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根據藏族奧林匹克第一人切陽什姐的事跡創作。講述了一位身心受挫的漢族教練重拾自我,帶領並培養藏族姑娘實現奧林匹克獎牌夢想的故事。電影評論:根據藏族奧林匹克第一人切陽什姐的事跡創作 講述了一位身心受挫的漢族教練重拾自我 帶領並培養藏族姑娘實現奧林匹克獎牌夢想的故事 一個曾經懷揣奧運夢想的長跑者 在經曆了傷痛和失敗之後 來到了西部草原放逐自己 擔任田徑教練 發現了很多少數民族的好苗子 並且最終培養了第一位拿到奧運獎牌的藏族選手

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清朝年間,少林與武當都擁有極多高手。少林以反清復明為誌,武當派則甘作滿清鷹犬,因而兩派處於敵對局麵。旗人青年童千斤(羅莽),因自幼是孤兒,遭受同族欺侮,故對族人懷恨極深,投身少林寺習武。他聯絡同門師兄弟胡惠乾(江生)等進行反清復明工作。武當派高手為了對付少林弟子,亦派出門下弟子分批下山,與童相遇掀起一場又一場的打鬥……電影評論:張徹的片子一般是簡單的正邪二元對立局麵,在此片中正義一方是少林。非正義一方是武當。少林一般總是反清複明的民間誌士,漂泊於江湖。而武當則往往投靠於朝廷,與廟堂沾邊。因而它的美學趣味是民間的,江湖的正義抗爭廟堂的黑暗與昏聵。由此展開一係列的家仇國恨,恩怨情仇,而此係列的片子在美學或者哲學上最主要的特點就是自我的喪失,人物總是承擔著外在的驅動力而向前(往往以報仇和安國粗暴為主),少了自我內在的驅動力,所以張徹的片子很少有兒女私情的東西在,而對於自我的反思則是少之又少,張徹的片子基本上不涉及退隱江湖的議題,而隻有重出江湖(比如獨臂刀),因而張徹的電影表達的其實是儒家積極入世的哲學內涵。

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亨利五世在登基之前是一個混跡於聲色犬馬之中登徒子,但在登上王位之後,他成為了一個賢明的國王,他善於用兵,精於理政,深受人民的愛戴。亨利五世未了奪回對法蘭西王位的繼承權,預備向法國國王宣戰。在動兵之前,他與眾大臣和教士商議,確定動兵的合理合法性。而法國皇太子在此時卻派使臣來羞辱亨利五世,這堅定了他向法國宣戰的決心。正在亨利五世做戰前準備的時候,朝野之中卻出了三個叛徒,但被亨利五世識破,對他們處以極刑。之後他派海軍遠征,紀律嚴明,不許侮辱法蘭西人,不得搶奪他們的財務。在阿爾庫金戰役中,英軍處於絕對劣勢,但亨利五世以普通士兵的身份安慰眾將,最終取得勝利。法王割地賠款,將女兒許配給亨利五世,兩國永結聯盟。電影評論:以戲謔式舞台劇始終算是勞倫斯奧利弗對於莎翁戲劇的主動變形,唯有在此呈現出一種錯亂的曆史喜劇感,同樣非常誇張要求觀眾「想象」的提示音也證明某種荒謬感,從文本作者到電影作者,對於曆史感與曆史人物的態度無非是「看戲」——故事(曆史)中的大人物們煞有介事的為了某種「信仰」與「尊嚴」所進行的一切行動在後世者看來既形式又象征。對於在40年代的觀眾而言,電影中重要的宣教意義同樣成為再後世觀眾們褒貶不一的把柄。

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個老頭莫名其妙地猛敲雷翁斯的家門,還大聲嚷著羞辱雷翁斯。雷翁斯打開門,讓這不善的來者闖了進來。他故作友好,而老頭則舉止粗魯,十分不敬,根本沒把他放在眼裏。老頭撞見一名來自社會底層的女傭,竟然驚為天人地把她當成公主……電影評論:名字沒譯對哈,排骨肉,老先生看到排骨肉,獨自一人無法煮,正好看到小時工的啟示。有趣的是關於廁所的一段,真正的左派如廁後把廁盆刷幹淨,右派是留下沒衝幹淨的💩讓別人處理

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妻子去世多年,寡言的山平(笠智眾)已習慣被待嫁的女兒道子(岩下誌麻)貼心照料的生活。道子表麵看來也樂意將老父親照料,從沒流露嫁人的渴望。電影評論:講實話我一直沒get到小津大師的偉大...隻能記錄一些觀察體會,希望以後能讀懂。1、攝影:固定低機位,方中方,這種拍法最能展現日式室內建築空間特色,低機位還給我一種溫潤謙卑感,人物在不同的空間裏穿梭,鏡頭切換90度角、180度角,對話中單人鏡頭無過肩,好像直接對著鏡頭說話。2、故事:圍繞一個妻子去世多年的老人,從舍不得女兒-張羅給女兒相親-女兒出嫁後落寞的變化展開,確實一個個鏡頭拚接起來有涓涓細流彙成河的氣度,但真心太過寡淡,全程快進看完...3、美術:不知道是不是導演早期的彩色片,大量的紅黃藍綠基礎色點綴畫麵,頗有點彼埃·蒙德裏安的繪畫色彩風格,但和轉場空鏡、場麵調度、表演一樣太刻意生硬,配樂也老是一個莫名歡快的調調...4、邊看我邊想起李安導演家庭三部曲應該做過小津大師家庭類型片的研究,

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