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押見修造知名青年漫畫<誌乃醬說不出自己的名字>宣布映畫化 南沙良&蒔田彩珠W主演 新人導演湯淺弘章導演，<百円之戀>編劇足立紳劇本 根據押見修造自身經曆創作的青春物語電影評論：海邊的百合、有限的烏托邦、極致的影像美，隻想說“真不愧是湯淺弘章啊”。獨自執導的長篇商業電影處女作，幸逢無比契合的題材。口吃（和音癡）其實可以是青少年時期的任何complex，“問題を抱えていない10代なんていないから”，這也賦予了本片普遍意義上的接受度。有意思的一點是，湯淺還將故事的舞台從原作的桐生（群山環繞的逼仄環境）搬到了沼津（沒錯，就是大人への近道的高中和漁港）——明媚風光與內心苦惱的明暗對比，這種表現手法很容易讓人聯想到無口なライオン和立ち直り中。中段的特訓更是與MV無異。湯淺親承自身對電影的定義即“人が悩んで葛藤して、なんとか必死に生きていく姿を描くこと”，那麼或許可以期待，他的下一部作品仍會在這一係列（某種程度上奠定了乃團世界觀的）經典MV的延長線上。而我，隻要繼續吹爆他就可以了。

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電影講述了一位漁船出現問題的朝鮮漁夫越過國境線到了韓國的故事。片中的漁夫哲友（音）被韓國政府抓住，麵對韓國的調查官，他已經筋疲力盡，心中顧念著在朝鮮的家人，隻道出了想要回家的願望。他被調查官用許多方法折磨。韓國的調查人員真友（音）是唯一一位對漁夫真誠相待的人。電影評論：兩國政治的縮影，陰謀論，黑暗森林法則 選擇用小人物的命運走向反應當局的無能 最後一個鏡頭留給了最純粹無知的孩子 她玩罷了南部的高級新玩具 最終還是會抱起了破爛不堪的舊玩具進入了甜蜜夢鄉 就像很多人會在異國他鄉闖蕩拚搏看盡繁華 最終卻念念不忘平凡的故鄉選擇落葉歸根 所以說，國民的愛國是根植於骨髓裏的 不需要被證明，被書寫，被監視 行動才是最後的底線 南部的變態源於曾經被挨打的複仇心理 北部的變態源於現今不如對方的自卑心理 兩種變態先後給了草根一族雙重暴擊 共同造就了分崩離析的結局 就像開了一槍，又補了一槍 懷疑國民會被物質誘惑的北部 妥協的條件是私扣分髒了美金 自恃優越總想讓對方投誠的南部 為了自保公開了他街頭的視頻 國尚不國，民又何以聊生

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在這1957年科幻片中，一個男子突然迅速縮小。格蘭特·威廉姆斯飾演這名不幸受害者，因為遭到輻射而一周減一寸，他能找到恢複身高的療法嗎？電影評論：完全意料之外的反類型片驚喜！糅合了核恐怖與科幻元素、中產階級身份焦慮、男權主義的坍塌、指向宇宙與人類自身的哲學思考。拋棄套路很徹底，注射解藥後以為Scott會反變巨人，妻子走進地下室以為會重逢、殺死蜘蛛沾染毒液後以為會恢複正常，結果都沒有。是非常現實的寫照，絕望命運的降臨毫無緣由也沒有奇跡，命中的個體無力改變客觀，隻能在主觀上接受並最終享受——從該意義上來說恐怖程度滿分了。從文明社會轉換到蠻荒生存的過渡巧妙又自然，二者銜接堪稱精湛。道具也相當逼真，比例尺和特效到底有些違和，但考慮到時代也隻剩讚歎了。Ps. 沒有找到客串的OW耶。

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該片根據同名小說改編，講述患有阿茲海默症的連續殺人犯炳秀(薛耿求飾)金盆洗手，可村莊卻再現連環殺人案，這讓炳秀陷入混亂記憶之中。於此同時女兒(金雪炫飾)，神秘男子(金南佶飾)也身陷其中。電影評論：關於記憶的篩選，乃至於失憶，不僅僅隻是炳秀，作為我們自己，也都有這種神力。我們選擇將那些不利於自己的某一部分殺死，不如此，人生真的成苦長了。殺死，將自己一次次殺死，殺死輕狂，殺死夢想，任意揮霍紅塵，末了一段一段成灰——通常認為灰是老年癡呆的前兆，再沒有比灰更輕的灰了。所以，炳秀殺人，殺的也是自己，痛苦在一次次自戕中變得蒼白。人的一生，離不開選擇，但有些事情就是沒法選擇。無法選擇出生，那就隻能選擇當記則記，當忘則忘，當無視就無視，快活隻不過是死亡的同義詞。

