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內戰時期，許世友奉命率領4萬子弟兵固守膠東半島。一次，國民黨夜間偷襲後方醫院，當地的百姓秦大娘和女兒臘梅冒著生命危險給許世友送信，不想途中卻被國民黨軍擒獲，他們企圖利用秦大娘和臘梅逼許世友自投羅網。情急之下，為了不連累部隊，秦大娘毅然選擇了自盡，被漢奸侮辱了的臘梅僥幸逃脫。電影評論：許世友說“戰果報數字就行了，後麵的都是廢話”，少林寺出來的和尚，毛主席的葬禮上他是唯一一位佩戴槍的人，也是毛澤東生前給他的特權啊，足見人、他的能力了

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南太平洋瓦努阿圖的坦納島上，年輕女孩瓦瓦（瑪麗·瓦瓦 Marie Wawa 飾）愛上了部落首領的孫子戴恩（蒙哥奧·戴恩 Mungau Dain 飾）。可部落戰爭爆發時，她發現自己變成了休戰的聯姻“貢品”。違背家族意願還是追隨自己的內心，她必須做出選擇。電影評論：⒈不能一起生，那就一起死，他們為愛犧牲換來了族人們婚姻自由；⒉原生態十足、製作青澀的一部作品，沒有被現代化文明汙染的自然風光令我向往，但原始野蠻的生活卻讓我有些畏懼；⒊通過影像了解未知的生活是我愛看電影的原因之一；⒋2017年5部奧斯卡最佳外語片的提名作品最無感的是《托尼·厄德曼》。

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小さな古本屋「田辺書店」の店主・岩永幸吉（北大路欣也）は、かわいい孫の稔（須賀健太）と息子の嫁・梨沙子（藤田朋子）と一緒に同居中。息子は既に他界していた。電影評論：人之所以為人，皆因能共感，可以想象對方的感受，但不可否認，人還有自保的本能，不確定自己的安危很難伸出援手，所以弟弟的社會實驗方式過激了。隻是他無法原諒比媽媽晚了一步站出來導致最後結果的自己吧，於是以這種方式尋求解脫，痛恨的除了那些路人還有自己。旁觀者這邊太悲倒是自殺那條線很溫暖。

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蘇利文是好萊塢以喜劇走紅的年輕導演電影（喬爾·麥克雷 Joel McCrea 飾），但他不滿現狀，想將下個作品拍成反映社會底層困境的嚴肅題材。為了體驗底層生活，他打扮成身無分文的流浪漢深入民間，但無論他怎麼嚐試，最後總是又回到了好萊塢。後來他遇到一個事業失敗的女演員（維羅妮卡·萊克 Veronica Lake 飾），讓她上車搭了一程，卻被誤認作小偷送入了警察局。釋放之後，蘇利文聽從女孩的建議，和她結伴一起流浪。這次，他真的成為流浪漢，吃剩飯，睡收容所。最終，蘇利文覺得體驗足夠想要離開收容所時，卻被貪婪的流浪漢擊暈。一個被火車壓死的小偷被誤認是蘇利文，所有人都以為他死了。與此同時，蘇利文醒來之後失憶了，混亂之中打死一個工人，被判入勞改所6年。他在獄中感受到笑聲對他的重要性，當他恢複記憶後，他逐漸認識到喜劇能夠帶給窮人更多。但是，蘇利文遇到了問題，他不能說服任何人他就是蘇利文，他該怎麼恢複自己的身份？電影評論：閱讀《故事》第四遍收獲： 什麼是真正的選擇？ 感情和情感有什麼區別？ 為什麼情感符合“回報遞減定理”？ 電影感情（基調）是由什麼決定的？ 如何在電影裏表達情感？ 世界上隻有兩種情感？ 想象力和邏輯哪一個重要？ 伏筆和分曉該如何用？ 如果你真的忍不住自我表達的話，你應該如何通過故事表達自我？ 為什麼每一個場景，每一個序列，每一個幕都要轉折？差別在於輕重不同。 《蘇利文的旅行》這部電影是如何體現伏筆和分曉的？ 《銷魂三人組》這部電影是如果處理高潮處的選擇的？ 接下來就是大量的作業了， 我需要研究幾十部電影的結尾，看看他們是如何處理選擇的。 我需要研究以後我看的每一部電影，看看他們是如何處理幕節奏的。 我需要研究那些我感興趣的電影，看看他們是如何處理伏筆和分曉的。

