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為更好體現生命的價值，減少自殺率和犯罪率，最大程度鼓舞國民的上進心，某類似日本的國家推出了《國家繁榮維持法》。該法規定新入學兒童必須接受疫苗注射，平均每一千個疫苗中將有一支含有納米膠囊，該膠囊將在注射者18~24歲時引心髒病導致死亡。厚生省負責疫苗的分配、注射者跟蹤以及死亡通告（逝紙）的派送任務，所有逝者都會在24小時前收到他們的死亡通知書。電影評論：“在這個國度有自由，有和平，有富足的生活。但是，其中一小部分人，突然某一天，被國家無情地拋棄了。” 一個很有意思的現象：人類無法忍受極端的狀態。我們都會接觸到這樣的問題：如果你能長生不死，你會做什麼？如果你隻有24小時可以活，你會做什麼？極端的豐富和極端的貧乏總是挑戰著人類終極的生存意義，再沒有比無限的生和刹那的死更鮮明的刺激了，而這正是日本這個民族極為欣賞的櫻花之道：在一瞬間綻放一生的美，隨即凋零。其實一生和一天在質上並沒有多大的區別，全力以赴的一天比行屍走肉的一生自然更能凸顯人的價值。
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該片故事發生在英國關鍵曆史時期，彼時英國軍隊攻擊一大批曼徹斯特要求議會改革的抗議者，導致15人死亡，幾百人受傷，引起全英震驚。英國《衛報》也受此次事件影響而誕生。亞馬遜負責本片北美發行。電影評論：書寫曆史有不同種語法，如果你覺得曆史很枯燥，那麼你一定會覺得重塑曆史事件始末、並且幾乎沒有drama的這部電影很枯燥，更何況沒有現實世界的語境所照應（脫歐算嗎？）。人物從一個室內到另一個室內聊天、集會、爭吵、審判，三線並行交彙在一起的故事線，邁克李幾乎將他在《厚望》中類似的電影製作方式帶進了這部曆史題材影片當中。集會就是集會，聊天就是聊天，僅有其表麵的單層意義，一則則何以命名“Peterloo”的解釋和事件重塑，時而暗暗流露淡淡的家庭溫暖。然而電影仍然難得地（雖然很瑣碎地）立起了曆史中的一個個尋常人物，讓人無法忘卻每個鏡頭下鮮活的角色和單鏡頭內的群像姿態。邁克李仍然在關心城市空間和身處其中的尋常人關係，不論是熟悉的倫敦街頭還是此處100多年前曼城的廣場，勾出了導演一如既往的公民自由和生存意義的現實討論。
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劇組在一座荒涼的古宅裏拍攝電影《古宅芳魂》時，接連發生了一係列怪事，出演女一號的三位演員相繼在拍同一場戲時離奇死亡，拍攝隻得中斷。偵探龍飛帶著實習搭檔何甜甜一起來現場偵查，卻找不到任何線索。女二號馬蓮的嫌疑最大，經過龍飛與何甜甜的調查，馬蓮被排除嫌疑。電影評論：必須是我看過最經典的恐怖片，我笑了一晚上！！
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五年前，青春正盛的小情侶為愛不顧一切，未婚懷孕、叛逆輟學，本以為生命從此甜蜜幸福，男孩的怯懦卻讓大家都心碎。五年後，以照顧流浪動物為業的女孩依舊寂寞憔悴，直到兩人重逢，隱藏在當年心痛往事背後的真相，也在悔憾中漸漸浮現…。韓國新銳導演以清新純淨的透明影像，娓娓訴說一則關於愛與救贖的動人故事，溫柔中更見真摯。電影評論：無論孩子活著與否，都已無意義，無論既成事實和法律結果，孩子的撫養權都不在生父母的手中。惠化，雖然有段時間因母女情開始糊塗，但她清醒的還算快。男的隻能說還沒有長大，不僅連自己都養活不起，別說孩子了，說話思想都還沒有成熟，無盡的糾纏隻會更明顯。最後的倒車意味深長，也許惠化結束了一起。
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日帝強占時期，曾作為慰安婦的老人貴任，在二戰結束解放後70年間一直留在中國而無法回歸故土，她唯一的希望就是自己的孫女香玉。電影評論：聽到韓國人地域歧視那番話之後，站在橋上讓卡車直直撞過來的那一幕，還有最後那個拉遠的鏡頭，還挺讓人難受的。短評裡有句話說得好啊，漂泊的心靈沒有祖國。沒有。
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《菩薩咒》講述阿玲與家人巨金投親，不料途中遇海盜打劫沉船而喪生，並變成了孤魂野鬼，隻有其妹妹被救獲。少女阿金開罪了阿玲，把阿玲鎮於河底，以示懲戒。阿金父母請來居士以法術救出阿金，阿玲利用黃金買通邪派巫師馬安對付居士。馬安法力不濟，往求師父楊澤霖報仇。居士為了不讓阿玲利用金錢找人與他作對，決取走黃金。楊作法迷住居士，將人及黃金帶走，把居士押於地牢。電影評論：當時挑碟子的時候封麵上是午馬鬥法，演員表裏也是午馬，播放一看，額，演員沒熟人，異域風景的鬥法，也是醉了
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夏文汐與萬梓良主演一對夫妻，他們婚後多年忽欲產子，但萬卻被證實精子發育不健全，乃在好友建議下讓夏往夏威夷接受人工受孕；然萬心底裏仍不免感到怪異，內心的矛盾弄至精神緊張，行為時有乖常表現，鬧出不少笑話；萬在夏平安產子前後，每多奇異幻想，錯摸連場，猜疑甚多，更懷疑夏與任職於夏威夷精子銀行的表哥潘震偉有染，不是人工受孕，而是被人受孕……電影評論：真是胡鬧阿哈哈。雖然看似新潮（人工受孕），還涉及不少當時流行的電視文化（《430穿梭機》與《歡樂今宵》），但內裡還是對粵語片的緬懷（無論對白的自嘲還是出現的粵語片演員），整個戲還是粵語片時代的倫理喜劇，作為楚原的邵氏落幕作，也算是妥帖呢
