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Carlos Galindo（德米安·比齊爾 Demián Bichir 飾）是一個從墨西哥偷渡到美國的無戶籍人士。老婆早已離他而去，如今的他和14歲的兒子Luis Galindo相依為命。兒子在學校因為自己的特殊身份遭受同學的歧視和欺負，但他總是沉默對待父親的詢問，隔閡在兩人間越來越深。為了能讓自己和兒子過上更好的日子，Carlos努力幹活ping命令賺錢。他的一個園丁，平日裏的工作就是為了各式各樣的美國富人修剪草坪。他的老板因為想回國而出售自己的二手卡車和園丁必備工具。希望可以轉更多錢的Carlos找自己的妹妹借了錢買來了人家淘汰的舊卡車和園丁必備的工具。可是有一天，Carlos賴以生存的舊卡車竟然被街區裏的小混混Santiago（卡洛斯·琳娜蕾絲 Carlos Linares 飾）偷走。在焦急中父子兩第一次坦誠相對，恢複以往的親情。父子兩共同踏上了尋車之路……電影評論：讓我想到了《當幸福來敲門》都是單親爸爸帶著兒子努力的生活。但相比於威爾史密斯扮演的父親，這個父親更讓人人感到真實，他算不上沉默寡言，也沒有人到中年的油腔滑調，身上更多的是堅韌，對親人借錢的難以啟齒，對曾經幫助過自己又偷了自己車老人的同理心，對兒子以身作則的教導，在現實麵前的無奈，沒有怨天尤人，影片沒有刻意的去渲染父親是如何的積極麵對艱難的生活，隻是很客觀得去展現一個被歲月磨平的中年男人如何去應對朝不保夕的生活。電影有個bug他兒子並沒有見過偷車的老人，但是卻在老人的住處發現了他牆上的照片

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講述四位女性殺害她們丈夫並集體分屍的故事。影片的四位女主人公同是便當工廠的女工，性格各異卻代表著現代的日本女性：曾在銀行工作的雅子擅長持家理財，然而隱隱當上一家之主的她卻無法得到長期失業的丈夫與叛逆兒子的溝通，長期都生活在壓抑和孤獨裏；守寡的吾妻長期任勞任怨的服侍著癱瘓的婆婆；懷孕的彌生得到的不是關懷，而是嗜賭如命丈夫的虐打；貪慕虛榮的邦子負債累累，隻為了換取物質上的享受。前三位女性都有著日本女性傳統的美德，善良、堅強、甚至有些逆來順受；邦子則是傳統與現代文明衝突下的產物，她即無法擺脫日本女性社會地位低下的困境，又不能獨立在社會上立足，隻可惜無論傳統美德還是蛻變的新生代，都無法得到男性和社會的尊重，桐野夏生細膩的筆觸在平山秀幸的鏡頭前得到了最大的發揮，如果說彌生殺夫是為了頑強生存的掙紮，那麼後來的集體分屍事件則是一種無聲的抗爭，“就像在工廠裏做便當一樣”，四位女主人公遭受的壓抑得到了宣泄，更重要的是她們尋回了自信，開始思索在人生中的定位，開始嚐試追求。然而這一切隻能在秘密的情況下進行，這種掙紮與控訴是無法得到社會認可與寬容的，當她們殺人分屍的罪行即將敗露時，她們被迫選擇了逃亡，自衛殺死酒太保的吾妻燒掉了自己的房子和婆婆的屍體，在對寂寞人生的一聲歎息後默默等待法律的製裁，彌生在半途分娩，毫無主見的邦子跟隨雅子搭上了去北邊的長途貨櫃車，為的是完成雅子去看極晝的夢想，影片在三位女性的笑聲中結束，但對觀眾心靈的觸動絲毫不亞於《末路狂花》結尾衝下懸崖的震撼，隻是要喚起內心一個簡單夢想的追求，卻要付出如此大的代價，平山秀幸折射出的不隻隻社會現狀的冷漠疏離，還有對傳統意義上的女權主義的顛覆電影評論：丈夫賭博成癮、家暴懷孕的妻子怎麼辦？這片給出的解題思路是可以殺掉試試。找幾個姐妹組團，或為錢或為情，或者都有，分屍拋屍一條龍。原本被拖下水的中年女強人木子，長期忍受丈夫兒子的冷暴力，日子過得味同嚼蠟，沒想到發展了分屍產業後，還跟介紹她業務的男人好上了，差點就靠分屍迎來事業愛情雙豐收。最後的結局處理得很好，三個女人一起往北走，有幾分《末路狂花》的味道。

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因為總是被地方長官的兒子欺負，喬從家裏跑了出來，以打架謀生。在被資助他比賽的人背叛之後，喬開始到各個地方遊走並學習泰拳和劍術。在旅途中，喬偶然救下了達信王族的成員，並和其中一位名叫蘭姆的女子結下了深厚的感情。分別時，他們依依不舍，約定將來有一天一定會重逢。後來，喬因為英勇善戰得到達信王的賞識，加入了他的軍隊。在這裏，他還遇到了蘭姆的叔叔……電影評論：大約是根據真實曆史人物改編的古裝動作片，劇情較為粗疏，格鬥風格較為寫實。如《斯巴達300勇士》一般，大多數動作場麵都沒有什麼防護，因此除了幾個踢馬和肘擊頭部的大招之外，並沒有設計很花哨的招式，但是真實感足以彌補感官刺激。42分鍾的格鬥場麵出現兩個用了電腦特技的兵刃貫穿人體的場麵。

