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一個無名機器女孩被創造者給予了生命，在探索平凡世界的神奇之旅中，她與一個吸引人的變異男孩成為了好友，但他們的友誼必須要跨越雙方家族的敵對……電影評論：2014年沒在電視上看過這片啊！也是當時正忙著畢業作業呢，這片設定還不錯，看似製作有些粗糙，但整體還過得去，央視譯製版的配音挺好，雖然有些時下濫詞，但發條女孩的配音很可愛，女將軍的設定挺牛逼，蒸汽朋克和機械裝置什麼的是我的菜，本片配的那些流行歌曲有點突兀！

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空海の半生をドラマティックに描いた歴史巨編。真理を探求する真魚は、やがて“密教”にたどり著く。彼はその原典に觸れるため、遣唐使として唐へと渡る……。唐に渡った空海をのせる遣唐船は実物大で復元された。遣唐使が遭遇する荒波の表現などの大規模な特撮が充実している。中國ロケも大規模に行われた。なお、この作品は“弘法大師禦入定１５００年禦遠忌記念映畫”として製作された。電影評論：空海得青龍寺惠果大師傳承，把《金剛頂經》和《大日經》帶回日本，開創了真言宗，電影拍出了《金剛經》的六偈的感覺，“合一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，從這一點看就很不錯了；人生如逆旅，我亦是行人；密宗第一層的場景莫名和道教從漢代開始就有的過度儀，以及那首《天地陰陽交歡大樂賦》契合；關於唐密的傳承電影主要側重金剛經，至於大日經讓我想起了徐皓峰的《大日壇城》；唐密作為將禪宗義理與密宗方法圓融的法門在失去禪宗義理後成為神通，這種“迷信”其實對民間影響似乎更大，術與道的傳承似乎總是需要這麼一個擁有超人意誌的天選之子； 這種知行合一想起了王陽明，就連悟道都很相似；當然作為電影，構圖和運鏡都不錯，入滅前的雪中寺廟很美；結尾的輪回其實沒有必要，美中不足的畫蛇添足之舉

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鬆井貴博（山口勝平 配音）第一次看到塚本裕司（古澤徹 配音）是在遊泳比賽中，天真的鬆井立刻就被裕司帥氣的身姿所吸引從而深深迷戀上了他。可是鬆井不知道的是，在裕司健康爽朗的外表下，藏著一顆由於被壓迫和控製而變得扭曲乖僻的心靈。想要和裕司套近乎的鬆井成為了裕司一夥狐朋狗友們的玩物。終於，悲劇發生了，在一個雨夜，裕司一幫人殘忍的淩辱了鬆井後消失得無影無蹤。電影評論：這種畫風吧，7、8歲可能會有興趣~第一段h還算有愛，啊喏，誘受什麼的果然大萌；第二段雨地裏！！！而且倆人那個痛苦的磨蹭真心受不了，不過事後留下小受一個人肚子躺雨地裏還算有愛【啊咧，好吧吃完不負責的渣攻多萌啊~~~咦？為什麼隻看了h？！！因為劇情字幕延遲畫質實在hold不住即使有老貓。。

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“七夜待：日本密教修法之一，全稱七夜待大事。即在每月的十七日至二十三日共七夜,配以六觀音及大勢至菩薩等七尊,每夜住於各尊之三昧,並禮拜之,以祈求諸願成就。”電影評論：河瀨直美概念最高作。阿姨這次走出日本，穿行髒亂集市，尋覓熱帶雨林，看似毫不相幹的東西卻成了鏡頭下人物的金創藥，“日本很幸福，但不像你們一樣受著祝福。”三段夢境，由舉步維艱到坦誠相見最後變成十指緊扣，女主角終和那位叫“世界”的僧侶和解。交流隔閡、南北差異、曆史遺留，在孩子集中身上爆發，憤怒出走，禪意回歸。最後一鏡到底，眾人同坐擺渡船，船踏渾水，遠觀白鷺。生與死的邊界上，佛法新生，超然物外。

