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今日子（安藤櫻 飾）同丈夫和婆婆一家人過著風平浪靜的生活，無奈厄運選中了她的家庭，今日子的丈夫患上了重病臥床不起。為了維持生計，今日子進入了一家保險公司工作成為了銷售員，然而卻因為業績糟糕而麵臨著被解雇的結局。想要保住工作的今日子不得不答應了上司提出的非分要求，淪為了他的玩物。沒過多久，這段扭曲的關係便傳到了婆家人的耳中，今日子被趕出了家門。電影評論：本來要給兩星的，以為是平淡無奇的故事，芭樂的結尾，但慢慢看下去才感受到，關於重生的故事，那些台詞和台詞之間的大段留白，不多不少，演員想著過去的同時，眼神卻像是想著未來。即使未來，不清不楚。交錯的人生卻有著幾分相似，很喜歡他們重回災區的片段，在一片荒蕪尋找背負的枷鎖，隻為解脫。

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在美國學生組織的一起關於反戰和爭取民主的學生革命運動中，馬克（馬克•弗雷切特 Mark Frechette 飾）和同學、老師一起被當局逮捕，在愈演愈烈的雙方對抗中，馬克打死了一名警察，當局即刻展開對他的追捕，馬克在機場偷盜了一輛小型飛機後開始了逃亡之旅。在商業公司當秘書的達莉亞（達莉婭•斯普萊林 Daria Halprin 飾）正驅車前往菲尼克斯，途徑沙漠的時候恰巧被馬克發現，他從空中向她扔下一件紅色的衣服。兩人結伴同行，達莉亞答應開車帶馬克去找汽油，他們於路無話不談，馬克告訴她自己的那些革命經曆，在一處名為“紮布裏斯基角”的荒地裏他們瘋狂的親昵。飛機加滿油後馬克將飛機畫上奇怪又明豔的圖案，並與達莉亞愉快地分手。達莉亞繼續開車前往菲尼克斯，卻收到了馬克被警方擊斃的消息……電影評論：7/10。這片是獻給六十年代青年革命反正統文化的祭禮，結尾一棟別墅爆炸，連同衣服、書、電視和裝滿食品的冰箱掉下許多碎片，這極具表現主義的暴力段落宣泄了積鬱的情緒，標誌著革命在毀滅之前的狂歡。美國年輕人，迷失在一切提倡消費主義的城市精神的荒漠，隨心所欲的起飛、壯麗死亡穀夕陽中上百情侶肆意歡愛，在所謂荒漠中也許能尋找自我體會更多生命的活力。一個歐洲左翼藝術家導演，塑造了內心荒涼影像版的邦尼和克萊爾，來給美國保守勢力的權勢者和中產者添亂：男主角將飛機畫著操你美國的字樣，巡警搜身盤問時回答自己名叫馬克思，分明看出青年文化的巨大破壞力量，與安東尼奧尼以往的視覺圖景一樣，人工場所的玻璃牆幕和桌板、衣服和資本家商談的地產模型，都是現代文明對人的束縛與牽絆，而女性伴隨著針對商品化浪潮的暴力革命中解放自我的束縛。

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影片主要講述了高天賜是廣州一個小廚師，和來自法國擁有米芝蓮三顆星榮譽的名廚安保羅，廚藝各有千秋，從一開始的爭鋒相對，到成為惺惺相惜的好友，並聯手參加‘全球美食之王’大賽奪得冠軍的故事。電影評論：大愛唐嫣！！近40歲高齡還可以0演技花式表演傻白甜遊刃有餘！我就問你們，這是沒有極高天分和勤奮努力隻靠炒作就能做到的嗎？可惜上天對我們糖糖太不公平了，提名了四十多次奧斯卡最佳女主角居然都沒有拿下一座奧斯卡影後獎杯！為什麼！我替這麼優秀站在世界演技之巔的女演員抱不平！金球獎隻提名了兩次就拿了兩次影後，為什麼奧斯卡對糖糖就那麼不公平？光拿金馬金像金雞三料影後有什麼意思？糖糖拿了一百多次了，有什麼價值可言？來，我們一起呐喊：世界欠我們糖糖一座奧斯卡！！

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卓勝利為尋30年未見麵的父親，廖峻為前往金山寺探尋明牌，相邀赴大陸，除了北京機場糗事連篇，卓見任何老人直呼爸...經廖“糾正”後改口稱老外“法得”。用餐時遇專詐台胞錢財的顧寶明，顧以便衣身份誘騙二人錢財，致無法付賬遭餐館趕出並扣押行李，卓、廖露宿街頭。巧遇孫小香，知二人遭遇頗為同情，乃借其金錢以填飽饑渴，當晚誤入兵營……電影評論：當年在電影院裡看的。很多政治與低級笑點，像是廖峻指正卓勝利說「不能叫共匪，要叫共匪先生」。畢竟是1989年政府開放赴大陸取景拍片後第一部赴對岸取景的電影，很多場景都很新奇。但是當時讓我對這部片印象最深刻的反倒是配樂。後來才知道整部片配了很多崔健的歌，諸如不是我不明白、花房姑娘等等。

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東城大學附屬醫院，桐生恭一（吉川晃司 飾）、鳴海涼（池內博之 飾）、垣穀雄次（佐野史郎 飾）等七人組成的團隊成功為26位心髒肥大的患者實施過極為困難和危險的巴提斯塔（左室減容）手術。然而，接連3次手術失敗不僅令患者當場死亡，也使這個團隊的信心備受打擊。為避免擴大影響，院長（國村隼 飾）派遣傾訴門診的女醫師田口公子（竹內結子 飾）調查手術失敗的原因。田口付出巨大努力，卻毫無收獲。不久，厚生勞動省調查員白鳥圭輔（阿部寬 飾）介入調查。在二人的通力配合下，患者死亡的秘密漸漸浮出水麵……電影評論：這次星很難評！與TV版相比，映畫版的編劇真是遜色了不少，推理的部分交待的少之又少，結果又是那麽的牽強，讓人給2顆星的欲望都有了！ 但這部劇也有他較出色的地方~阿部式的搞笑，如果不是有他和他的那些無釐頭，相信我絕對堅持不到最後一分鐘。如果把這份幽默加入到tv版，應該收視率會更好吧 其實把竹

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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。

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阿爾瓦羅·科森紮是一個年輕的無黨派人士，當德軍占領羅馬時，他拿起了武器與敵人進行殊死的戰鬥電影評論：一個給敵人和自己人、戰時和戰後，無差別帶來麻煩的遊擊隊員。無咎無譽的新現實主義美學搭配傳奇故事套路（不知道是不是應該解讀出一些導演在PCI立場上如何重新評價抵抗運動的複雜性之類）某人居然演得還不錯哈哈哈但是看著一個弗留利人一本正經地做出各種表情裝羅馬人實在是太容易笑場了