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農村姑娘李彩鳳自恃貌美，在物色對象時大要彩禮，成了一名高價姑娘。彩鳳初與同村青年墩子相愛，收了他的彩禮。不久，彩鳳嫌他是個莊稼漢，相貌平庸，舉止粗魯而拋棄了他。忠厚老實的墩子因此悶悶不樂，終日借酒澆愁。在彩鳳的姐姐彩娟的規勸之下，墩子終於醒悟過來，振奮精神，重新投入生產。最後，墩子和彩娟因誌同道合而結婚，過著幸福美滿的生活。李彩鳳又與在縣農業機械廠當合同工的程林相戀，到互論嫁娶的時候，程林因工作的合同期已滿，要回鄉務農。彩鳳又嫌棄了他。程林在八嬸的女兒立雲的熱情幫助和支持下，奮發讀書，考入了農學院，並與立雲建立了真摯的愛情。但八嬸從天律帶回了青年工人韓雙喜的照片，一心要為女兒立雲撮合，立雲予以拒絕。彩鳳認為韓雙喜的條件不錯，怦然心動，八嬸乘機"移花接木"。可是，彩鳳父女又大要彩禮，韓雙喜的母親由於急著兒子能夠早日結婚，對女方的勒索一味遷就，姑息忍讓。逼得韓雙喜不得不拆了家裏廂房的舊木料出賣，雙喜把木料弄到集市上，碰上了一個急於買木料老人。他們倆人正忙於討價還價的時候，老人的毛驢受驚跑開，老人急於追驢，竟然忘記了放在手邊的錢包。雙喜見到這許多錢，正好夠買一台彩色電視機，他寫了一張"明年原地歸還"的紙條後，裝起錢拔腿就走。不是冤家不對頭，這個老人就是李彩鳳的父親李七爺。到了雙喜和彩鳳辦理登記結婚手續的那天，翁婿相遇，兩人驚愕不止，頓時鬧起了一場風波。李七爺指責雙喜偷拿錢財，韓雙喜有苦難言。他想到自己的錯全是由於對方索要高介彩禮引起的，於是毅然退掉了這門親事。李彩鳳這個高價姑娘成了個沒人敢娶的"嫁不出去的姑娘"。電影評論：1987年的春晚，馮鞏劉偉《巧對影聯》相聲作品提及一百餘部片子，我觀察到皆為80年代初期國產優秀電影以及引進的外國電影。如本片一樣，絕大多數都是冷片，而此片編劇台詞相當接地氣，以喜劇來諷刺當時的婚姻觀念，反映時代，喜聞樂見。而且評劇的形式現在已經成絕唱了。

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清朝末年，京東鏢局的當家鬆三爺（王勁鬆 飾）正在為鏢局的債務發愁，曾經的“天下第一”鏢局，如今卻如此落敗，讓鬆三爺好不感慨。這時，洋務派的領袖奕豐王爺，決定在國內舉行比武大會，以便重振國威。比武大會不僅可以得到“天下第一”的稱號，還可以獲得萬兩獎金。於是，鬆三爺的遠方表親，愛出點子的鏢局師爺諸葛明（張默 飾）向鬆三爺提議，參加這場比武大賽。電影評論：不知評分為何這麼低，製作確實太粗糙，但故事真的是國產喜劇裏難得一見的好故事。比武本身就是個幌子和笑話，最後勝出的主角其實連唱戲的都打不過就是明證，後來打日本間諜頭目的戲也充分說明了問題。王爺估計也明白，所以明線比武，暗中備槍，最後打死那些間諜也靠的是多了幾杆槍。但比武也是必須要搞的。這個立意高度就不是一般瞎胡鬧的電影能比的了。

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漆原友紀の人気コミックをアニメーション化した「蟲師」の特別編。動物とも植物とも異なる異形の存在で、時に人に妖しい影響や現象を及ぼす「蟲」を調べ、蟲と人とをつなぐ役割を擔う「蟲師」の主人公ギンコの旅路を描く作品で、2005～06年に放送されたテレビアニメ「蟲師」、14年に放送された続編「蟲師 続章」と同じ長濱博史監督らおなじみのスタッフが、原作コミックの最終巻（10巻）に収録されている最終話「鈴の雫」を映像化した。電影評論：還是那麼溫柔的動畫，銀穀是，女孩是，哥哥是，自然也是 “你沒有錯，你不用去。” “我曾經一直都跟這座山在一起。我既是草木也是蟲子，也是魚也是野獸，體驗了數不盡的生和死，最後也作為人生活過。” “就算那樣也沒有必要去死。” “不是死去，隻是不再是我而已，隻是回歸山和生命和法則之間的‘約定’之中。” 鈴之聲，美而悲傷，震撼人心 蟲師就此完結，很不舍，知道幾乎不可能，但是還是期待著銀穀之後的旅程，一直一直

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這部電影展現了法國在性方麵的開放和浪漫,最後的結局是愛她的男人死了,她繼承了他所有的產業 然而也沒有選擇和她愛的男人在一起.電影評論：不知道什麼原因，10幾年前的某深夜在CCTV6播出這部電影，給我很深的影響，說實在的，一直對這部電影年年不忘……還想再看一遍，可是好難找……

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拉拉是個美麗善良的女人，無奈丈夫卻常常不回家，這讓拉拉總是鬱鬱寡歡。一日，丈夫新歡的母親找上門告知真相，拉拉十分傷心。內心的尊嚴讓她不願意在逗留在這個令人傷心的城市，於是她辭掉了自己數學老師的工作，帶著10歲的兒子萬尼亞尋找新的生活。在另外一座城市，拉拉暫時借住在好友伊拉的家裏，沒想到卻遭到她情人的騷擾，拉拉迫切地想找到一份工作。電影評論：很好看，可惜現在看不到了

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影片講述產科護士李天愛值班時遇到產婦李春風生下兒子棟棟後暴病身亡，李春風的丈夫姚光也鋃鐺入獄致使孩子棟棟無人撫養。天愛因撫養棟棟，和姚光以及棟棟之間發生的一係列感人肺腑催人淚下的故事。電影評論：母親節特供電影，哈哈哈

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你還記得我們與內心交流的方式嗎？夢境是最常見的方式……我們一直思索如此鮮豔的色彩如何能在黑暗中孕育而生，微弱而溫和的話語在夢境中響起，講述著一些重要的、驚奇的、深刻的真理。影像與話語，就像暴雨夜中噩夢。在西方的眼下，天堂失落，戰爭就在此地……電影評論：再見語言（langue）後是影像與“言語”（parole），進一步嘲弄了解讀（read）電影的結構主義方法體係。可以說可用來解讀這部電影的語法係統並未發明，但是係統一詞便有重新回到了結構主義，所以說，這部作品在某些程度上是超驗的。它用音樂、繪畫和豐富的曆時性視頻素材拚貼成作品，來撐起曆史不過百年的“電影”，保存逝去的話語流，創造了純感官機能的反環境，目的可能是重思“電影”。而電影直接與影像掛鉤，在時間哲學裏，影像是關乎人生命經驗（譬如對時間的感知）之物，是遍在的，所以此舉又顯得極具關懷。至於其中文本的意義，都已經不重要了，（不管這種開拓是否有效）我們都已經來到價值遊移的時代。最後一幕征用的是歡愉中佯裝年輕小夥跳舞的老頭的故事，這如果是戈達爾在自指，才真叫人熱淚盈眶。還想到了阿多諾，偉大的人都是相似的。