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一個重金懸賞參與者的密室殺人遊戲；無論扮演平民還是扮演殺手，隻要最後勝出的的人，就可以獲得無比豐厚的獎金。溫柔和藹的優等生林羚，風趣幽默的遊戲達人詹衛國，風情萬種的時尚微博博主黃殷，自負豪邁的富二代陳一綸，活潑可愛的鄰家女孩鄭洋洋以及籃球運動員邱岩，這六個原本親密無間的密友同時被這場高格局的殺人遊戲選中為玩家。電影評論：幽閉狹小的空間、相互猜疑的敵我關係、牽一發而動全身的緊迫感以及交織著的愛恨情仇貫穿始終。 電影表現一係列心理戰，每個人都是謎。 一環套一環的劇情設下多個懸念，令觀眾疑惑又揪心。當各自亮出身份牌，也許你會和我一樣由衷地佩服演員的演技並體會到生死抉擇時堅守信念的難捱。

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影片描寫了農村姑娘山花在“農業學大寨”運動中，堅持以糧為綱，帶領白石灘群眾戰勝重重自然災害，揪出搞破壞的暗藏敵人，完成了劈山開河築壩造地的偉大工程。電影評論：這部電影已經具備很多的現代性，無疑可以和當時的好萊塢大片媲美。它已經抓住了很多沿用至今的拍攝製作元素。因此我就想到，社會主義電影可以走兩個路，一個是普及型的大片的路，比如山花；另一個是較高層次比較深刻的電影。然而後一類由於時代的限製，還沒發展出來，這將是未來中國出好電影的來源。

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主人公托爾是阿斯加德一個小村莊裏的鐵匠，但他的誌向遠不止此。他夢想成為一名武士。有一天，母親揭開了他的身世秘密，他的父親是天上瓦爾拉哈殿的天神奧丁。奧丁從一名路過的小販手中買了一把會說話的錘子，不小心把錘子扔進了人間。托爾碰巧發現這把錘子，和它成了無話不談的好友。在錘子的幫助下，托爾實現了自己的武士夢想。正在這時，一名邪惡的底下女巫像阿斯加德發起了進攻，為的是尋找一件神奇的武器，而奧丁也遭遇了下屬的叛逆，他必須尋求托爾的幫助。電影評論：這電影的亮點絕對是Odin…史上最二的眾神之父！連失去一隻眼睛也是以很二的方式orz 還是瓦爾哈拉的女人們彪悍……Thor在練習使用錘子的時候，錘子居然說了一句that's more like it！（直接穿越了有沒有）後麵還有用錘子砸彩虹橋！（誤）總之太囧太二了……

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番組中盤には既にOVAの企畫があったが、この時はローラにスポットを當てた番外編的な內容になる予定だった。しかし、打ち切りが決定すると「ムゲとの決戦を無理に放送枠內に詰め込むのではなく、後からじっくり描こう」という案が浮上。TV版の最終話はダンクーガがムゲの宇宙に突入するところで終了し、その続きがOVAとして作られた。電影評論：原定51集結果被斬成39集，於是最後這集被壓縮得支離破碎，節奏一團亂，開頭和迪斯蓋亞的戰鬥占了大部分時間，因此導致了後來感情戲的不足和無限王的醬油，全部打完後獸戰機隊也隻落了個遍體鱗傷，剿滅敵人後甚至都沒有善後的劇情補充，不過就這部作品的忠實觀眾而言，應該還是會有一種如釋重負的感覺吧

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1892年，因為小說《福爾摩斯》的巨大成功，柯南·道爾已經成為享譽世界的著名作家，他作品中的福爾摩斯是如此的有魅力和令人折服，以致於讀過小說的人們都認為世界上真的有福爾摩斯這個人。聖誕夜，柯南·道爾一家親朋歡聚一堂，其樂融融，他卻意外收到了一張奇怪的畫，畫上一個男孩被殘忍地絞死，麵目猙獰還在聲嘶力竭地喊著救命。這幅畫引發了柯南·道爾對往事的回想，他知道，畫是遠在蘇格蘭的父親寄來的。於是柯南·道爾決定前往父親所在的蘇格蘭皇家精神病院看望他，但母親卻強烈反對他的做法。原來多年前，父親因酗酒成性，經常傷害家人，一家人都對他心懷恐懼，母親更是一直不願再提起這個人。電影評論：同樣出於對福爾摩斯的熱愛曾在電影頻道看過此片，覺得很不錯，（雖然影片中更多篇幅是描述柯南道爾創作低潮時期的心路曆程和家庭隱秘：）尤其是結尾的處理，使我感到很溫暖。

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拉致・監禁された女子高生が過酷な調教にさらされるスリラーの続編。 少女を監禁し性奴隷を育成する"學校"の再建を目論む有川。生徒番號"66番"の千晶を使い、女教師・美津子を拉致する。辱めを與え続け、美津子の洗脳は成功したように見えたが・・・。電影評論：看的是無字幕的，對話聽不懂，劇情全靠猜，再加上可能加入了洗腦設定的緣故，人物派別看得一頭霧水，看來看去就是各種監禁play。

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本片延續了張揚在《洗澡》、《昨天》等影片中所呈現的中國式父子衝突與和解，以1976、1987和1999三年作橫截麵，勾勒出了北京一對普通父（孫海英）子（張凡、高歌、王海地）一路緊張但偶有溫情的關係，母親（陳衝）一直扮演中間調停人的角色。電影評論：印象派風格的《向日葵》是一組帶著強烈政治色彩的畫作，然而幸運的是它們最終走出了美術館化成自然界裏動人的景觀。對於懷抱天賦和理想的兒子來說，父親的“歸來” 既是一場陰魂不散的噩夢又是一縷溫情脈脈的暖陽。眾所周知，中國式的父子關係並非俄狄浦斯式的悲劇。張楊自覺避開了第六代時常塑造的 “弑父” 圈套，他在父親殘缺的藝術（連環畫）裏看到了真正的傳承和價值。但不幸的是影片卻掉進了以編年史構築曆史的陷阱裏，為此我們看到新一代人的性衝動（現實）是經濟先於文化。然而這先自宮再受孕的文化終究不像先離婚再複婚的經濟那樣簡單，此時的父怕是還被困在個人曆史與宏大敘事之間不知如何取舍的迷茫當中。