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在一個農場內，飼養著各種牲畜，它們都是農場主人的私有財產，等待他們的隻有一生勞動以及最後被賣掉和被吃掉的下場。農場裏的一頭豬在提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之後死去，不久農場便掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者──農場主被趕走，牲畜們實現了“當家作主”的願望，嚐到了革命果實的甘美，農場更名為“動物農場”並且製定了農場的憲法── 七誡。電影評論：7/10。很遺憾為了引起西方觀眾對共產主義的不滿，而肆意篡改了部分內容，並賦予了驢一種暴政中覺醒的個人英雄色彩，奧威爾批判的不隻是蘇聯社會而是所有特權階級，也不否認官僚代表的豬富有智慧的魅力，譬如領導生產使莊園步入了新時期的和平，人類入侵時能號召對獨裁統治產生不滿的動物和暴力機構的狗一致對外，風車運動的初始目標確實是讓辛勤勞作的動物們過上自給自足的美好藍圖，官僚統治的鞏固在於被壓榨的百姓不懂反抗，當內部鬥爭的失敗者被誣陷為叛徒，當賣走老馬換取私利的官僚假裝悼念，民眾都在武力威脅和思想教化下輕易相信，而動畫隻強調了紅色極權下的疾苦，削弱對民眾思想局限的批判，結尾驢偷窺到慶功宴的豬變成瓊斯的樣子，向學人類用兩條腿走路的極權主義發起進攻，這種水能載舟亦能覆舟的結局改寫根本沒法保證新的政權不會走上老路。

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蓋瑞（萊納斯·羅徹 Linus Roache 飾）是一名心中充滿了自信與理想的牧師，來到了新的郊區，他信心滿滿的想要將主的光輝傳播到這片貧瘠的土地之中。一次偶然中，蓋瑞發現了神父馬修（湯姆·威爾金森 Tom Wilkinson 飾）私會情人的秘密，這一發現讓蓋瑞十分震驚，但是，在震驚之餘，蓋瑞亦有著自己的秘密——他是一名同性戀者。電影評論：看的時候很揪心：神父擁有悲天憫人的情懷，卻看見教主秘密地和女仆通奸，還發現小女孩被父親性侵但他卻苦於教規不能說出這秘密，最後小孩母親發現這一秘密，憤怒於神父的明知獸父行為而不揭發，同時神父自己的同性戀情也被曝光，神父受到諸人唾棄。可他並不認為自己在他人眼中的“過錯”和宗教宣揚的幫助解救他人有何矛盾，他深愛自己作為神父的工作，在領聖餐那一日竟無一人願意領他發的聖餐，唯一小女孩理解他上前，他抱著小女孩痛苦地哭了。。。 》》神父同樣也是活生生的人，西方宗教中諸多條文教規正是違反人類天性的糟粕，卻禁錮著西方人多年。任何文化，都必然有精華有糟粕，應當順應時代變化取其精華之時也應去其糟粕。。。

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1992年，連年的部落戰爭令東非國家索馬裏山河破敗，民不聊生，由此引發的大饑荒更造成三十萬人死亡。掌控首都摩加迪休的獨裁者默罕默德•法拉•艾迪德搶走國際組織的救援物資，此舉引起世人公憤。喪心病狂的艾迪德向國際維和組織宣戰，美國方麵派出160名特種部隊成員前往摩加迪休以推翻艾迪德政權。電影評論：不值得歌頌的戰爭。 美國介入索馬裏戰局，自老布什至克林頓，一直就是個炒作美化宣傳以及軍火工程的噱頭，而且無論如何美軍及聯合國軍在索馬裏戰場上的所作所為在之後披露的一係列醜聞看來，並沒有多麼地高尚，畢竟，戰爭本身也從不高尚。黑鷹墜落事件當中的雙方陣亡數比值是19比1000以上，影片受製於政治正確(斯科特導演總是遇見這樣的情形)，相對較少地以索馬裏民兵以及平民的視角來看待同一場戰役，實則令人遺憾以及感到有些可笑，畢竟人命並不同樣珍貴。 斯科特導演在本片極盡寫實之能事，全片用偏低飽和度以及冷色調來增強粗礪的真實感，同時對於戰爭的刻畫細致入微，150分鍾的時長留給了他充足的餘地去展現他想要呈現的東西，雖然前40分鍾帶有一些輕浮的虛無感，但從切入士兵墜機開始，影片陡然實現基調倒轉，確實是相當強的功力。