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洋溢著青春活力的露比（Kelly Rattapong Thanapat 飾）是一名分手專家，每當有情侶想要分道揚鑣卻無法開口之時，就輪到露比出場了。這份特殊的職業讓露比看透了戀情之中的分分合合，再般配的戀人也會分開，再堅固的感情也會破裂，盡管年紀輕輕，露比就已經對愛情不抱有任何幻想了。電影評論：簡直就無厘頭+狗血！ 疑問也太多了吧，玩手法也玩得太過火了吧。愛情片嘛，突然又成了恐怖片。女主角的愛情轉換得也太快了吧，一會又和男主親密，一會又和男二私奔，好了，終於到手了，你又舍不得男主~ 額~ 你以為男人都隻圍繞你轉麼，現實中，還會有人等你麼~ ╮(╯_╰)╭ 爛片！悲劇的是，我看完了！

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日本帝國主義統治下的偽滿，“國民高等學校”的三個好朋友周永平、李桂山、金東正。他們看見學校裏，日本當局強迫學生們學習日語，接受做亡國奴、做三等公民的現實，。他們抓走同學們深愛的國文老師，殺害革命誌士，逼李桂山的姐姐跳井身亡，用周永平的母親做鼠疫試驗，燒毀整個村子，他們目睹了這場慘絕人寰的屠殺，卻不能相救。他們幾個朋友從懦弱中掙脫出來，正視了民族自尊，堅定了反滿抗日的決心。電影評論：罕見的日治偽滿時期題材，操練、歧視、棒球賽、美工和語言極細致，都很有時代還原感，甚至部分橋段（出征）像是借鑒了日本的青春片和反思片。片名「三等國民」這詞，雖然是史實，但因為牽扯當今民族團結的因素，在如今可能也略有些尷尬敏感。一直以為把糍粑按日語「もち（餅）」叫成「麻糬（Moa-chi）」隻是台灣傳來的閩南語叫法；剛剛看一部80年代拍偽滿時期的電影，裏麵的人管這種糕點叫「má ji」，還有輕聲，音係非常東北了。這種老東北協和話別說我了，我爸我媽都未必聽過、姥姥姥爺都未必記得，比起台灣，滿洲的移風易俗堪稱徹底（倭色追放），和時代變遷有關，跟人民對殖民者的感情不同也必有關係。

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花のお江戸は吉原の花魁道中の真最中に、町娘を相手に無理難題をふっかける白鞘組の雷太郎、その悪侍を見事なタンカでやっつけたのが男伊達江戸家吉三である。その吉三、男姿ではあるが、実は但馬の扇山、牧野內膳正の息女雪姫で、雙生児として生れたばかりに、これを忌む風習から江戸の俠客吉兵衛にあずけられ育てられた身の上だった。その頃扇山城では、妹千代姫をめぐってのお家騒動--千代姫と神月家の次男又之丞をめあわせようとする鈴木伝左衛門一派と、雪姫を探すことを口実に、江戸家老田島主馬の娘早苗を姫に仕立てて、お家橫領を企てる馬場兵部一派の爭いがこうじて、ついに伝左衛門は殺された。更に馬場一派は白鞘組を手先に、雪姫探索の手を、吉兵衛の回りにものばしはじめた。この時、吉三の許へ吉原で知り合った若侍が訪れて來た。彼こそは、內膳正の內命を受けて雪姫を捜す神月又之丞、しかし、自分の素性と牧野家の內紛をきかされても吉三は、今さら嫌だと又之丞を追いかしえた。又之丞の動きを知った主馬は、白鞘組に彼を襲わせ、吉兵衛を殺した。これには吉三も決心して、女姿にかえり、又之丞と扇山に向けて出発したが、いつしか吉三は又之丞に心惹かれて來るのだった。だが執拗な主馬は、途中吉三たちを山中におびき寄せて、岩をおとして崖から転落させた。やがて扇山城では內膳正が早苗の扮した雪姫と対麵をすませ、扇山五萬三千石は馬場、田島らの手におちたと思われた時、「暫く」の聲と共にあらわれたのは、今は美しい姫の姿になった吉三と又之丞だった。--それから數カ月、祭りに賑わう江戸の町に、これを見物する千代姫と、又之丞、そして又之丞を妹に譲った男伊達吉三の姿があった。電影評論：歌挺好聽啊 很喜歡那些女人的衣服 哈哈 ~~

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在俄羅斯某個偏僻的小山村，人煙罕至，靜謐非常，這裏的景色如同律動的油畫一般，美得憂傷，美得窒息。電影評論：極簡詩電影，充斥著各種“幻術”，索科洛夫用環境音概括了塔可夫斯基慣用的材質。更值得注意的是，他進入角色內心深處的途徑，在於空間與人物關係的不斷變幻，在景別固定的前提下不斷出現人與物之間的強烈對比（聯想到《公民凱恩》的經典調度），還有有如透過彎曲鏡麵看到的奇特畫麵，這個愈發詭異的空間似乎擠壓著人物單薄的身軀，兒子的怮哭做為爆點也是自然而然的。 那些畫麵真是太奇怪了，第一幕我竟然以為是在拍攝一幅油畫。。。直到他們的嘴唇動了動。然而內容實在有點單一了，加之該作應該也算“複刻”科學時間的影像，70min也顯得漫長，內容就有點支撐不住形式美感了呀