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解放前夕，國民黨當局為阻撓中國人民解放軍解放大西南，派員率土匪頭目瞿天華之女瞿湘玉親臨湘西地區，重金收買當地土匪集團，建立“反共複興基地”。解放軍某部營長吳波奉命率部進駐鳳山縣，開展“清槍擠匪運動”。不料，帶頭交槍的貧農何長山被槍殺，師部宣傳隊員遭匪幫襲擊遇難，吳波外出途中也遭土匪伏擊。電影評論：影片闡述剿匪戰中我軍營長戰略戰術嚴重失誤，營長不了解敵情輕率派出宣傳隊、隻留一個連守縣城（要不是團長堅持，估計他一個連也不留）、沒有充分發動和依靠當地群眾，隻依靠個別英雄的非凡付出和眾多烈士的犧牲才獲得最後的勝利。。。整體這個電影表達的就是這個意思

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影片表現了羅馬郊區的青少年、妓女和拉皮條的人的生活，反映了流氓無產者和被社會所唾棄的人的生活世界。這部影片充滿自然主義，高潮部分帶有強烈的宗教狂熱，穿插著夢幻，但又有明顯的社會和心理特點，影片以主人公富有隱喻的死結束。導演在該片中大量運用了實際生活中的語言。電影評論：隨著弗蘭科奇蒂在路上蹣跚的行走，弗蘭科奇蒂微皺的眉頭，他衝向那個辱罵他的人，他麵對警察的抓狂和逃避，我們看到了一個真正的鬼一樣的活物，真正的底層的寄生物，社會的腐爛物，讓人頭皮發麻的墮落和退化，無盡的悲慘，無時不刻沒有死亡的，地獄的氣息，盡管我們看到的隻是最日常的現實，沒有任何超現實的地方，隨著人物的動作，人物的表情和一係列事件，我們的認知邏輯已經扭曲了，我們不再以正常人的思維來考慮事情，就像電影中為什麼如此悲慘還會唱歌和歡笑，為什麼如此悲慘還會自嘲自己過著詩意的生活？但他們是認知到自己處於地獄中的境遇的，當他們蜷縮起自己頭，茫然的望著遠方，一種巨大的壓力和悲慘的存在充盈了我們的全身，一切該如何救贖，似乎連上帝也無計可施，死亡，真實的死亡，隻能創造一種悲慘的活物，不斷進化，人類曆史的寄生蟲

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卡爾•洛倫茨教授領導的格陵蘭島探險隊失蹤了，但證據顯示洛倫茨還活著，於是約翰內斯•克拉夫特博士重啟了救援任務。博士在卡拉雅克冰川發現洛倫茨留下的標記，說明其想抵達因紐特人聚居地，但是當他試圖追蹤這一線索時，自己和隊友也陷入冰雪牢籠之中。他們找到了洛倫茨，並通過通訊廣播求救。洛倫茨的妻子赫拉駕駛飛機抵達極地，但在冰海著陸時機體失事受損，她也同其他人失聯。現在誰還能幫忙呢？(小易甫字幕組)電影評論：該片是萊妮•裏芬施塔爾單以演員身份完成的最後一部影片，阿諾德•芬克在此將山嶽電影與災難片結合，通過對格林蘭島冰雪的視覺展現，將相對弱小的人類置於令人敬畏的大自然背景，並肯定了探險隊克服嚴酷環境的決心和勇氣，並從國家視角強調了德國廣播站對搜救行動的指揮。影片同期拍攝了英語版本。