希臘怪浪潮（蘭斯莫斯），討論的東西大概是《舍間聲響》，卻取了個《恐懼史》這麼宏大的名字……當然，如果把這個“技術和經驗統統失效、邏輯外事物不斷發生，使人擔憂‘秩序’將要消失”的故事作為寓言來理解，再聯係阿根廷動蕩的時局，破敗的經濟和各種社會問題，“史”這個字似乎就能說得通了。片尾翻卡片（或者“刪圖層”？）出片名和卡司表的方式挺有趣的。