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五年前，觀音寺僧人真海（若山富三郎 飾）因出手傷人而被驅逐到西覺寺。在此之後，他沉湎酒色財氣，放蕩無行，但其荒淫的外表下卻仍保持一顆大慈大悲之心。是時，真海所在的下町為黑幫鬼頭組所統治。真海小心周旋其中，卻也漸漸不滿鬼頭組的罪惡行徑。隸屬鬼頭組的小混混健太郎（石山津 飾）奉組長之命四處拐騙從鄉下來到城裏的女孩，並將她們賣進妓院。經過真海的棒喝，健太郎幡然醒悟，決心和真心相愛的妓女小菊（橘ますみ 飾）攜手追尋幸福。電影評論：除了主角是個和尚，基本是個仁俠片。若山演一個菩薩心腸、霹靂手段的花和尚，還唱了主題曲。冒充盲人按摩師調教黑幫老大一段明顯在抄他兄弟。打鬥有表現飛騰的仰鏡。代替主持決鬥一段很熱血。最後還是跟菅原雙雄對決了。

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夏文汐與萬梓良主演一對夫妻，他們婚後多年忽欲產子，但萬卻被證實精子發育不健全，乃在好友建議下讓夏往夏威夷接受人工受孕；然萬心底裏仍不免感到怪異，內心的矛盾弄至精神緊張，行為時有乖常表現，鬧出不少笑話；萬在夏平安產子前後，每多奇異幻想，錯摸連場，猜疑甚多，更懷疑夏與任職於夏威夷精子銀行的表哥潘震偉有染，不是人工受孕，而是被人受孕……電影評論：真是胡鬧阿哈哈。雖然看似新潮（人工受孕），還涉及不少當時流行的電視文化（《430穿梭機》與《歡樂今宵》），但內裡還是對粵語片的緬懷（無論對白的自嘲還是出現的粵語片演員），整個戲還是粵語片時代的倫理喜劇，作為楚原的邵氏落幕作，也算是妥帖呢

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於洛先生（雅克·塔蒂 Jacques Tati 飾）從鄉下來，到了巴黎的姐姐（阿德裏安娜·色萬提 Adrienne Servantie 飾）家裏小住，對姐姐家中各種現代化設備極其不適應，經常被搞得手忙腳亂。還好小侄子傑拉德喜歡這個舅舅，和他到處去玩，傑拉德同樣不喜歡家裏的現代化設備，因此於洛還帶他去郊區老屋玩耍。於洛的姐夫阿爾貝勒先生（讓·皮埃爾·佐拉 Jean-Pierre Zola 飾）幫於洛在自己工廠找了一份工作，可是於洛同樣不適應現代化的操作機器，搞砸了許多事情，鬧了許多笑話，姐夫對他忍無可忍，決定介紹另一份工作打發他離開，而於洛開心地同小侄子話別，隻當結束了一個不同尋常的假期……電影評論：Tati 越後期的電影越見到他對科技進步與都市化的恐懼，我並非說他是保守派，反之他既溫柔又激進，更具批判，電影中木偶化和陌生化的場景設計，背後都是針對人的情感，以至現今被說到爛的「人性」。Tati不戀物，再亮麗又簡約的設計，也不及珍惜人與人之間情感交流，他看到城市化後的巴黎（法國或歐州社會)失去了的純粹品性，Hulot 與女孩每天招麵，街市上你一言我一語，孩子們的玩笑，還是最後父親與孩子無意間的惡作劇，都是電影最美麗時刻，人生活於冰冷的城市設計中，忘記了身體和感官的知覺了，過度儀式和整潔，盲目又無目的稱讚，都隻不過告知人最終會走向虛無，Tati是重建生活的價值和意義，也因為他，令電影院變得更具存在感，他重提生活裡的童趣，換起生活的敏感，再沒有被單一敘事線所壓抑，聲音和畫麵都得到解放，電影也從此踏進了民主化時代。